Poučení z římského válečného umění

{h1}


Někdy na konci 4. nebo na počátku 5. století, kdy pozdní římská říše narazila na soumrak své moci, autor, o kterém se téměř nic neví, sestavil knihu o válečném umění, kterou měl předložit císaři.

Římská ekonomika byla měkká, její politika zkorumpovaná, ale to, čeho se autor nejvíce týkal, byl plíživý rozpad jedné instituce, která přinejmenším udržovala ty další dvě: armádu.


Stejně jako zbytek římské společnosti se její kdysi mocná bojová síla stala obětí dekadence. Zatímco armáda rané říše se skládala z vysoce disciplinovaných a dobře vycvičených římských štamgastů, standardy legendárních legionářů klesly, stejně jako jejich počty; mnohem menší stálá armáda byla nyní doplněna pomocnými jednotkami složenými z barbarských žoldnéřů.

: Ztělesněním armády(Ztělesněním vojenské vědy) Publius Flavius ​​Vegetius Renatus (známý jednoduše jako Vegetius) byl pokus přimět císaře, aby napravil slabé stránky armády, než bude příliš pozdě. „Epitome“ zde odkazuje na shrnutí, protože Vegetiusova práce nebyla zcela originální skladbou, ale spíše sbírkou „komentářů k válečnému umění zkrácenými od autorů nejvyšší pověsti“. TheZtělesněním vojenské vědysbírá moudrost římských raných vojenských velitelů ohledně organizace, vybavení, zbraní, vedení, logistiky a dalších. Kniha obsahuje jak praktické rady o tom, jak získávat, cvičit a posilovat vojska excelence a odvahy, tak i drtivé zásady týkající se taktiky a strategie. Vegetius řekl, že dílo lze nazvat „Knihou pravidel bitvy“ nebo „Umění vítězství“.


Vegetius se snažil dostat zpět do historie rané říše, aby osvětlil platné principy, když byla římská armáda na vrcholu svých sil, a demonstrovat, že tyto metody a taktiky byly tím, co na první místo vytvořilo její moc . Tvrdil, že při obnově těchto principů by mohla být obnovena také velikost Říma.



Vegetiusova výzva k reformě byla nakonec vyslyšena, protože se nepodařilo zastavit přechod římské armády k většímu spoléhání na žoldáky ani laxnost, která pronikla zbývající skořápkou její armády obsazené občany. Jako jediné dochované latinské válečné umění však v následujících staletích zůstalo oblíbenou a vlivnou příručkou pro důstojníky a generály. Ve středověku to byla nezbytná součást vojenského vzdělání prince a vůdci až do 19. století nadále konzultovali jeho klasické tipy na získání převahy v bitvě.


Zatímco: Ztělesněním armádyje dnes méně známý než jiná díla o válečném umění, stále je to hodnotný svazek nabitý radami, které lze, stejně jako všechny bojové strategie, aplikovat na výzvy a soutěže mimo bojiště - doslova a metaforicky, na osobním i společenském úroveň.

Níže najdete některé z nejdůležitějších lekcí z knihy, které, když se nad nimi pečlivě zamyslíte, mohou být použity ke zlepšení vašeho přístupu a taktiky v jakémkoli boji, kterému čelíte.


Žádné jiné umění, bez umění války

'Protože neexistuje žádné bezpečné vlastnictví bohatství, pokud není udržováno obranou zbraní.'

'Kdo může pochybovat o tom, že válečné umění stojí před vším ostatním, když chrání naši svobodu a prestiž, rozšiřuje provincie a zachraňuje Impérium?'


'Ó muži hodní nejvyššího obdivu a chvály [sparťané], kteří si přáli naučit se zejména tomu umění, bez kterého jiná umění být nemohou.'

Výše uvedené citáty vysvětlují impuls za nimi: Ztělesněním armády.


Pozdní římská říše měla spoustu problémů, ale jejich napravení by bylo irelevantní, kdyby říši dobyli útočníci. Žádná civilizace není možná, pokud není podtržena silnou obranou a je obývána muži, kteří si zachovali své bojové schopnosti. Nebo jak řekl Theodore Roosevelt,'Pokud nebudeme zachovávat barbarské ctnosti, bude získávání těch civilizovaných málo platné.'

