Historie amerického bakaláře: Část I - Colonial and Revolutionary America

{h1}

Mnozí z vás, kteří čtou Umění mužnosti, jsou bakaláři. A pokud jste ženatí, byli jste jednou také svobodným mládencem. Bakalářství se stalo natolik zakořeněnou součástí mužské zkušenosti, že o něm obvykle příliš nepřemýšlíme, kromě vtipkování o bakalářských vycpávkách nebo ženatých mužích, kteří ho „dávají“, když jsou jejich manželky mimo město.


I když se to na první pohled nemusí zdát, historie bakaláře v Americe je složitá a skutečně fascinující. Když kolonisté poprvé osídlili Ameriku, bakalář jako identita ani neexistoval. Ale jak čas plynul, bakaláři se stali jednou z hybných sil při formování našeho pojmu mužnosti. Ve skutečnosti mnoho populárních myšlenek, které dnes máme o mužnosti (a o kterých mluvíme na webu), pocházelo z bakalářské kultury.

Zajímavé také je, že diskuse, kterou vedeme o dnešním stavu mladých svobodných mužů, jsou velmi podobné diskusím, které vedli také naši koloniální, po občanské válce a předkové 2. světové války. Když studujete vývoj bakaláře, uvidíte, že v celé historii naší země měli Američané na svobodné muže protichůdné názory. Na jedné straně jsme je viděli jako hrozbu pro dobrou společnost a stigmatizované bakaláře za to, že se odkládáním manželství nepřizpůsobili tradičnímu rodinnému životu. Na druhé straně Američané oslavovali bakaláře jako vzory amerického individualismu a nezávislosti a záviděli jim svobodu.


Během několika příštích týdnů budeme zkoumat historii svobodných mužů v Americe. Pochopení historie bakalářství v Americe vám snad poskytne nějaké poznatky o dnešní mužnosti. I když se to nestane, je to jen zajímavá část historie!

Bakaláři jako závislí

Skupina mužů hrajících hry ve dvoře ilustrace.


Až do 17. století nebyli svobodní muži považováni za zřetelnou sociální skupinu. Místo toho byli spojeni se ženami, dětmi a služebnictvem. Angličtí a následně američtí kolonisté neměli ani jméno pro mladé, svobodné muže. Teprve v 17. století začali kolonisté používat výraz „bakalář“ k popisu jediného muže.



Slovo bakalář však nebylo použito stejným způsobem, jakým ho používáme dnes. U koloniálních Američanů nezávislo bakalářské studium pouze na vašem sňatku, jako u nás moderních lidí. Mohl byste být svobodný muž, ale nebýt považován za svobodného.Místo toho byla bakalářská práce závislá na věku muže a na tom, zda vlastnil majetek.


Koloniální Američané, zejména kolonisté z Nové Anglie, rozdělili muže na dvě skupiny: pány a závislé osoby. Když raní američtí osadníci označovali muže za „pána“, nemuseli nutně naznačovat, že tento muž vlastnil otroky. Spíše stavmistrznamenalo, že člověk dosáhl dostatečnéhomistrovstvínad sebou a ve svém povolání, že byl schopen vlastnit majetek a významným způsobem přispívat komunitě. Také to znamenalo, že jsi starší, možná ve 30 nebo 40 letech. Jak budeme brzy diskutovat, bakaláři podléhali zvláštním zákonům a existuje mnoho příkladů z raných osad v Nové Anglii, kde byli považováni svobodní mužimistři,zasedal v soudních radách, které trestaly další svobodné muže za to, že jsoubakaláři.

Na rozdíl od pánů byli závislými mladí, svobodní muži, kterým chyběl soukromý majetek a v rámci komunity neměli žádnou odpovědnost. Tyto druhy mužů zastávaly ve společnosti stejné postavení jako ženy, děti a služebnictvo. Jejich nedostatek mistrovství jim ve skutečnosti bránil v tom, aby byli považováni za muže. Když spisovatelé 16. a 17. století odkazovali na bakaláře, měli na mysli závislé muže.


