Velebení pro Alexe

{h1}


Poznámka redakce: Deset dní poté, co jeho syn Alex sjel z mostu a byl zabit při autonehodě,Reverend William Sloane Coffinpřednesl následující kázání svému sboru v Riverside Church v New Yorku.

S tímto kázáním jsem byl poprvé seznámen před lety na vysokoškolském komunikačním kurzu a od té doby na něj myslím s překvapivou pravidelností. Jeho přítomnost v mé mysli byla tak častá, zvláště nedávno po ztrátě drahého přítele, že jsem se nakonec rozhodl to sdílet zde. Ne proto, že by naši různorodí čtenáři souhlasili se všemi svými teologickými základy, ale protože si myslím, že nabízí moudré rady, co říci (a neříkat), když někdo tragicky zemře, uštipující okno o lidské zkušenosti a lekce v umění efektivní rétoriky (proto jsme o tom diskutovali ve třídě komunikace). Je to jen jedna z věcí, které si myslím, že stojí za přečtení všemi. Ve skutečnosti to má ještě větší hodnotuposlouchat; svéznačněsilnější v ústní formě, ve které byla doručena, a zvuk je přístupnýtady.


__________________

Jak téměř všichni víte, před týdnem minulé pondělí v noci, při jízdě v hrozné bouři, můj syn-Alexander-který byl svým přátelům skutečným rozjasňovačem a jeho rodině „spravedlivý jako hvězda, když svítí jen jeden na obloze “-můj čtyřiadvacetiletý Alexander, kterého bavilo mlátit svého staříka při každé hře a v každém závodě, zbil svého otce do hrobu.


Mezi hojivou záplavou dopisů, které následovaly po jeho smrti, byl jeden s tímto nádherným citátem z konce HemingwayovaRozloučení se zbraněmi:



'Svět každého rozbije, pak někteří na rozbitých místech zesílí.'


Moje vlastní zlomené srdce se uzdravuje, a to hlavně díky tolika z vás, moji drazí farníci; Pokud jsem se za poslední týden znovu naučil jednu lekci, je to tak, že láska nejen plodí lásku, ale také přenáší sílu.

Když člověk zemře, dá se říci mnoho věcí a alespoň jedna věc by se nikdy neměla říkat. V noci poté, co Alex zemřel, jsem seděl v obývacím pokoji domu mé sestry mimo Boston, když se otevřely přední dveře a vešla hezká žena ve středním věku, která měla asi osmnáct quichů. Když mě uviděla, zavrtěla hlavou, zamířila do kuchyně a smutně jí přes rameno řekla: „Jen nerozumím Boží vůli.“ Okamžitě jsem byl vzhůru a horko pronásledován a rojil jsem se po ní. 'Řeknu, že ne, paní!' Řekl jsem.


Z nějakého důvodu mě nic tak nerozzuřilo jako neschopnost zdánlivě inteligentních lidí dostat se do hlavy, že Bůh nechodí po tomto světě s prsty na spoušti, pěstmi kolem nožů a rukama na volantu. Bůh je mrtvý proti všem nepřirozeným úmrtím. A Kristus strávil nesmírně mnoho času vysvobozováním lidí z paralýzy, šílenství, malomocenství a bezútěšnosti. Což neznamená, že neexistují žádná úmrtí způsobená přírodou-za těch pět let, co jsem tu, si myslím, že mnoho přímo tady v této farnosti-úmrtí, která jsou předčasná a pomalá a bolestivá, což z toho důvodu vyvolává nezodpověditelné otázky, a dokonce i přízrak Kosmického sadisty - ano, dokonce i Věčný vivisektor. Ale násilné smrti, jako například ta, kterou zemřel Alex - pochopit je, to je hračka. Jak to jednoduše vyjádřil jeho mladší bratr, který stál na čele rakve na bostonském pohřbu: „Sfoukl jsi to, kámo. Jste to podělal.' Jediná věc, která by neměla být nikdy řečeno, když někdo zemře, je „Je to Boží vůle“. Nikdy nevíme dost na to, abychom to řekli. Moje vlastní útěcha spočívá ve vědomí, že to nebyla Boží vůle, aby Alex zemřel; že když se vlny zavíraly nad potápějícím se autem, Boží srdce bylo první ze všech našich srdcí, které se zlomilo.

Zmínil jsem hojivou záplavu písmen. Někteří z nejlepších a snadno nejhorší znali svou Bibli lépe než lidský stav. Znám všechny „správné“ biblické pasáže, včetně „Blahoslavení ti, kdo truchlí“, a moje víra není žádný dům odpočinku, pocházejí od spolubratů, z nichž někteří dokázali, že znají jejich karty; tyto pasáže jsou pravdivé, já vím. Ale jde o to. Přestože jsou biblická slova pravdivá, žal je činí nereálnými. Realitou smutku je absence Boha - „Můj Bože, můj Bože, proč jsi mě opustil?“ Realita zármutku je samota bolesti, pocit, že se vaše srdce rozpadá na kousky, vaše mysl je prázdná, že „neexistuje žádná radost, kterou by svět mohl dávat, a tak brát“. (Lord Byron).