Římané se z této lekce poučili těžce, když je přes veškerý technologický pokrok, strukturovanou vládu a toleranci morální licence dobyli nejen muži, kteří si udrželi barbarské ctnosti, ale skuteční barbaři.

Síla působí jako odstrašující prostředek

'Neboť není nic stabilnějšího ani šťastnějšího ani obdivuhodnějšího než stát, který má bohaté zásoby vojáků, kteří jsou vycvičeni.' Neboť není to jemné oblečení nebo zásoby zlata, stříbra a drahokamů, které ohýbají nepřátele, aby nás respektovali nebo podporovali; dole je drží jen strach z našich paží. “

'Kdo chce vítězství, ať pilně cvičí vojáky.' Kdo si přeje úspěšný výsledek, ať bojuje strategií, nikoli náhodně. Nikdo se neodváží vyzvat nebo ublížit tomu, kdo si uvědomí, že vyhraje, pokud bude bojovat. “

Vegetius nebyl válečný štváč. Spíše viděl rozvoj bojové síly jako nejlepší způsob, jak skutečně zabránit konfliktu. Byl to vlastně on, kdo poprvé napsal tu nyní slavnou zásadu: „Kdo touží po míru, ať se připraví na válku.“

Vegetius tvrdil, že princip zastrašování silou není založen pouze na udržení dobře vycvičené a disciplinované bojové síly, alezobrazováníi síla té síly. Na vzhledu záleží. Neboť jak poznamenává: „Třpyt zbraní působí na nepřítele velký strach. Kdo může věřit bojovnému vojákovi, když mu jeho nepozornost faulovala paže plísní a rzí? “

Mír vytváří spokojenost

'Pocit bezpečí zrozený z dlouhého míru odvedl lidstvo částečně k užívání soukromého volného času, částečně k civilní kariéře.' Pozornost vojenského výcviku byla tedy očividně zpočátku opomíjena poměrně nedbale, poté byla vynechána, až nakonec byla dávno zapomenuta. “

Každá společnost (a každý muž) zažívá cyklus, který osciluje mezi sebeuspokojením a bdělostí.

V dobách války se národ probouzí ke své nepřipravenosti na bitvu a zoufale se snaží dostat své muže a paže do bojové formy.

Tento smysl pro misi a disciplinovanou ostražitost přetrvává bezprostředně po válce, protože ponaučení z bojiště zůstávají čerstvá.

Jak se však mír prohlubuje, roste i pocit uspokojení. Paměť války mizí. Ti, kteří v něm skutečně bojovali, umírají. Zdá se, že konečně byl nastolen trvalý mír. Válka už nikdy nepřijde.

Dokud ne. A národ znovu spěchá, aby posílil své ochablé bojové svaly.

To se stalo v Římě. Jak vojáci v období míru opouštěli armádu, nebyli nahrazeni novými rekruty. Občané odmítli vojenskou službu pro soukromé povolání. Úkolem ochrany říše bylo zadávat externě žoldákům. Jak se řady armády vyčerpávaly, její standardy klesaly. 'Korupce uzurpovala odměny za chrabrost a vojáci byli podporováni vlivem, když bývali povyšováni za skutečnou práci.'

Bylo by lepší, nabádal Vegetius, udržovat svou bojovou sílu v plné síle, ať už hrozí bezprostřední konflikt, nebo ne, takže pokud by se tak stalo, armáda by nebyla chycena s plochými nohami. Jak vysvětlil: „Je evidentní, že by v době míru měli vždy dělat to, co je považováno za nutné dělat v bitvě.“

Těžké útrapy; Luxusní vyživuje

'Ze země by tedy měla být zásobována hlavní síla armády.' Protože se přikláním k tomu, že se člověk méně bojí smrti, pokud ve svém životě méně zná luxus. “

Vegetius věřil, že muži, kteří vyrůstají ve venkovských oblastech, dělají lepší vojáky, protože prostředí, ve kterém vyrůstají, přirozeně pěstuje druh mentální a fyzické odolnosti potřebné pro úspěšnou kariéru ve zbrani:

'Jsou vychováváni pod širým nebem v pracovním životě, snáší slunce, nedbají na stín, neznají lázně, neznají luxus, jsou prostí, spokojení s trochou, s končetinami odolnými, aby vydrželi každý druh dřiny, a na koho je zvyklý kopat jámu (příkop) a nést břemeno. “

Naproti tomu muži z města jsou zvyklí na větší pohodlí a pohodlí a obtížněji ohýbají svoji vůli v práci válečníka.

