Nemůžete mít sladké bez hořkého

{h1}

Jsem velkým fanouškem klasické televizní show šedesátých let,Zóna soumraku. I když můžete vidět slavné zvraty epizod, které přicházejí na míle daleko, je stále příjemné se na ně dívat, protože show dokázala úhledně kombinovat prvky sci-fi, napětí, psychologické vzrušení ... a dokonce i malý sociální komentář a abstraktní filozofii .


Jedna z mých oblíbených epizod je #28: „Pěkné místo k návštěvě.“ Můžešstreamujte zdarma z Amazonu(pokud jste členem Amazon Prime), nebo jej sledujte s cizojazyčnými titulky v níže uvedeném klipu na YouTube:

Velmi vám doporučuji sledovat epizodu, než si přečtete zbytek článku, ale pokud se rozhodnete ne, zde je shrnutí:


Epizoda začíná tím, že Rocky Valentine, celoživotní potížista a drsňák, vykradl zastavárnu poté, co zabil nočního hlídače. Policie dorazí a zahájí palbu na Rockyho, když se snaží dostat pryč. Rocky opětuje palbu a důstojníci ho napumpují olovem. Probudí se a zjistí, že je nezraněný, s laskavým mužem plukovníka Sanderse po jeho boku. Starší pán se představí jako Pip a oznámí Rockymu, že o něm ví všechno a že se jako jeho průvodce věnuje tomu, aby dal Rockymu vše, co chce, ať už to bude cokoli. Rocky, který si ještě neuvědomil, že je mrtvý, je zpočátku docela ostražitý, ale když ho Pip postaví do luxusního bytu a vyprodukuje ostrou skříň, hromadu peněz a krásné dámy, které vypadají, že jsou z ničeho nic, Rocky je oslněný a závratný. Cokoli si přeje, se stává jeho: kdykoli hazarduje, vyhrává každou sázku; když naplní popelníky ve své hot rod, jednoduše objedná další.

Rocky nevěříc ve své štěstí, stále se ptá Pipa: „Jaké je hřiště, úlovek, trik?“ Pip nakonec odhalí, že Rocky je mrtvý a je sám v soukromé doméně zřízené jen pro něj. Když se Rocky rozhlédl po svém světě splnění přání, dospěl k závěru, že proto musí být v nebi. Vzhledem k špinavému záznamu jeho smrtelného života si není jistý, jak se dostal za perleťové brány, ale plánuje si to užít naplno a radovat se z každé rozkoše, o které se mu může zdát.


Přesto se Rocky po měsíci cítí šíleně neklidný a znuděný z mysli. Vzrušení z vítězství v každé ruce se stalo zastaralým; je unavený ženami, které na něj dávají pozor. Rocky si myslí, že jeho neštěstí pramení z toho, že se nehodí do nebe. 'Nepatřím do nebe.' Chci jít na jiné místo, “říká Pipovi. 'Nebe?!' Vykřikne Pip. 'Cokoli vás napadlo, že jste v nebi, pane Valentine?' Tentojedruhé místo! ” Ukažte maniakální smích.



Bez sladkého nemůžete mít hořké

Poselství „Pěkného místa k návštěvě“ je, že i když bychom si mohli myslet, že svět bez rizika nebo výzev, bez bolesti nebo zármutku, svět, kde se splní každé naše přání, bude nebe a přinese nám bezmeznou radost. fakt, činí nás naprosto mizernými a budeme určitým druhem pekla. Bez rizika nemůže být odměna uspokojena. Bez utrpení nemůže být radost. Bez hořkého nemůže existovat sladkost.


Bez opozice ve všech věcech by nebyl žádný kontrast v našich zkušenostech a bez kontrastu s něčím jiným by věc v podstatě přestala existovat; ryba například nechápe, jak se voda cítí, nebo že dokonce žije v něčem, co se nazývá „voda“, protože je v ní zcela obalena. Ale ryba, která je nabraná do sítě a poté umístěna zpět do vody, získá znalosti o tom, co je to voda a jak nádherný je její obklopení.

