Pobavíme se z našeho mužství

{h1}

'Jak se televizní etapy ze světa stávají vzorem toho, jak se má svět správně inscenovat.' Nejde jen o to, že na televizní obrazovce je zábava metaforou veškerého diskurzu. Je to tak, že mimo obrazovku převládá stejná metafora. Jak typografie kdysi diktovala styl vedení politiky, náboženství, obchodu, vzdělávání, práva a dalších důležitých sociálních záležitostí, televize nyní přebírá velení. V soudních síních, učebnách, operačních sálech, zasedacích místnostech, kostelech a dokonce i v letadlech už Američané spolu nemluví, navzájem se baví. Nevyměňují si nápady; vyměňují si obrázky. Nehádají se s propozicemi; argumentují dobrým vzhledem, celebritami a reklamami. “ -Neil Pošťák


Ve vlivné knize Neila PostmanaPobavíme se k smrti, prozkoumal dopad „nejvýznamnějšího amerického kulturního faktu druhé poloviny dvacátého století: úpadku věku typografie a převahy věku televize“. Pošťák přesvědčivě tvrdil, že médium do značné míry ovlivňuje sdělení, že určité komunikační prostředky mohou poskytovat pouze určitý obsah a že styl, formát a doručení tohoto obsahu výrazně formuje naši kulturu.

Není to něco, co bychom bilancovali příliš často, pokud vůbec, ale náš jazyk a naše komunikační nástroje formují způsob, jakým přemýšlíme o světě. Rus nikdy neuvidí svět přesně tak, jak ho uvidí Američan, protože mají různá slova, která ho popisují. A kultura, která ke komunikaci používá kouřové signály, nikdy neuvidí svět stejně jako ti, kteří používají mobilní telefony. Pošťák tvrdil:


'Ať už prožíváme svět optikou řeči, tištěného slova nebo televizní kamery, naše metafory médií nám svět klasifikují, sekvenují, zarámují, zvětšují, zmenšují, vybarvují, argumentují.' jaký je svět. “

Pošťákova kniha byla napsána v roce 1982 a od té doby naše způsoby komunikace udělaly obrovský skok kupředu. Pro mnoho lidí se dnes jejich primární forma komunikace, zábavy a shromažďování informací vyskytuje na internetu. Pošťák naříkal, že ve své době nikdo nevěnoval dostatečnou pozornost způsobu, jakým nové technologie mění naši sociální a intelektuální kulturu. Určitě je to pravda jako vždy. Mluvíme hodně o tomto novém informačním věku, ale netrávíme příliš času přemýšlením, jak to mění naše životy.


Od doby, kdy jsme přešli z ústní kultury na kulturu písemnou, lidé naříkají nad změnami v našich komunikačních prostředcích. Každá nová změna přináší výkřiky, že nové médium přinese konec civilizace, jak ji známe. Přesto časem obecně zjistíme, že každý skok vpřed v technologii s sebou nese jak klady, tak zápory, někdy ponechává rozvahu černou, někdy červenou.



A tak je to i s internetem. Je to mocné dobro. Řekl bych, že mnohem více dobrého než špatného. Umožnilo to průměrnému člověku přístup k více informacím než kdykoli v historii světa. S několika stisky kláves se mohu dozvědět o bitvě o Théby nebosledovat přednáškuod světově proslulého profesora. Můžeme okamžitě komunikovat s přáteli a rodinou. Svět je naše ústřice.


Žádné médium však není neomezené dobro. Internet v některých směrech mění způsob, jakým se učíme a komunikujeme, k horšímu. Internet může být použit jako účinný nástroj v našem životě, nebo můžeme upadnout do následujících pastí a nechat se pobavit přímo z našeho mužství.

Atrophying of Attention Span

Naši bratři v 19. století si mysleli, že strávit 7 hodin posloucháním debat Lincoln-Douglas je nádherný způsob, jak strávit den. Byli ochotni sedět a namočit se do 7 hodin těžké politické filozofie a politiky, aniž by mohli své ostružiny zkontrolovat jednou. Tento druh výjimečného vytržení je nyní nemyslitelný. Místo toho žijeme ve světě, který Postman nazýval „peek-a-boo“, kde neustále očekáváme a požadujeme, aby se objevily a překvapily a pobavily nové věci.


Pošťák řekl, že věta „teď… tohle“ byla jednou z nejděsivějších frází v našem jazyce. Měl na mysli způsob, jakým tato fráze umožňuje hlasatelům skákat mezi dvěma zcela nesouvisejícími příběhy, jako v „Strašném zemětřesení dnes na Tchaj -wanu zahynulo 10 000 lidí. Teď… tohle. V zoo se narodil medvěd koala! “

Pošťák řekl:


'Tato fráze je prostředkem k uznání skutečnosti, že svět mapovaný zrychlenými elektronickými médii nemá žádný řád ani význam a nelze jej brát vážně.' Každý příběh je „oddělený obsahem, kontextem a emocionální strukturou od toho, co mu předchází a následuje po něm….

