Občanský list odpovědností

{h1}

Zatímco jsem nedávno pracoval na vedlejším projektu, kde jsem si potřeboval promyslet, co to znamená být dobrým občanem, ke svému zděšení jsem zjistil, že moje vlastní pojetí občanství bylo dost mlhavé. Nemohl jsem si vzpomenout, jak jsem o tom ve škole hodně vyrůstal. Jasně, myslím, že jsem sledovalkarikatura o tom, jak se směnka stane zákonema získal pár lekcí o historii USA a různých vládních odvětvích. Ale nevzpomínám si na souvislosti, které byly mezi těmito skutečnostmi vytvořeny, ani na to, jak s nimi měl občan jednat - co to znamenalo nejen žít v této zemi, ale přispět k ní.


Také jsem zjistil, že existuje jen málo moderních zdrojů na téma dobrého občanství. Občanská výchova, i když se zdá, že je nedílnou součástí vzdělávání každého člověka, se zdá být něco, co bychom měli nějakým způsobem získat, až budeme starší. Bohužel se to nestává často a v důsledku toho má většina lidí pohled na občanství, které je stejně mlhavé jako moje - nebo přesněji řečeno, stejně neúplné.

Nakonec jsem našel některé z nejlepších poznatků o občanství ve své sbírce starých příruček pro skauty, která vždy obsahovala část o tom, co znamená účast mladých a dospělých mužů v demokracii.


Obzvláště poučný byl manuál vydaný v roce 1953 věnovaný výhradně vysvětlení odznaku Občanství (v té době byla pro každý příslušný odznak zásluh k dispozici celá řada krátkých, samostatných knih). TheStátní občanstvímanuál vysvětlil, že „občan“ je jiné slovo pro „člen“, že každý mladý muž byl členem města, státu a národa a že členství v těchto orgánech, stejně jako členství v jakékoli jiné organizaci, bylo dvojí -cestná ulice -přineslo to obě výhodyapovinnosti.

Když se dnes vůbec řekne občanství, je to obvykle v kontextupráva: 'Mám právo to udělat!' 'Mám na to právo!'


Jak ale manuál zdůrazňuje, tato privilegia s sebou nesou povinnosti [zdůrazňuji]:



'Dobrý občan má k životu „listinu odpovědností“nahoruk Listině práv k životupod.'


Účetní odpovědnost. Možná jste o tomto konceptu nikdy nepřemýšleli, ale něco takového nepochybně existuje. Členství v jakékoli skupině přináší určité výhody, ale závisí na tom, že každý člen bude dodržovat pravidla skupiny, aktivně se účastnit a přispívat ke zdraví a síle skupiny.

Přestože jsou privilegia Listiny práv výslovně upřesněna, povinnosti podle Listiny odpovědností jsou implicitně účtovány. Na ty druhé se tak snadno zapomíná, často jsou zahrnuty výhradním zaměřením na to první.


Přesto je další existence práv podmíněna plněním jejich vzájemných povinností. Demokracie může vzkvétat pouze tehdy, když jsou lidé schopni vládnout sami sobě. Při absenci takové samosprávy, bez kolektivní ochoty žít ctnostně, inteligentně se podílet na veřejné sféře, udržovat největší dobro pro co největší počet a sloužit sobě navzájem i našim komunitám, musí být přijímáno stále více předpisů a zákonů vynutit si chování a udržovat pořádek, omezující svobodu. Svoboda paradoxně nemůže vydržet bez omezení.

Práva vs povinnosti občanů ilustrace.


Demokracie je tedy obousměrné partnerství: občané dostávají od vlády určitá práva, služby a ochranu a na oplátku nabízejí své peníze, čas, znalosti a odhodlání udržovat tato privilegia.Individuální práva musí vždy odpovídat individuálním povinnostem; nelze doufat ve zdravou demokracii, pokud se občané soustředí pouze na to, co mohoudostat, s vyloučením toho, co mohoudát.

Domnívám se tedy, že je užitečné občas se pozastavit a diskutovat o implicitních závazcích občanství přímějším způsobem - zamyslet se nad tím, jak si plníme své povinnosti. Jak uvádí příručka Scout: „„ Účetní odpovědnost “je jakýmsi měřítkem občanství.


Níže najdete pokus vysvětlit některé povinnosti, které jsou spojeny s právy obsaženými v našich národních, státních a místních zákonech (včetně ústavy, stanov a soudních stanovisek); mohou být samozřejmě přidány a energicky diskutovány.