Vegetius však připouští, že někdy „nutnost vyžaduje, aby byli povoláni i obyvatelé měst“. V takovém případě musí tito městští muži vyvinout základní chuť k těžkostem, které jim v předchozím životě chyběly, než se mohou začít učit válečnému umění:

'[Oni] se nejprve musí naučit pracovat, vrtat, nést břemeno a snášet teplo a prach;' musí přijmout střídmou, venkovskou stravu a tábořit nyní pod nebem, nyní ve stanech. Teprve poté by měli být vyškoleni v používání zbraní a pokud je v plánu dlouhá kampaň, měli by být na dlouhou dobu zadrženi na základně a drženi daleko od městských atrakcí, takže tímto způsobem jejich fyzickou a duševní sílu lze zvýšit. “

Kvalita převáží množství; Skill Beats Talent

'Starověcí, kteří se naučili napravovat své potíže ze zkušenosti, si přáli mít armády, které nebyly ani tak početné, jako spíše vycvičené ve zbrani.'

'V každé bitvě vítězství nevedou čísla a neochvějná statečnost, ale dovednosti a výcvik.'

Zatímco Vegetius byl znepokojen počtem římských občanských vojáků v armádě ve srovnání se žoldáky, zvýšení naprosté velikosti armády nebylo jeho prioritou. Tvrdil, že množství vojáků armády je mnohem méně důležité než jejichkvalitní-že ve skutečnosti byla menší síla dobře vycvičených mužů nejen snadněji ovladatelná, ale také efektivnější než neohrabaná a špatně ukázněná horda.

Naučená dovednost, říká Vegetius, je nejen důležitější než velikost, ale také překonává nedostatek přirozeného talentu. Tvrdí, že „Římané si podmanili všechny národy pouze kvůli jejich vojenskému výcviku“, protože nevidí jiný způsob, jak by legionáři mohli překonat to, co popisuje jako vyšší Germáni, prudší Afričané, silnější Španělé a chytřejší Řekové. 'To, co uspělo proti všem z nich,' předpokládá Vegetius, 'byl pečlivý výběr rekrutů, poučení o pravidlech, abych tak řekl, války, zpřísnění každodenních cvičení, předchozí seznámení v terénní praxi se všemi možnými eventualitami ve válce a bitvě, a přísný trest zbabělosti. “

'Statečnost,' uzavírá, 'má větší hodnotu než čísla.'

A statečnost se dá vycvičit ...

Tvrdě trénujte, takže bitva je snadná

'Je žádoucí, aby [vojáci] velmi často káceli stromy, nesli břemena, skákali příkopy, plavali v moři nebo řekách, pochodovali plným krokem nebo dokonce běhali v náručí a měli smečky. Zvyk každodenní práce v míru se pak ve válce nemusí zdát náročný. Ať už jsou legie nebo pomocníci, ať neustále cvičí. Jak se dobře provrtaný voják těší na bitvu, tak se toho netrénovaný bojí. “

'Nikdo se nebojí dělat to, o čem je přesvědčen, že se dobře naučil.'

'Jen málo mužů se rodí přirozeně odvážných;' tvrdá práce a dobrý trénink mnohé činí. “

'To by nemělo být těžké myslet, jakmile si tento návyk osvojíme, protože neexistuje nic, co by neustálá praxe příliš neusnadňovala.'

'Známé věci nejsou děsivé.'

Vegetius pravděpodobně považoval za nejdůležitější pro zvládnutí válečného umění v tom, že úspěch v boji byl určen dlouho předtím, než se někdo vydal na bojiště.

Vítězství bylo téměř výhradně založeno na kvalitě výcviku vojáků v míru.