Rod Serling (tvůrceZóna soumraku) samozřejmě nebyl první, kdo vysvětlil tento hořko-sladký koncept-proroci a filozofové ho zkoumali po tisíce let.


Například v prvním století našeho letopočtu napsal stoický filozof a státník Seneca následující dialog a tvrdil, že skutečné štěstí je nejen nemožné bez útrap, ale že je také ctnost, a tedy skutečná velikost:

'Prosperita přichází k davu a k lidem s nízkou myslí a také k velkým; ale je výsadou samotných velkých lidí seslat pod jho katastrofy a hrůzy smrtelného života: zatímco být vždy prosperující a projít životem bez záchvěvu duševního strádání znamená zůstat ignorantem jedné poloviny přírody.Jste skvělý muž; ale jak to mám vědět, když vám štěstí nedává příležitost ukázat vaši ctnost?


Vstoupili jste do arény olympijských her, ale nikdo jiný tak neučinil: máte korunu, ale ne vítězství: Blahopřeji vám, jako bych byl odvážný muž, ale jako ten, kdo získal konzulát nebo pretorství . Získali jste důstojnost. Totéž mohu říci o dobrém muži, pokud mu nepříjemné okolnosti nikdy nedaly jedinou příležitost ukázat sílu jeho mysli.Myslím, že jsi nešťastný, protože jsi nikdy nebyl nešťastný: prošel jsi svým životem bez setkání s protivníkem: nikdo nebude znát tvé schopnosti, ani ty sám.

Neboť člověk nemůže sám sebe znát bez soudu: nikdo se nikdy nedozvěděl, co by mohl udělat, aniž by se podrobil zkoušce; z toho důvodu se mnozí z vlastní vůle vystavili neštěstím, která jim již nepřišla do cesty, a hledali příležitost, jak před světem zazářit svou ctnost, která by se jinak ztratila ve tmě.Velcí muži, říkám, se často radují z křížů štěstí stejně jako stateční vojáci ve válkách.Pamatuji si, že jsem slyšel Triumfa, který byl za vlády Tiberia Caesara gladiátorem a stěžoval si na nedostatek cen. 'Jaká nádherná doba,' řekl, 'je pryč.'


Valor je chamtivý po nebezpečí a myslí jen na to, kam se snaží jít, ne na to, čím bude trpět, protože i to, co bude trpět, je součástí jeho slávy. Vojáci jsou pyšní na svá zranění a radostně ukazují, jak jim krev proudí přes pancíř. Ačkoli ti, kteří se vracejí nezranění z bitvy, si možná počínali stejně statečně, přesto je ten, kdo se vrací zraněný, obdivován…

Nebojte se, prosím, těch věcí, které nesmrtelní bohové aplikují na naši mysl jako ostruhy:neštěstí je příležitost ctnosti. Tito muži mohou být oprávněně nazýváni nešťastnými, kteří jsou ohlušeni nadbytkem radosti a jejichž pomalá spokojenost je udržována, jak se v tichém moři říká: cokoli, co je potká, jim přijde divné. Neštěstí nejsilněji tlačí na ty, kteří s nimi nejsou obeznámeni: jho je těžké pro něžný krk. Nábor zbledne při pomyšlení na ránu: veterán, který ví, že často vyhrál vítězství poté, co ztratil krev, se směle dívá na svou vlastní tekoucí krev…

Neexistuje snadný důkaz ctnosti.Štěstí nás bije a mandlí: dobře, vydržme to: není to krutost, je to boj, ve kterém čím častěji zapojíme, tím odvážnější se staneme.Nejsilnější částí těla je ta, která je vykonávána nejčastějším používáním: musíme se svěřit do štěstí, abychom ji otužili proti sobě:podle stupňů z nás udělá zápas pro sebe.Znalost nebezpečí nás vede k tomu, abychom jím pohrdli. Těla námořníků jsou tedy zpevněna odolností moře a ruce zemědělců prací; paže vojáků jsou schopné vrhat šipky, nohy běžců jsou aktivní: ta část každého muže, kterou cvičí, je nejsilnější ...