Proto ihned po takové tragédii musí přijít na pomoc lidé, kteří vás chtějí jen držet za ruku, nikoho necitovat ani nic neříkat, lidé, kteří prostě nosí jídlo a květiny - základy krásy a života - lidé, kteří podepisují písmena jednoduše: „Tvoje sestra se zlomeným srdcem.“ Jinými slovy, ve svém intenzivním zármutku jsem cítil, jak někteří moji spoluobčané-ne mnoho, a nikdo z vás, díky bohu-nepoužíval uklidňující slova z Písma pro sebeochranu, aby vylepšil situaci, jejíž bezútěšnost prostě nemohli tvář. Ale jako Bůh sám, Písmo není pro ochranu nikoho, jen pro nekonečnou podporu všech.

A tomu stovky z vás tak krásně rozuměly. Dal jsi mi to, co Bůh dává nám všem - minimální ochranu, maximální podporu. Přísahám vám, že bych tu nestál, kdybych se nedržel.


Po smrti své ženy C.S. Lewis napsal: „Říká se, že„ zbabělec mnohokrát zemře “; stejně tak milovaný. Nenašel orel v Promethea čerstvou játra, kterou by mohl roztrhnout pokaždé, když se najedl? “

Když rodiče zemřou, stejně jako minulý měsíc moje matka, odnesou si s sebou velkou část minulosti. Když ale zemřou děti, odnesou si i budoucnost. Díky tomu vypadá údolí stínu smrti tak neuvěřitelně temně a nekonečně. Hrdým způsobem by bylo snazší projít se údolím sám, vznešeně, s vysokou hlavou, místo - jak musíme - pochodovat jako nejnovější rekrut ve světové armádě pozůstalých.

Stále existuje mnoho útěchy. Protože neexistují žádné nezodpovězené otázky týkající se hodnocení a protože jsme se s Alexem jednoduše zbožňovali, rána pro mě je hluboká, ale čistá. Vím, jaké mám štěstí! Vím také, že tento rozjasňovač syna by si nepřál být držen blízko smutku (a ani by to znamenalo, že by odešel každý, kromě toho nejhoršího z našich milovaných) a že je zajímavé, že když truchlím za Alexem, nejméně vidím jeho nejlepší.

Další útěchou bude samozřejmě učení - což bude s ohledem na cenu lepší. Ale je to fakt: jen málo z nás je přirozeně hlubokých. Musíme být tlačeni dolů. Takže zatímco banální, je to pravda:

Ušel jsem míli s Pleasure,
Celou cestu klábosila;
Nenechal mě však o nic moudřejším
Za všechno, co řekla.

Ušel jsem míli se Sorrowem
A neřekla ani slovo;
Ale věci, které jsem se od ní naučil
Ale oh, věci, které jsem se od ní naučil
Když se mnou šel smutek.
–Robert Browning Hamilton

Nebo ve verši Emily Dickinsonové:

Odcházejícím světlem
Docela vidíme acuter
Než knotem, který zůstane.
V letu něco je
To vyjasňuje pohled
A balí paprsky.

A samozřejmě vím, že i když je bolest hluboká, Bůh je dobrý. 'Můj bože, můj Bože, proč jsi mě opustil?' Ano, ale přinejmenším „můj bože, můj bože“; a žalm tím jen začíná, tak nekončí. Jak se žal, který se kdysi zdál nesnesitelný, začíná nyní měnit ve snesitelný žal, začínají se opět prosazovat pravdy v „správných“ biblických pasážích: „Slož své břemeno na Pána a On tě posílí“; 'Pláč může vydržet přes noc, ale radost přichází ráno'; 'Pane, díky své přízni jsi učinil moji horu pevnou'; 'Vždyť jsi zachránil mou duši před smrtí, mé oči od slz a moje nohy od pádu'; 'V tomto světě budete mít soužení, ale buďte dobré nálady;' Přemohl jsem svět “; 'Světlo svítí ve tmě a tma jej nepřekonala.'

A konečně vím, že když mě Alex zbil do hrobu, cílovou páskou nebyl Bostonský přístav uprostřed noci. Pokud před týdnem minulé pondělí zhasla lampa, bylo to proto, že alespoň pro něj přišel úsvit.

Budu tedy - tedy nechme nás všechny - hledat útěchu v té lásce, která nikdy nezemře, a najdu mír v oslnivé milosti, která vždy je.

_______________

Přetištěno se svolenímWilliam Sloane Archivní projekt kázání rakve.