1. Theže jona spravedlivý procesodpovědnostochotně sloužit porotě, když je povolán.

Podnikatel muž v obleku sedí v porotě box ilustrace.

Je těžké nesténat a sténat, když jste povoláni do porotní služby. Je to nepříjemnost pro váš život a někdy také újma na vaší výplatě. Faktory, které činí porotcovskou službu obzvláště nepohodlnou - stálá práce, být majitelem firmy, mít děti - jsou také věci, které hovoří o tom, že jste angažovaným členem komunity, a tedy cenným porotcem. Když se tyto druhy angažovaných občanů pokusí zbavit se svých povinností, porotcovské skupiny zůstanou pouze těm, kteří nejsou dostatečně „chytří“ na to, aby zjistili, kdo je nezaměstnaný a důchodci. To sotva dělá porotu něčích vrstevníků.

Pokud byste byli obviněni ze zločinu, chtěli byste, aby váš případ slyšela různorodá, důvtipná porota; dát ostatním lidem stejnou výsadu ochotně sloužit, když jsou k tomu povoláni.

2. Theže jobezplatné (a/nebo vládou podporované) vzděláváníodpovědnostabyste plně využili svého vzdělání.

Ke své hanbě jsem nikdy nepovažoval vzdělání za obousměrnou ulici, dokud jsem si to nepřečetl ve skautuStátní občanstvíPříručka:

'Jako občan Spojených států máte právo na bezplatné vzdělávání ve veřejných školách;' ale máte také zodpovědnost udělat maximum pro to, abyste co nejlépe využili této vzdělávací příležitosti, abyste se připravili na život užitečné služby svým spoluobčanům. “

I když si často myslíme, že máme právo ve škole blbnout, že se to týká jen nás samotných, pokud navštěvujete instituci financovanou z veřejných zdrojů nebo využíváte půjčky financované z veřejných prostředků na financování svého vzdělávání, vyhlížíte, že někdo jiný zaplatí desetník. Továrníci a lékaři, učitelé a hasiči pracují 40–80 hodin týdně a vzdávají se kousků svých výplat, abyste si mohli hrátFallout 4a zrušte svou hodinu biologie.

Pokud jste student, vydělejte na investicích svých spoluobčanů tím, že plně využijete svého vzdělání a vybavíte se tím, že opustíte školu a budete moci posílit svou komunitu a zemi.

3. Theže jok ochraně života a svobodyodpovědnostzůstat připraven bránit toto právo a ochotu sloužit, když je povolán.

Američané si dnes užívají výsady být chráněni profesionálními dobrovolnými vojenskými silami. Pokud by se ale objevila další rozsáhlá krize, jako minulé světové války, návrh by byl znovu zaveden. Občané mají nejen odpovědnost za zodpovězení takových výzev, když jsou v platnosti, a takézůstat vždy připraven sloužitv dobách míru. Občané by měli co nejlépe připravit svá těla a mysli na výzvu k obraně své země. Zakladatelé si představovali každého muže jako občanského vojáka.

4. Theže joužívat si přírodních zdrojůodpovědnostzachovat a zachovat veřejné parky a pozemky.

Muž úklid dobrovolnictví v parku ilustrace.

Naše národní parky jsou jedny z našich největších pokladů a naše místní parky některé z našich nejoceňovanějších ústupů. Vláda poskytuje přístup k těmto divokým a bukolickým konzervám; občané jsou pověřeni dodržováním zásad „nezanechávat stopy“, cvičením požární bezpečnosti a udržováním čistoty a čistoty.

5. Příkazže jona sociální pomocodpovědnostbýt co nejvíce soběstačný.

Vládní programy pomoci jsou navrženy tak, aby pomohly těm, kteří nemají jiné možnosti pomoci - jako záchrannou síť, když vše ostatní selže. Občané mají odpovědnost pouze za využívání takových programů ze skutečné a poctivé potřeby a v maximální možné míře se snažit snížit šance na spadnutí do této opravy: pokud možno pracovat, uplatňovat finanční obezřetnost a udržovat zdravé návyky. Nikdo není nikdy zcela soběstačný, ale snaha o dosažení tohoto cíle zajišťuje, že se blahobyt dostane k těm, kteří to opravdu potřebují, odlehčí zátěž systému a uvolní finanční prostředky určené na další důležité projekty, čímž posílí národ.

6. Theže jovyužívat veřejné knihovny, silnice, dopravu, parky, policejní/požární služby atdodpovědnostplatit daně, které podporují takové služby.