Čím tvrdší byl výcvik, tím více to muže přitvrdilo, čím blíže se to přiblížilo stresu a výzvám boje, tím snáze našli skutečný boj. Vegetius poznamenává, že pro „nábor tak vycvičeného“ „boj proti všem druhům nepřátel v bitvě nebude žádný teror, ale rozkoš“.

Za tímto účelem Vegetius doporučil, aby římští rekruti byli alespoň čtyři měsíce vyškoleni, než se stanou plnohodnotnými legionáři a okusí svůj první boj. Během tohoto „bootovacího tábora“ se mohly opakovat cvičení několikrát denně, protože opakující se cvičení „jim umožnilo bez nervů v boji dělat to, co vždy dělali při cvičení na cvičišti“.

K tomuto předpokladu patřil nácvik výcviku se štíty, kopími a meči, které byly dvojnásobné než skutečné zbraně vojáka, „takže když rekrut přijal skutečné a lehčí zbraně, bojoval s větší jistotou a hbitostí, protože osvobození od větší váhy. “

Výcvik byl prováděn nejen s pravidelností, ale také, zásadně, skonzistence. Legionáři uvnitř vrtali pouze tehdy, když pršelo nebo sněžilo. Jinak, bez ohledu na roční období, intenzitu vedra nebo chladu, „byli cvičeni na cvičišti, takže žádné přerušení rutiny by nemohlo oslabit mysl a těla vojáků“.

Bitva je vyhrána měsíce, dokonce roky, než skutečně začne.

Než si zakousnete do větších bitev, prořízněte si zuby

'Ale pokud se stanou plně odborníky v polních manévrech, lukostřelbě, házení oštěpy a rýsování čáry, neměli by být ani potom lehce vedeni do bitvy, ale při pečlivě vybrané příležitosti, a to až poté, co byli zakrváceni v konfliktech menšího rozsahu.' . ”

'Voják by nikdy neměl být veden do bitvy, pokud jsi ho nejprve nepředvedl.'

I přes veškerý výcvik na světě, poznamenává Vegetius, je nerozumné, aby surový voják skočil nejprve do divokého boje. Místo toho by se měl aklimatizovat na stres z boje tím, že se nejprve zapojí do bitev, ve kterých šance vysoce podporují jeho úspěch. Tato malá počáteční vítězství budují morálku a připravují vojáka na větší výzvy.

Jak zdůrazňuje Vegetius, mít zkušenost naplněnou strachem jako první kolo s něčím, ničí motivaci pro budoucí angažovanost s tím; neboť „je stále snazší vychovávat nové muže k chrabrosti, než znovu oživovat ty, kteří byli vyděšení.“

Čím více kůže ve hře získáte, tím těžší budete bojovat, abyste ji ochránili

Vstup do římské armády byl vážným závazkem; ve skutečnosti rekruti přísahy, kteří věrně plnili své povinnosti, dokonce i po položení života, byli známí jako „svátosti“ vojenské služby. Vážnost zástavy vojáka dále symbolizovalo tetování, které obdržel při zařazení, což mu na kůži trvale poznamenalo postavení válečníka.

Způsob, jakým byli vojáci placeni, také zvyšoval jejich, doslovně, investice do armády. Bylo požadováno, aby polovina jejich výplaty byla uložena u „standardonosičů“ legie, kteří nejen vztyčili vlajky a emblémy jednotky v bitvě, ale zajistili výplatu svých soudruhů. K těmto prostředkům nebylo možné získat přístup, dokud služba vojáka nebyla dokončena.

Účelem této praxe bylo nejen pomoci legionářům lépe spravovat své finance, ale také podpořit hlubší odhodlání; jak píše Vegetius, ten, jehož peníze byly uloženy v armádě, „nikdy nemyslí na dezertér, má větší lásku ke standardům a bojuje za ně odvážněji v bitvě, protožeje v lidské přirozenosti, že se nejvíc stará o věci, o které jde o štěstí.'