'Plantáž nemůže nikdy vzkvétat, dokud nebudou vysazeny rodiny a úcta manželek a dětí lidi na půdě nezastaví.' -Sir Edwin Sandy, pokladník Virginie Company of London, 1620

Novoangličtí kolonisté 17. století se k mládencům příliš nelíbili. Považovali je za hrozbu pro zdravou společnost a náchylné k chuligánství; brožury tištěné v té době označovaly bakaláře jako „nepoctiví sloni“. Život v raných koloniích byl tak nejistý, že přimět co nejvíce členů k produkci pro kolonii a přispívat do ní bylo zásadní pro přežití. Obávalo se, že bez stabilizačního, civilizačního účinku, který by měl být převzat převzetím odpovědnosti za manželku a děti, by se mládenci odmítli usadit a utíkali a začali se fušovat do bezbožných neřestí. Aby se bojovalo s bakalářskou hrozbou, mnohé z kolonií v Nové Anglii vytvořily takzvané zákony „Family Rule“, které vyžadovaly, aby mladí, svobodní muži pokračovali v životě se svou rodinou, dokud se neprosadili a nebyli oddáni. Pokud muž neměl rodinu poblíž, mohl by nastoupit s jinou rodinou. Porušitelům hrozily vysoké pokuty a dokonce i vězení. Navzdory drakonickým zákonům měli někteří bakaláři chutzpah, aby se chválili konvencemi a riskovali trest tím, že budou žít sami.


Směrem k přijatějšímu pojmu bakalářství

Muži hrající kulečník illustrationn.

Ke konci 16. století se zákony o rodinné správě v Nové Anglii začaly uvolňovat a stále více mladých, svobodných mužů začalo žít samostatně. Zatímco komunity v Nové Anglii se na tuto praxi stále mračily, nepřestávaly stíhat bakaláře za život na vlastní pěst. Počet bakalářů narostl natolik, že studenti Harvardu vytvořili v roce 1677 první bakalářský klub s názvem „Páteční večerní sdružení bakalářů“. Organizace byla věnována „podpoře dobré morálky a dobrého občanství“. Schůze se konaly, hádáte správně, v pátek večer a sestávaly z přednášek místních ministrů nebo čtení příspěvku napsaného členem. Cílem bylo pomoci těmto mladým bakalářům zmírnit jejich základní touhy a vášně a nakonec se státmistři, a následně muži.


Zajímavé na raných amerických myšlenkách bakalářství byla dichotomie mezi příslušnými pohledy na kolonie Nová Anglie a Chesapeake Bay. Zatímco puritánští novoangličané lámali ruce o mladé, svobodné muže a vytvářeli zákony, které v zásadě stavěly mimo zákon mládence, v koloniích Chesapeake, kde muži převyšovali počet žen v mnohem větší míře než na severu, je společnost mnohem více přijímala. Místo toho, aby se bakalářství stalo pejorativním statusem pro označení mladých, svobodných mužů jako závislých a zbytečných, bylo bakalářské studium na jihu udělenožádnýsvobodný muž, ať už vlastnil majetek nebo ne. Tato myšlenka bakaláře se nakonec rozšířila do Nové Anglie a stala se definicí bakalářství, kterou dnes známe.

Bakalářské daně a nucené vojenské povinnosti

Vintage lidé v baru hrají bowling ilustrace.

I když Američané začali uznávat svobodné muže jako zřetelnou a autonomní skupinu, obavy a podezření kvůli mládencům pokračovaly. Bakaláři se zdáli tak nezkrotní, drsní a nevhodní pro to, aby přispívali do civilizované společnosti. Počínaje 18. stoletím začali američtí kolonisté znovu vytvářet zákony, které vyčleňovaly bakaláře a trestaly svobodné muže za nepřipoutanost.

Kolonie, inspirované starověkými Řeky, začaly vybírat „bakalářské daně“ na muže, kteří po určitém věku zůstali svobodní. Myšlenka byla taková, že protože svobodní muži neměli rodinu, o kterou by se museli starat, mohli si dovolit přispět dalšími penězi na daních. Daň sloužila kromě plnění koloniální pokladny i dvěma účelům. Za prvé to snížilo množství disponibilního příjmu, které museli bakaláři použít na bakalářské odpustky, jako je chlastání, hazard a kurva. Za druhé, daň působila jako pobídka pro mladé muže, aby přestali táhnout nohy na cestě k oltáři a usadili se.

Bakalářské daně byly jen začátkem právní války 18. století proti svobodným mužům. Mnoho kolonií ukládalo za podobné přestupky bakalářům vyšší pokuty než ženatým mužům. Takže pokud jste (bakalář) a ten, kdo se právoplatně oženil s panem Smithem, byli oba přistiženi, jak si jednu neděli hrají v kostele (legální přestupek v mnoha koloniích), úřady by to panu Smithovi ulehčily a přitom vás udeřily plnou pokutou, protože „No, pan Smith má doma sedm úst, kterými se může krmit, zatímco vy utrácíte peníze za pivo.