Nikdo nemá rád placení daní. Ale téměř všichni z nás rádi jezdí po městě a po celé zemi po zpevněných cestách, jedí nekontaminované jídlo a čtou si knihy zdarma. Téměř každý z nás chce vědět, že policie a hasiči by nám v případě nouze pomohli. Všechny tyto služby a mnoho dalších závisí na existenci daňových peněz. Pokud vezmete z hrnce, musíte do něj také vložit.

To neznamená, že občané nemají právo na názory na to, jak by měli být zdaněni a jak by měly být použity jejich peníze. Jak radí příručka skautů, každý občan má odpovědnost „sledovat, zda jsou tyto prostředky vynakládány moudře nebo ne“.

Může být hnusné sledovat, kolik státních peněz se plýtvá a zneužívá, ale východiskem tohoto pohoršení je hlasovat pro politiky a politiky, které změní systém, nepřestávat platit daně, dokud nesplní osobní standardy. Jinak je jeho pozice podobná někomu, kdo ospravedlňuje krádež služeb podniku, protože jednotlivec nesouhlasí se svým obchodním modelem; např. vplížit se do filmu bez placení, protože si myslíte, že za lístky účtují příliš mnoho.

7. Theže josvobody slova a protestuodpovědnostnabízet informované názory a konstruktivní kritiku a prosazovat svobodu slova ostatních.

Právo na svobodu projevu a s ním spojená práva mírumilovně se shromažďovat a žádat vládu o nápravu stížností patří k našim nejcennějším americkým výsadám. Dokud nebudeme nespravedlivě ubližovat druhým ani nebudíme podněcovat násilí nebo zradu, můžeme říci, co chceme. Tak jakoStátní občanstvíslaví:

'Vláda nemůže cenzurovat naše dopisy, vypalovat naše knihy, omezovat vysílání našich rozhlasových programů nebo jinak omezovat svobodné vyjadřování našich myšlenek za předpokladu, že budeme respektovat práva ostatních.' V Americe neexistuje „myšlenková policie“, která by kontrolovala, co čteme nebo posloucháme ... Máme právo shromažďovat se, kdykoli a kde se nám zlíbí ... I když kritizujeme naši vládu, máme nárok na policejní ochranu. “

Zatímco mámeže joříkat téměř cokoli chceme, to neznamená, že bychom měli; máme takéodpovědnostnabídnout řeč dobře informovanou a dobře odůvodněnou.

Občané by měli vědět, jak vláda funguje, aby nevyžadovali, aby některá z jejích poboček provedla změnu nebo podnikla akci, která ve skutečnosti není v kompetenci jejích pravomocí. Občané by si také neměli jen stěžovat, ale nabízetkonstruktivnířešení „vyhněte se jakékoli kritice, pokud nemůže navrhnout zlepšení“. Máme odpovědnost aktivně usilovat o změnu, kterou chceme vidět -uvedení naší kůže do hrya pracovat prostřednictvím komunitních skupin, církví, neziskových organizací a voleb na změně krajiny a řešení nespravedlností.

Občané by zároveň měli vřele prosazovat právo na svobodu projevu pro ostatní, včetně těch -zvláště ty- s kým nesouhlasí. Příliš často existuje tendence podporovat svobodu projevu, když někdo řekne něco, s čím souhlasíme, jen aby to vyhodil z okna, když řekne něco, co uráží naši citlivost. Právo na svobodu slova však lze zachovat pouze tehdy, je -li uplatňováno stejně, a to i na slova, která většina považuje za opovrženíhodná. Vláda by neměla jednat jako myšlenková policie, stejně jako její občané.

Konečně právomluvitsvobodně přichází s odpovědností zaposlouchatvážně. Vyžaduje, protožeStátní občanstvímanuál říká: „Udržujte si otevřenou mysl, snažte se porozumět stanoviskům [druhých], zvažte menšinový názor na otázku a spolupracujte s většinovým názorem, jakmile bude přijat.“

8. Theže jok rovnosti podle zákonaodpovědnoststát za stejná práva a příležitosti ostatních.

Dobrý občan si neužívá jen svého vlastního přístupu k rovným příležitostem, své vlastní stejné ochrany podle zákona - je zneklidněn zasahováním a porušováním těchto práv pro ostatní. To se netýká pouze práva na svobodu projevu, ale i dalších práv, jako je svoboda vyznání; pokud si chcete užívat práva na bohoslužbu, jak chcete, jste zodpovědní za podporu práva ostatních na bohoslužby jakoonyuznejte za vhodné.