Zpravodajské pořady jsou sestaveny tak, aby apelovaly na naši netrpělivost-každý příběh běží minutu nebo méně, než nás kotva „teď-tohle“ dostane do dalšího příběhu. Toto rychlé přelétávání od jedné věci k druhé udělalo dojem na naši pozornost, když hlasatelé měli pouze kontrolu nad „teď..toto“. Nyní máme vše pod kontrolou a dokážeme procházet z jednoho příběhu a z jednoho webu na druhý za pouhé sekundy. Pokud nás něco okamžitě nechytne, jde o něco jiného. Už ani nesledujeme celé pořady; místo sledováníSobotní noční život, sledujeme jeho nejlepší klipy online; místo sledování zpráv sledujeme klipy novinek satirizované v klipech odDenní show.


'Ačkoli stručnost nemusí vždy naznačovat malichernost, v tomto případě to zjevně platí.' Jednoduše není možné předat pocit vážnosti jakékoli události, pokud jsou její důsledky vyčerpány za méně než jednu minutu. “

Internetoví čtenáři tak vyžadují snadno stravitelné informace o velikosti kousnutí. Z blogového evangelia se stalo, že příspěvky by neměly být delší než jeden nebo dva odstavce. Vědomě jsme se rozhodli, když jsme zahájili Umění mužnosti, abychom tento trend podpořili, a zjistili jsme, že spolu s dalšími věcmi, které bychom se pokusili vrátit z minulosti, bychom měli zahrnout rozsah pozornosti. Koneckonců, pokud je téma natolik důležité, aby se o něm psalo, pak by mělo být dostatečně důležité, aby se mělo dobře a komplexně se zabývalo.

Zúžení světonázoru člověka

Kdykoli zde na AoM máme kontroverzní příspěvek, vždy mě zděsí jeden druh komentáře: osoba, která to oznámí, protože s článkem nesouhlasí nebo se mu nelíbí, odhlásí se z odběru stránek. Nyní nejsem těmito druhy komentářů zděšen, protože se obávám o osud AoM; stránce se daří dobře. Ne, tyto druhy komentářů považuji za alarmující kvůli tomu, jak jsou orientační pro obecnější a zcela zklamávající kulturní trend. Živě odhalují způsob, jakým mnoho lidí v dnešní společnosti skutečně věří, že se svět točí kolem nich.

Odhlášení z odběru blogu, protože nesouhlasíte s jediným článkem, mě naprosto zmátlo. V jakém vesmíru by mohla jakákoli publikace, ať už se jedná o blog, noviny, časopis nebo televizní pořad, produkovat denní obsah, který přesně odpovídá vlastním zájmům? A důležitější otázkou je, proč byste to chtěli?

V počátcích internetu byl web ohlašován jako nový druh fóra, místo, kde by bezplatná výměna myšlenek byla neomezená a lidé by mohli komunikovat a komunikovat se všemi druhy názorů a názorů. Bohužel se stalo, že místo toho byl internet použit k vytváření užších a užších komunit, menších a menších výklenků podobně smýšlejících jedinců, kteří si rádi nechají potvrdit své předpojaté představy a pohladit své ego.

Takový přístup k životu by nechal naše nositele převalovat se v hrobech. Ať už ve francouzských salonech nebo v amerických juntos, starověcí muži aktivně vyhledávali názory těch, kteří s nimi nesouhlasili, a používali tyto interakce k duchaplné, ale uctivé debatě o problémech. Cestovní přednášky byly jedněmi z nejoblíbenějších zdrojů zábavy a řečníkovi byly poskytnuty 3 hodiny na to, aby se vyjádřil. Jinému řečníkovi by pak byl poskytnut stejný čas na vyvrácení. Lidé neodešli poté, co řečník, se kterým souhlasili, skončil; stejně tak si vychutnávali protiargument. Pochopili, že intelekt není postaven jednoduše na věcech, které jsme již předem připraveni mít rádi, a že to, co nás rozčiluje, může být stejně dobré, někdy dokonce lepší, pro mysl.