Muži křičící pušky ilustrace.

Kolonie také schválily zákony, které vyžadovaly povinnou vojenskou službu od svobodných mužů, a z těchto povinností omlouvaly vdané muže. Stejně jako rané akciové společnosti považovaly svobodné muže za disponibilní zdroj, který by mohl být použit ke zkrotení americké divočiny v rámci přípravy na příchod žen a rodin, byly životy bakalářů považovány za snazší ušetřit za oběti na bojišti.

Američtí bakaláři teď nečinně seděli, zatímco parta ženatých mužů schválila daně a zákony, které je trestaly za to, že prostě zůstali jeleni. Ne, američtí bakaláři se spojili v boji proti bakalářským zákonům. V novinách byly publikovány dopisy a byly rozdávány brožury, které tvrdily, že zákony, které vyzdvihují mladé bakaláře, jsou nedemokratické a nemorální. Mnoho historiků nazývá boj proti bakalářským zákonům prvním americkým hnutím za občanská práva. Bakalářská práce se vyplatila. Do konce revoluční války byly bakalářské zákony ve všech koloniích zrušeny.

Bakalář jako hrozba pro republikánské mužství

Žena flirtuje s mužem v hospodě ilustrace.

Navzdory rostoucímu přijetí bakalářství mnozí vůdci během americké revoluce viděli bakaláře jako hrozbu pro republikánské mužství. Jedním z nejhlasitějších a nejzarytějších kritiků bakalářů byl Philadelphia vydavatel a státník Benjamin Franklin. Franklin z celého srdce věřil, že bakaláři jsou „jen polovina nůžek“ a že „jediný muž nemá zdaleka takovou hodnotu, jakou by měl ve stavu spojení. Je to neúplné zvíře. “ Své noviny a další publikace používal jako tyranskou kazatelnu, ze které zaznívalo varování před hrozbou mladých bakalářů. Franklin viděl bakaláře jako slaboduché, nerozhodné a sobecké muže, které více přitahoval život v luxusním životě než pomoc při budování mladé republiky. V jehoAlmanach chudáka Richarda„Franklin často zobrazoval bakaláře jako zženštilé, Evropany milující dandy, kterým chyběla otužilost, kterou americká maskulinita vyžadovala k osídlení nové země.

Velká ironie ohledně Franklinova opovržení vůči bakalářům byla, že technicky byl sám Franklin po většinu svého života svobodným mládencem. Nikdy se formálně neoženil se svou manželkou Deborah Read, protože nebyla schopna zajistit rozvod se svým prvním manželem Johnem Rodgersem. Byli nuceni navázat manželství podle obecného práva. Franklin se navíc jako mladík oddával chování, které se mu v mládí hnusilo, a zplodil syna mimo manželství. A strávil mnoho let v Evropě mimo Read, často se rozhodl prodloužit si pobyt a nadále funkčně žít jako svobodný mládenec, koketovat s francouzskými dámami, které se nemohly nabažit Franklinova kouzla, i když jeho žena byla osamělá .

Válka starého Bena proti mládencům však byla marná. Američané stále více přijímali bakalářství. Na začátku 19. století mnozí začali považovat mužská bakalářská léta za formativní období dospívání mladého muže, v době, kdy položil základ pro zbytek svého dospělého života. Během mužských bakalářských let získal vzdělání, založil kariéru a našel ženu, se kterou by se mohl usadit. Místo toho, aby na nás Američané pohlíželi jako na „nepoctivé slony“, začali považovat bakaláře za symboly mužné nezávislosti a síly.

Příště: Zlatý věk amerického bakaláře, 1860-1900

Historie americké bakalářské série:
Koloniální a revoluční Amerika
Amerika po občanské válce
20. a 21. století

____________________

Zdroje:

Občan bakalářod Johna Gilberta McCurdyho

Věk bakalářeod Howarda P. Chudacoffa

Výše uvedené jsou jediné dvě obsáhlé knihy o historii bakalářství v Americe. Pokud vás toto téma zajímá, vřele doporučuji si tyto knihy vyzvednout. Velmi fascinující čtení!