3 archetypy americké mužnosti-část I: Genteel Patriarch

{h1}

Od zahájení Umění mužnosti jsem četl hodně o historii mužství napříč různými kulturami a časovými obdobími. Jedna z nejlepších knih, které jsem o historii mužnosti v USA četl, je kniha Michaela KimmelaManhood in America: A Cultural History (i když moje pocity ze závěrů, které z této historie vyvozuje, jsou dalším příběhem).Kimmel ve své knize tvrdí, že během konce 18. století, kdy byla Amerika teprve v plenkách, soupeřily o dominanci tři ideály mužství: Genteel Patriarch, Heroic Artisan a Self-Made Man.


Nakonec podle Kimmela zvítězil Self-Made Man a americká mužnost je dnes definována archetypem drsného, ​​soběstačného muže, který svou silou vůle může utvářet svůj osud bez ohledu na jeho okolnosti. Zatímco Self-Made Man triumfoval jako určující ideál americké maskulinity, Genteel Patriarch a archetypy Heroic Artisan stále ovlivňují to, jak Američané uvažují o mužství.

V průběhu několika příštích týdnů prozkoumáme atributy, historii a moderní vliv těchto tří archetypů americké mužnosti. Dnes začneme s Genteel Patriarch.


Genteelský patriarcha

Thomas Jefferson kreslící rytinu portrét hrudníku nahoru.Genteel Patriarch byl ideálem mužství transplantačního přímo z Evropy do Nového světa. Genteel Patriarch definoval mužství z hlediska aristokratického vlastnictví půdy. Byl to muž z vyšší třídy, který oceňoval čest, charakter a etiketu a měl vytříbený (tj. Evropský) vkus v oblékání a jídle. Genteelský patriarcha se snažil spravovat své obrovské panství shovívavě a laskavě a většinu svého času věnoval svým dětem a zajišťoval, aby dostaly morální vzdělání, které potřebují k aktivním a angažovaným občanům v mladé republice.


Pro pohanského patriarchu bylo zemědělství jediným povoláním, které nabízelo úplnou nezávislost a samostatnost. Prostřednictvím zemědělství mohl člověk rozvíjet ctnosti cti, soběstačnosti a pohostinnosti. Vlastnictví půdy poskytlo Genteel Patriarchovi status, identitu a tradici, na níž bylo možné vybudovat mužnou rodinnou linii.



Na Genteel Patriarch je samozřejmě ironické, že zatímco zastával agrárnost jako ideální, mužný způsob života, sám jen zřídka obdělával půdu nebo zasel semena na svou zemi. Většinu manuální práce dělali spíše otroci nebo najatá pomoc, zatímco jemný patriarcha byl zaneprázdněn studiem umění, filozofie a literatury.


Zatímco archetyp Genteel Patriarch byl ušlechtilý a ctnostný, realita byla rasistická, diskriminační a nedostupná pro většinu mužů. Pamatujte, že pro Genteel Patriarch znamenalo mužství především jednu věc: vlastnictví půdy. Pokud jste nevlastnili majetek, nebyli jste muž. Okamžitě to vyloučilo nižší třídy a samozřejmě černochy, kteří v mnoha státech nemohli ani legálně vlastnit půdu. A co hůř, černoši byli často majetkem nežného patriarchy a umožňovali jeho klidný a kultivovaný životní styl.

Úpadek jemného patriarchy


Malba koloniální Ameriky v interakci s otroky.

Zatímco Genteel Patriarch udělal silný start jako vítězný ideál americké mužnosti, jeho vedení nebude trvat dlouho. Tento archetyp byl zmenšen dvěma faktory: americkou nezávislostí a otevřením hranice. V období po revoluční válce se nová země snažila vytvořit si vlastní charakter a identitu; afekty, které zaváněly monarchií a aristokracií, upadly v nemilost jako nedostatečně demokratické nebo americké. Ve stejné době průkopníci mířili na Západ a jít životem na hranici vyžadovalo tvrdší a drsnější druh muže než nežný patriarcha. Genteelský patriarcha tak začal být vnímán jako anachronický ideál, který již není synchronizován s měnící se kulturou národa. Jakmile byl chválen jako paradigma vznešené důstojnosti, začal být vnímán jako šmrncovní a zženštilý dandy, který měl „ženskou připoutanost“ k evropským zemím, zejména Francii.