Soběstačnost je nejvyšší zabezpečení

'Dobře vycvičená legie byla jako velmi dobře opevněné město, které neslo vše, co bylo nezbytné pro bitvu s ním všude, a nebálo se žádného náhlého nepřátelského útoku: dokonce i uprostřed plání by se okamžitě opevnilo fosílií [obranný příkop] a val; obsahovalo to v sobě všechny druhy vojáků a zbraní. “

Ve Vegetiusově době byla velikost legií menší a v bitvě podporována jednotkamiAsistence. Ten druhý, tvrdil, představoval podřadnou bojovou sílu. Jejich jednota, složená z nesourodých jednotek barbarských žoldnéřů, dlážděných dohromady z celé říše a tlačených do dočasné služby podle potřeby, chyběla. Členové skupinyAsistenceneměli „nic společného ani při výcviku, při známosti, ani při morálce“. Jejich bojové styly se lišily a jako noví soudruzi byli cizí, snažili se plnit rozkazy a pohybovat se jako jeden.

Naproti tomu legie rané říše obsahovaly všechny „kohorty“ potřebné pro bitvu - jízdu, těžkou výzbroj (válečníci v první linii vybavené mečem, štítem, kopím, oštěpem) a lehkou výzbroj (lukostřelci, praky, katapulti) - bez spoléhání na vnější podpora. Takováto legie, když společně vyčerpávajícím způsobem trénovala, „jedná s jednou myslí a se stejným nasazením, aby opevnila tábor, udělala čáru, bojovala“ a byla „kompletní v každé části a nepotřebuje žádné externí doplňky- obvykle porazí jakýkoli počet nepřátel. “

Legie, která v sobě obsahovala vše, co potřebovala, se nebála žádného útoku ani změny štěstí; dokázali postavit dobře bráněnou frontovou linii kdekoli a kdykoli. Jak poznamenal Vegetius, „Vojáci tráví dny a noci tak bezpečně za hradbami - i když je nepřítel obléhá -, že se zdá, že všude kolem sebe nosí opevněné město.“

Válečníci nejsou fyzičtí specialisté

Tělesná výchova prvních římských legionářů byla nepřetržitá. Bylo to intenzivní. A bylo to vícerozměrné.

Římští válečníci nebyli jen silní. Nebo rychle. Nebo agilní. Byly to všechny tyto věci. A dobře se orientuje v používání široké škály zbraní.

TheZtělesněním vojenské vědypředepisuje pestrý tréninkový program pro legionáře, který zahrnuje nošení břemen, pochod, běh, plavání, boje, skoky, házení oštěpem, střelbu z luku a další.

Marching tvořil základní jádro tohoto fitness protokolu. Pěchotní vojáci museli být schopni urazit 60 liber váhy při pravidelném vojenském kroku 20 mil za 5 hodin, stejně jako při plném a rychlejším kroku 24 mil za stejnou dobu. Dvakrát za měsíc byla vyvedena jízda i pěchotaambulatum, což u posledně jmenovaných vyžadovalo postup „deset mil na vojenském stupni, vyzbrojeni a vybaveni všemi svými zbraněmi, a poté [v důchodu] do tábora, kde absolvovali nějakou část pochodu ve svižnějším tempu.“

Zatímco schopnost rvačky byla považována za základní, schopnost běžet rychlostí byla také považována za důležitou, „aby bylo možné nepřítele nabít větším impulzem, zaujmout v případě potřeby rychle příznivé pozice a zmocnit se jich jako první, když si nepřítel přeje udělat totéž „Rychle vyrazit na průzkumné expedice, vrátit se rychleji a s větší lehkostí předběhnout uprchlíky.“

Běhy často končily ponořením do vody, takže vojáci „mohli smýt pot a prach po tréninku ve zbrani a ztratit únavu z běhu při plavání“.„Umění plavání“ bylo považováno za důležitou fyzickou dovednost, kterou je třeba se naučit, ze zřejmého důvodu, že „řeky nejsou vždy překlenuty mosty“.