Jak příručka radí, dobrý občan chce, aby všichni sdíleli stejná ústavní privilegia, která má on, a „zastává stejná práva na příležitosti pro všechny, za spravedlivou hru bez ohledu na rasu, náboženství, národnost, sociální postavení nebo způsob výdělku . ”

9. Theže jonosit zbraněodpovědnostvycvičit se v bezpečném a efektivním používání vaší střelné zbraně.

Druhý dodatek zakotvuje právo Američanů vybavit se jedním z nejmocnějších nástrojů na Zemi - nástrojem, který může někomu vzít život. S velkou mocí přichází i velká zodpovědnost a ti, kteří se rozhodnou uplatnit své právo nosit zbraně, mají také odpovědnost za to, že se vyznají v tom, jak používat své zbraně bezpečně a obratně.

10. Theže johlasovatodpovědnostbýt plně informován o kandidátech, problémech a stranách.

Muž, který se dívá na hlasování v telefonu, dává hlasovací lístek do pole obrázku.

I když již neexistují žádné explicitní překážky hlasování (kromě věku), měla by zůstat implicitní překážka: znalost toho, za co kdo odevzdává svůj hlas. Znalosti, které sahají hlouběji než titulky a soundbity a zahrnují dobré porozuměníobě stranyproblému, pozice, politiky a charakter politických kandidátů.

Jednoduchý akt odevzdání hlasu sám o sobě je často považován za konečný výraz občanství; ale hlasování v nevědomosti není o nic lepší - ve skutečnosti je často horší - než nehlasovat vůbec. Jak příručka Scout nabádá: „Buďte myslícím občanem, ne bezmyšlenkovitým.“

11. Theže jozveřejnit cokoli kromě pobuřování a pomluv./Theodpovědnostk veterináři a prozkoumání zveřejněných informací.

Stejně jako Američané mají právo říkat téměř cokoli, co se jim zlíbí, máme také právo dát na papír (fyzický nebo digitální) téměř cokoli, co bychom chtěli. Svoboda tisku zajišťuje, že jednotlivci a mediální společnosti mohou zveřejňovat své myšlenky, názory a zprávy bez zásahu vlády. Čtenáři těchto publikací však mají zase odpovědnost za vyhodnocení platnosti a přesnosti šířených informací - vyvolávání chyb a odmítání podporovat dodavatele lží a dezinformací.

V digitální době, kdy je nyní kdokoli a kdokoli schopen stát se „vydavatelem“ a uplatňovat svobodu „tisku“, se odpovědnost za prověřování a filtrování informací stala důležitější než kdy dříve.

12. Theže joke štěstí./Theodpovědnostpřispět k tomu štěstí ctnostným životem.

Každý má rád, že Deklarace nezávislosti zasvěcuje „honbu za štěstím“ jako nezcizitelné právo. Přesto málokdo chápe, jak zakladatelé definovali štěstí. Nebylo to jen osobní potěšení nebo dobrý pocit; spíše pojímali štěstí tak, jak to dělali starověcí Řekové: jako ctnostnou dokonalost.

Zakladatelé věřili, že úspěch republikánského experimentu, který stanovují, závisí na tom, že jeho občané žijí životem průmyslu, cti, skromnosti, pokory a spravedlnosti. Pokud si občané chtěli užívat svých práv, potřebovali žít správně; soukromé štěstí neboli ctnost vedly k veřejné excelence - prostředí, ve kterém měli jednotlivci svobodu, ochranu a strukturu, aby skutečně vzkvétali.

13. Theže joefektivní, inteligentní, spravedlivé zastoupení volenými úředníkyodpovědnostbýt aktivním, angažovaným a informovaným občanem.

Každý chce žít pod spravedlivou, čestnou, efektivní a efektivní vládou. Málokdo však chce povinnost pomáhat vytvářet tu dobrou vládu. Chtějí ctnostné politiky, ale sami žijí morálně laxní životy. Chtějí být vyslyšeni, ale neposlouchají. Chtějí být obsluhováni, ale nechtějí sloužit. Chtějí dostat, ale nedat.

Nechápou, proč se vláda jeví tak nešikovná ... přesto lidé vždy získají přesně takové vůdce, jaké si zaslouží.

Neexistuje žádná ochrana bez účasti, žádná svoboda bez povinností, žádná svoboda bez omezení.

Pokud si občané chtějí plně užívat života podle svých práv, musí plně dostát svým povinnostem.