Když se Amerika přesunula z agrární do průmyslové společnosti, Genteel Patriarch se rychle stal ohroženým druhem. Jeho hodnoty a tradice se do nové rychlé tržní ekonomiky nepřenesly dobře. Když Genteel Patriarch viděl, že jeho dny jsou sečteny, udělal poslední stání na americkém jihu.

K otázkám otroctví a práv států můžeme přidat další otázku, která je v sázce na bojištích občanské války: soutěž mezi dvěma ideály mužnosti. Severní tisk často charakterizoval Genteelského patriarchu na jihu jako líného, ​​zženštilého a dandifikovaného, ​​zatímco chválil severní muže za to, že přijali odolné ideály Self-Made Man. Jižané tvrdili, že Yanks postrádá upřesnění a čest, a v životě se nestarali o nic jiného než o mocný dolar. Porážka Jihu v občanské válce přinesla nevyhnutelné zatmění nežného patriarchy a nadvládu Self-Made Man jako ideálu amerického mužství.


Vliv jemného patriarchy na moderní americkou mužnost

Starý muž zúčtování kartáč dvoře práce terénní úpravy.

Zatímco agrární společnost Genteel Patriarcha již dávno zanikla, vliv tohoto mužského archetypu je v americké společnosti stále evidentní. Stejně jako v 19. století, dnes jemný patriarcha slouží jako fólie k oblíbenějším formám mužskosti. Muži, kteří vypadají příliš kultivovaně, rafinovaně a stylově, jsou někdy odmítáni jako mizerní a ne dostatečně mužní. Nyní je to, jak to tehdy bylo, opravdu problém třídy, který se řídí přesvědčením, že pouze ti, kteří mají spoustu peněz, mají čas věnovat se drobnostem etikety a módy, zatímco „skuteční muži“ jsou příliš pracní na to, aby si toho všimli takové věci. Archetyp Genteel Patriarch zůstává v mnoha myslích podezřelý, protože je vnímán jako nedemokratický.

Tuto myšlenku lze nejzřetelněji vidět na politické scéně. Od té doby, co Andrew Jackson vzal do Bílého domu kampaň slibující zastupovat obyčejného člověka, museli prezidentští kandidáti předvádět svou drsnou mužnost a zároveň bagatelizovat vlastnosti, které by je označily za Genteel Patriarch, nebo v moderní řeči „ elitář. ' Kandidát musí být inteligentní, ale ne snobsky, artikulovaný a dobře vychovaný, ale schopný pít pivo s továrními dělníky a jíst kukuřičné psy na státních veletrzích.

Známá taktika v moderních kampaních spočívá v tom, že konzervativní kandidát uchopí demokratický plášť obyčejného člověka a vykreslí svého liberálního rivala jako nelidského, dandifikovaného a Evropu obdivujícího Genteel Patriarcha. Samozřejmě, že oba kandidáti mají obvykle vlastnosti, které se k tomuto archetypu hodí, což vede k bitvě o to, kdo nejlépe zvládne vlastní kultivované pozadí a napadne své uchazeče. Ve volbách v roce 1988 charakterizoval George HW Bush Dukakisovy názory jako „narozené v butiku Harvard-Yard“, zatímco bránil svou vlastní alma mater Ivy League Yale jako to, že není stejným druhem enklávy „liberalismu a elitářství“. V roce 2004 kampaň George W. Bushe dokázala vykreslit volbu mezi drsným kovbojským typem muže, který vyčistil štětec na svém ranči, a strnulým liberálem z Massachusetts, provdaným za mnohamilionovou dědičku kečupu. A menší klapka byla vytvořena v roce 2008, když se tehdejší kandidát Obama zeptal davu v Iowě: „Někdo šel v poslední době do Whole Foods a viděl, co si účtuje za rukolu?“ Kritici se na tuto otázku okamžitě vrhli jako důkaz toho, že Obama je elitář s vysokým falutinem. Nebo jinými slovy, váš klasický Genteel Patriarcha.

Zatímco Genteel Patriarch v Americe upadl v nemilost, Heroic Artisan a Self-Made Man nadále žijí jako ideály americké mužnosti. Příště se budeme věnovat zkoumání archetypu Heroic Artisan.

Zdroj:

Mužství v Americeod Michaela Kimmela

3 série archetypů americké mužnosti:
Část I: Genteel Patriarch
Část II: Hrdinský řemeslník
Část III: The Self-Made Man