Cvičilo se skákání a skoky, aby se vojáci mohli plynule klenout nad příkopy a překážet překážkám, aniž by zmeškali pauzu. Schopnost násilně hýbat tělem ve vesmíru mi přišla vhod i v zápalu boje, protože „voják, který se blíží běžeckým skokem, přiměje protivníka strhnout oči, vyděsí jeho mysl a zasadí ránu, než se ten druhý dokáže pořádně připravit sám za vyhýbavé nebo útočné akce. “

Pěchotní vojáci nacvičovali boj s meči na sobě navzájem, stejně jako na dřevěných sloupcích, které několikrát za den vyrazili. Těžké oštěpy byly také vrhány na tyto fiktivní protivníky, aby si vybudovaly sílu paží.

Kalvárští vojáci mezitím cvičili nasednutí na dřevěného koně, dokud se nemohli postavit na skutečného oře ze stoje na levé i pravé straně a přitom držet meč nebo kopí. 'Když s takovým nasazením trénovali v míru,' byli schopni 'bez prodlení vstoupit do stresu bitvy.'

Římští vojáci byli schopni nejen provádět takové fyzické dovednosti izolovaně od sebe navzájem, alepracoval na jejich spojení do agilních manévrů. Jak radil Vegetius: „Nechte je zvyknout si na provádění skoků a úderů současně, řítí se na štít skokem a znovu se přikrčí, nyní dychtivě míří vpřed s ohraničením, nyní dává půdu pod nohama a skáče zpět.“

Zde byla prastará zdatnost ve své nejpřísnější funkčnosti.

Zdravá převaha

'Z toho je zřejmé, jak horlivě by armáda měla být vždy cvičena ve válečném umění, protože zvyk práce jí může přinést jak zdraví v táboře, tak vítězství v poli.'

'Vojenští experti usoudili, že každodenní cvičení ve zbrani bylo pro zdraví vojáků příznivější než lékaři.' Přáli si tedy, aby byla pěchota vytrvale vycvičena. “

'Je to těžké pro ty, kteří bojují jak s válkou, tak s nemocí.'

Římští vojáci cvičili svá těla nejen kvůli přímému účinku, který toto cvičení mělo na jejich znalosti válečných umění, ale také proto, že přispělo k zachování jejich celkového zdraví.

V mnoha válkách v celé historii zabila nemoc více válečníků než meč.

Zdraví mohou lépe přežít protivníky a mohou je v boji porazit, aniž by došlo ke střetu zbraní.

Vždy bojujte čerstvě

'Dávejte si také pozor, abyste nevnucovali bitevní vojáky, kteří jsou unavení po dlouhém pochodu, nebo koně unavené cvalem.' Muži, kteří se chystají bojovat, ztrácejí velkou část sil pochodovou únavou. Co má člověk dělat, když dosáhne vyčerpané čáry? To je něco, čemu se starověcí vyhýbali ... Když totiž unavený muž vstupuje do bitvy s odpočinutým, nebo zpoceným mužem s ostražitostí nebo s někým, kdo běžel s někým, kdo stál, bojuje za nerovných podmínek. “

Ačkoli neustálý výcvik byl principem římské bojové efektivity a zdraví, taková námaha byla zbytečná, ne -li vyvážená s odpočinkem. Neboť jak poznamenává Vegetius, vstoupit do bitvy unavený znamená začít boj s jednou rukou svázanou za zády.

Všechny čepele jsou používáním matné; k udržení hrany je nutné pravidelné ostření.

Vydejte se na bitvu s nepřítelem

'Vždy se snaž být první, kdo napíše linii, protože si můžeš dělat, co tě baví, co sám považuješ za užitečné, zatímco ti nikdo nebrání.' Za druhé, zvýšíte sebevědomí svých mužů a snížíte odvahu nepřítele, protože strana, která neváhá napadnout, se zdá být silnější. Nepřítel se naopak začne bát, když vidí, jak se proti nim rýsují linie. Zatřetí, umožňuje největší výhodu v tom, že můžete zaútočit jako první, dokud jste připraveni a připraveni a nepřítel stále objednává své síly a nejistotu. Část vítězství spočívá v uvržení nepřítele do zmatku, než budete bojovat. “

První tahač je často ve výhodě. To, co se rodí z iniciativy, lze přenést k vítězství.