Žádný strom, proti kterému vítr často nefouká, není pevný a silný; neboť je zpevněna samotným aktem otřesení a bezpečněji zasazuje své kořeny: ty, které rostou v chráněném údolí, jsou křehké: žít hodně uprostřed alarmů anauč se trpělivě snášet, co není zlo, kromě toho, kdo to snáší špatně. “

Výše uvedené představuje jednu z mých oblíbených pasáží ve starověké filozofii. Nejen proto, že tak mocně vysvětluje hořko-sladký koncept, ale protože také nabízí odpověď na jednu z otázek, s nimiž se teisté potýkají po celá tisíciletí: „Proč Bůh dopouští ve světě utrpení?“ nebo „Proč Bůh dopouští, aby se dobrým lidem staly špatné věci?“

Často se tvrdí, že milující Bůh nedovolí svým dětem trpět. Ale,-lihlásíte se k pozici Senecy, že bez těžkostí nemůže být člověk ani šťastný, ani ctnostný, a-livěříte, že Bůh touží po tom, aby jeho děti byly spravedlivé i radostné, vyvstává otázka: „Jak by mohl milující Bůhnedovolit utrpení ve světě? “

A přesto objetí konceptu hořké sladkosti nepřináší smysl pouze teistům, ale také dává smysl ateistovi, který seberealizaci učinil svým životním cílem. Díky tomu může vidět útrapy jako učebny sebepoznání, příležitosti prokázat se a růst jako muž, zásadní školení na cestě kstát se nadlidským.

Hledání smyslu v utrpení

'Pokud v životě vůbec nějaký smysl je, pak musí mít smysl i utrpení.' Utrpení je neodmyslitelnou součástí života, i když jde o osud a smrt. Bez utrpení a smrti nemůže být lidský život úplný.

Způsob, jakým člověk přijímá svůj osud a všechno utrpení, které s sebou nese, způsob, jakým bere na sebe svůj kříž, mu dává velkou příležitost - i za nejtěžších okolností - přidat svému životu hlubší smysl. Může zůstat statečný, důstojný a nesobecký. Nebo v hořkém boji za sebezáchovu může zapomenout na svou lidskou důstojnost a stát se ne více než zvířetem. Zde leží šance, že muž buď využije, nebo se vzdá příležitostí k dosažení morálních hodnot, které mu může svádět obtížná situace. A to rozhoduje o tom, zda je svého utrpení hoden, nebo ne. “ -Viktor Frankl,Mužské hledání smyslu

Samozřejmě, když jsme uprostřed zkoušky a žlabu v zármutku, je obtížné radostně se oslavovat v obrazné krvi, která nám proudí přes pancíř. Když ale přijdou výzvy, obejmutí hořko-sladkého konceptu vám může alespoň zabránit v proklínání Boha nebo sklouznutí do existenciálního funku. Smysl ve svém utrpení můžete najít, když pochopíte, že bez bolesti nemůže být žádné potěšení, a přijdete na své útrapy pohlížet jako na zkoušky - příležitosti, jak prokázat svou odvahu; je snadné žít se ctností a důstojností v dobrých časech, ale jak budete jednat, až přijdou bouře? Rozpadnete se nebo budete držet krok?

A i když vám vědomí, že bez hořkého nemůžete mít sladké, vám nezabrání ve vaší nejtemnější hodině sklouznout do zoufalství, může vám to umožnit najít smysl ve vašem utrpení, jakmile plynutí času rozptýlí váš hněv a žal a dá vzdálenost potřebnou k zamyšlení nad způsoby, jakými vás těžkosti posílily, a díky nim jste lépe připraveni na další výzvu. Ale jen samozřejmě, pokud to necháte.