Pojednání o knírku

{h1}


Poznámka redakce: Tento vášnivý (a zábavné čtení!) Článek o přednostech knírkového umění pochází od Abdula R. Chaballouta. Užívat si.

Pro ty z nás, kteří zapomněli na život ve Spojených státech před osmdesátými léty, se náhlé objevení prvního basemana Brada Pitta a Yankees Jasona Giambiho, pochodující s čerstvě rozkvetlými kníry, může zdát náhodné a neortodoxní. Poté, co jsem minulý rok strávil na Blízkém východě, kde je tento konkrétní výraz vousů do značné míry běžnou ukázkou, jsem se začal ptát, zda jsme jako Američané nezapomněli na důležitý prvek lidské přirozenosti, který si zachovala řada kultur na celém světě. Teprve poté, co jsem sám přijal život s knírkem, jsem překonal své původní předsudky v této věci.


V tomto současném věku jsem zjistil, že muži obecně spadají do dvou táborů: ti, kteří nosí knír a rozumí mu, a ti, kteří nenatahují a nerozumí „chlupatému přívěsku horního rtu“. Druhá komunita vnímá knír jako tajemný ornament, mužský doplněk, který se běžnému oku často nelíbí. Toto je skupina, která také věří v oholený status quo modernity a následně vrhá knír do temné propasti minulosti. Bývalá komunita však může přirozeně vymezovat důležitost kníru, který má vše co do činění s mužstvím, a nemá nic společného s módou. Jedná se o skupinu, která plně chápe umírající stav mužskosti a snaží se znovu oživit umění mužnosti prostřednictvím opětovného probuzení kníru. V jádru tohoto hnutí je víra, že v každém kníru leží starodávná tradice, ctnostný charakter a zvučné společenství.

O mužské tradici

Každý pramen vlasů, který se nachází nad rty muže, slouží jako pocta panteonu držitelů knírek v celé historii, óda na testosteron, který poháněl každý pramen vlasů každého muže od doby, kdy se první člověk toulal po planetě Zemi. Historicky řečeno, první záznam o extravagantním zobrazení jeho kníru u člověka pochází z obrazu scythského jezdce z roku 300 př. N. L. Rychle vpřed do současné doby, kdy si společnosti obecně udržovaly pouto s knírem, jak je patrné v dnešní egyptské společnosti, kde je čest člověka měřena velikostí jeho kníru. Po pravdě řečeno, staršímu egyptského klanu byla v posledních letech odebrána čest, když nešťastná rvačka vedla k jeho únosu a následnému ponížení, když viděl, jak se mu knír oholil, sbalil a poslal domů.


Pouze v nedávné době se knír stal všudypřítomnou ochrannou známkou darebáků, kuplířů a podvodníků. Člověk se může snadno nechat zmást tím, jak se tak bona fide výraz člověka může tak náhle ocitnout znevažován. I když je těžké určit přesný zdroj této evoluce, je třeba si uvědomit, že žijeme v době, kdy se mužství stalo triviální záležitostí. Je tedy na bdělých a moudrých, aby přivedli dnešní mládež zpět na přímou cestu.



Na mužské postavě

Portrét prince Husseina Pacha z Egypta s knírkem.


Egyptský princ Hussein Pacha ... a jeho knír.

Vnější zobrazení jakéhokoli kníru zdánlivě naznačuje přítomnost atributů, které nejúčinněji poháněly přežití mužské rasy: mužnost a mužnost. Biologicky řečeno, uvolňování testosteronu ve vývoji všech mužů vede k rozvoji sekundárních sexuálních charakteristik, fyzických rysů, které nakonec udržují svaté požehnání plození. Knír lze vhodně přirovnat k peřím mužského páva. Pávi, kteří se mohou chlubit nejpůsobivějším peřím, s největší pravděpodobností vytvoří robustní potomstvo. Podobně ti muži s nejplnějšími a nejčistšími kníry budou s největší pravděpodobností sdílet svůj život se ženami nejvyššího kalibru.


Vynikající povaha u mužů má jako jádro čest. Pouze se silnou ctí se mohou na povrch každého člověka dostat další pozitivní atributy, jako je integrita, loajalita a upřímnost. To znamená, že mnoho společností závisí na cti svých mužů na knírech na tváři. V dnešní syrské společnosti si muži budují důvěru tím, že přísahají na svůj knír, a dokonce jdou tak daleko, že nabízejí svůj knír jako výkupné v případě ohrožení jejich integrity. A staré arabské přísloví kdysi tvrdilo „každý knír má své nůžky“, což naznačuje, že za každým knírem stojí slušný muž, který si zaslouží maximální respekt.

O mužském společenství

Na rozdíl od žen, které se spojují především prostřednictvím diskusí tváří v tvář, se muži spojují nejlépe prostřednictvím sdílených aktivit, a to prostřednictvím těch, které jsou prováděny vedle sebe. Dva muži, kteří se vydávají na cestu přátelství, tak činí se vzájemným oceněním vzájemného machismu. Mezi takové činnosti patří těžba dřeva, lov, válka atd. V prvotnější fázi však proces začíná tím nejzákladnějším prvkem lidského pouta: podobností. Když se dva muži setkají, vyhlídky na spojení se výrazně zvýší, když si oba vezmou upravený knír. Důvodem je původní povaha této vlasové skvrny, protože v sobě integruje tradici i charakter, což poskytuje vždy pevný základ, který mohou považovat za relevantní oba muži.


Příslovečný knír není jen mužskou výsadou, ale baštou mužské přítomnosti. Prosazování jeho eliminace zeitgeistem jakékoli éry nemá žádný význam, pouze popření zdroje samotného mužství. Otáčení knírem správnými úmysly je Bohem dané právo, které uznávali i Angličané, když prohlásili: „muž bez kníru je jako šálek čaje bez cukru“.