Pokud napodobujete, už ztrácíte

'Ve všech bitvách jsou podmínky kampaně takové, že to, co vám prospěje, nepříteli škodí a co mu pomáhá, vám vždy brání.' Proto bychom nikdy neměli dělat nebo opomenout dělat něco s jeho potěšením, ale provádět pouze to, co považujeme za užitečné pro sebe. Neboť začnete být sami proti sobě, pokud budete kopírovat to, co udělal ve svém vlastním zájmu, a podobně cokoli se pokusíte na své straně, bude proti němu, pokud se rozhodne napodobit. “

Jakmile začnete kopírovat to, co dělá váš protivník, již jste pole postoupili.

Ztratili jste iniciativu.

Překvapte nepřítele co nejvíce utajením

'Překvapení děsí nepřítele;' známost plodí pohrdání. “

'Žádné plány nejsou lepší než ty, které provedete předem bez vědomí nepřítele.'

Nejchytřejší a nejúspěšnější římští generálové dokázali udržet své strategie - zejména umístění a pohyby svých vojsk - blízko hrudníku. Přitom chránili své vlastní vojáky a zároveň získali navrch u nepřátel.

'To je důvod,' vysvětluje Vegetius, 'že starověcí měli v legiích standard Minotaura.' Stejně jako se říká, že byl ukryt v nejniternějším a nejtajnějším labyrintu, měl by být generálův plán vždy utajen. Bezpečný pochod je takový, který nepřítel nejméně očekává, že bude proveden. “

Překonejte překvapení nepřítele průzkumem

'Aby se předešlo dalším ztrátám z náhlého rozruchu, měli by být vojáci předem varováni, aby byli duševně připraveni a měli ruce v rukou.' V případě nouze jsou náhlé věci děsivé, věci, které jsou předvídány, obvykle nepropadají panice. “

'Ten, kdo je v bitvě poražen v obecném angažmá, i když i tam má umění velkou výhodu, může nicméně ve své obraně obvinit Fortune;' ten, kdo trpí náhlým útokem, přepadením nebo překvapením, se nemůže zbavit viny, protože se těmto věcem mohl vyhnout a objevit je předem prostřednictvím dobrých skautů. “

Zatímco dobrý vůdce chce na svého protivníka připravit překvapení, on sám chce být co nejméně překvapen.

Z tohoto důvodu Vegetius vyzdvihuje důležitost průzkumu a povzbuzuje generály, aby důkladně prozkoumali a porozuměli terénu, ve kterém se budou pohybovat a bojovat, a také relativním silným a slabým stránkám nepřítele.

Vzdálenosti, které budou jednotky pochodovat mezi místy, by měly být měřeny s přesností. Znalosti o kvalitě silnic a zkratkách by měly být úplné a zcela přesné. Mapa geografických obrysů krajiny a přírodních překážek by měla být nejen koncipována, ale také opatřena poznámkami, ilustrována a studována. V mysli velitele by měla být také vytvořena mentální mapa, stejně ostrá a podrobná jako fyzická rozmanitost.

Na pomoc při tomto průzkumném procesu by měli být použity znalí průvodci; obzvláště užitečné jsou ty, které byly zajaty z nepřátelského území a byly loajální.

Když se armáda skutečně vydává na svůj pochod, moudří generálové pozice hledají nejen před sebou, ale i do stran a dozadu, mají za úkol sledovat nepřátele, kteří čekají.

Musí být známo nejen rozložení země, ale musí být také shromážděno přesné hodnocení návyků nepřátelských sil, aby vůdci věděli:

'Ať už obvykle útočí v noci, za úsvitu nebo během hodiny odpočinku, kdy jsou muži unavení [aby se] vyhnuli tomu, co si myslíme, že udělají z rutiny.' Stejně tak je v našem zájmu vědět, zda jsou silnější u pěchoty nebo kavalerie, u pikmenů nebo lučištníků a zda jsou lepší v počtu mužů nebo vojenského vybavení, abychom mohli přijmout taktiky, které jsou považovány za užitečné pro nás a nevýhodné jim.