Trivializace informací

'Protože telegrafie udělala něco, co Morse nepředvídal ... zničila převládající definici informací, a tím dala veřejnému diskurzu nový význam.' Jedním z mála, kdo pochopil tento důsledek, byl Henry David Thoreau, který ve Waldenu poznamenal: „Ve velké spěchu stavíme magnetický telegraf z Maine do Texasu; ale Maine a Texas, možná, nemají nic důležitého, co by sdělovali ... Těšíme se na tunel pod Atlantikem a přivedeme starý svět o několik týdnů blíže k novému; ale první zprávou, která pronikne do širokého amerického ucha, bude, že princezna Adelaide má černý kašel. ‘Thoreau, jak se ukázalo, byl přesně správný. Chápal, že telegraf vytvoří vlastní definici diskurzu ... Telegraf provedl třístupňový útok na definici diskurzu typografie, představující ve velkém měřítku irelevantnost, impotenci a nesoudržnost. Tito démoni diskurzu byli probuzeni skutečností, že telegrafie dala myšlence informací bez kontextu kontext legitimity; tj. k myšlence, že hodnota informace nemusí být svázána s žádnou funkcí, kterou by mohla plnit při sociálním a politickém rozhodování a jednání, ale může být spojena pouze s její novostí, zájmem a zvědavostí. “ -Listonoš

Pošťák tvrdil, že médium televize není dostatečné pro seriózní a racionální komunikaci. Nevěřil, že by to bylo nemožné, prostě že mu to médium neprospívá. Nejvyšší prioritou televize je získat diváky a nejjednodušší způsob, jak toho dosáhnout, je apelovat na krátkou dobu pozornosti zábavnou vatou. Prioritou musela být zábava, ne vzdělávání.

Internet tento trend pouze zrychlil. Každý web soutěží o kliknutí a rychle zjistil, že „Nové fotky Megan Fox!“ získá mnohem více kliknutí než „Exploze bomb v Iráku“. Navíc s vědomím, že čtenář je nervózní a rychle se bude přesouvat od jedné věci k druhé, vede webové stránky k zveřejňování pouze těch nejkratších obrysů příběhu. Když je k dispozici tolik možností, musí se každý web stát atraktivním tím, že nabídne co nejkratší a nejplynulejší obsah. Výsledkem je moře triviálních informací, každý bit odpojený od druhého a postrádající kontext. To, co Postman řekl o telegrafu, platí stejně pro internet:

'Telegrafie také učinila veřejný diskurz v podstatě nesouvislým.' Z toho vznikl svět zlomeného času a zlomené pozornosti ... Hlavní předností telegrafu byla jeho schopnost přesouvat informace, nikoli je sbírat, vysvětlovat nebo analyzovat. “

Výsledkem triviálních, fragmentárních informací na internetu je, že hloubka znalostí byla vyměněna za šíři znalostí. Známe každý detail nedávného dramatu Tiger Woods, víme, co měl náš přítel Mike k snídani a proč má Jane špatný den, ale kolik z nás zná a rozumí podrobnostem Obamovy strategie pro Afghánistán? A tak také komunikujeme off-line. Namísto obchodování s našimi přáteli na zdravotní péči si navzájem ukazujeme nejnovější klipy od Family Guy a klávesnice cat.

Závěr

Nejsem žádný Luddite (bylo by těžké přestat být jedním a být bloggerem). A miluji internet. Chlapovi, jako jsem já, to umožnilo založit nový pánský časopis prakticky bez nákladů na spuštění, jen s několika nápady a mastnotou na lokty. Miluji, jak snadné je zjistit cokoli, co chci vědět o jakémkoli tématu. A mám rád, když se mohu spojit s lidmi z celého světa. Prostě si myslím, že jako každý nástroj, musí být internet používán opatrně. Na zábavě není vůbec nic špatného a každý potřebuje ve svůj den malé křesťanské boční objetí. A my tady v AoM rádi děláme příspěvky, které jsou někdy jen pro zábavu. Je to prostě otázka rovnováhy a umírněnosti. Muž musí být opatrný, aby se vyhnul dietě s přísnými chmýří. Nejenže vyhladoví mysl a ducha, ale také obarví naše životy offline. Chceme všechno hned a snadno. Chceme, aby svět a lidé v něm byli v souladu s našimi zájmy. Nedokážeme se soustředit na věci, od kterých nelze odhalit. Když naplníme svůj život pouhými triviálními, můžeme zanedbávat věci, na kterých ve skutečnosti záleží, hodnoty a vztahy, které nás napadají a kterých nelze dosáhnout pouhým kliknutím myši.

'Zde navrhuji jako řešení to, co navrhl také Aldous Huxley ... Nakonec se nám pokoušel říci, že lidi v Brave New World postihlo ne to, že se místo přemýšlení smáli, ale že nevěděli, čemu se smějí a proč přestali myslet. “

Zdroj:Pobavíme se k smrti od Neila Postmana