Je také důležité zjistit povahu samotného protivníka, jeho vyšších štábních důstojníků a náčelníků. Jsou unáhlení nebo opatrní, odvážní nebo bázliví, znalí válečného umění nebo bojují ze zkušenosti nebo nahodile? Které kmeny na jejich straně jsou odvážné nebo zbabělé? Jaká je loajalita a odvaha našich pomocníků? Jaká je morálka nepřátelských sil? Co je to s naší vlastní armádou? Která strana si více slibuje vítězství? Taková úvaha posiluje nebo podkopává odvahu armády. '

Reconnaissance připravuje půdu pro vítězství - zabíjí nepřátelský prvek překvapení a umožňuje vytváření plánů, které nejvíce spojují výhody ve váš prospěch.

Pokora objasňuje vizi

'Důležitým uměním užitečným pro generála je povolat lidi z celé armády, kteří mají znalosti o válce a jsou si vědomi svých i nepřátelských sil, a vést s nimi časté diskuse v atmosféře, ze které se lichotí, byla vyhnána velká škoda, aby se rozhodlo, zda má on nebo nepřítel větší počet bojovníků, zda jsou jeho vlastní muži nebo nepřátelé lépe vyzbrojeni nebo obrněni a která strana je ve válce lépe vycvičená nebo odvážnější. “

Úplný možný průzkum nelze provést, pokud byly uzavřeny některé kanály zpětné vazby. Mnoho vůdců v historii se obklopilo ano-muži-sykofanty, kteří skrývali slabiny síly nebo plánu a namalovali jen nejpříznivější obraz šancí velitele na úspěch.

Úspěšný lídr je otevřený veškeré zpětné vazbě, i když to negativně srovnává jeho zdroje s protivníky, aby mohl lépe porozumět oblasti konfliktu a kdy a jak do něj vstoupit.

Posilte své zranitelnosti

'Část, ke které se má nepřítel přiblížit, by měla být obzvláště opatrná, aby byla posílena.'

Rovnováha ve válečném umění funguje v delikátním měřítku. Na jedné straně energický výcvik a úspěch na bojišti vede k větší jistotě. S rostoucím sebevědomím však roste i sebeuspokojení, které může vést k porážce. Jak uvádí Vegetius: „Nezbytně více osvobození od strachu s sebou obecně přináší vážnější nebezpečí.“ Vůdce tak musí zůstat ostražitý při zjišťování a posilování zranitelností své armády, a to dokonce, nebo spíše zvláště tehdy, když mu proudí válečné vlny.

Nejzranitelnější období pro římské legie nastaly, když jedli, pásli svá zvířata a zvláště pochodovali; Vegetius ve skutečnosti poznamenává, že „Ti, kdo důkladně studovali válečné umění, tvrdí, že na pochodu obvykle vzniká větší nebezpečí než v bitvě samotné“. Když se vojáci pohybují z bodu A do bodu B, nevidí nepřítele a jsou méně ostražití - jejich těla unavená námahou, myšlenky na cíl dopředu.

Armády jsou také velmi zranitelné uprostřed oslav vítězství; pokud by nedávno poražený vzkřísil a vrátil se k pomstě, „nadměrné sebevědomí se najednou změní v paniku“.

Vědce, který ví, že „nepřítel okamžitě pronikne do jakýchkoli mezer“, musí proto posílit všechny potenciální slabiny - fyzické nebo psychické. 'Pokud se nepřítel obklopuje ze všech stran, musí být na všech stranách připraveny posily.'

Bojujte se svými bitvami na krajině svých silných stránek

'Měl by zvážit, zda se samotný terén, ve kterém se má bojovat, jeví výhodný pro nepřítele nebo pro nás.'

'Terén má často větší hodnotu než statečnost.'

'Ten, kdo má důvěru ve svou jízdu, by měl najít místa vhodnější pro jezdce a vést válku více prostřednictvím kavalérie.'

Ten, kdo měl důvěru v pěchotní síly, by měl najít místa vhodnější pro pěchotu a vést válku více prostřednictvím pěchoty. “

Soupeř se s vámi pokusí setkat na půdě, která je pro jeho přednosti příznivá.

Měli byste se ho pokusit nalákat do krajiny, která je pro vás příznivá.

Útok zevnitř i zvenčí

'Je to znak zkušeného generála, který zasel semena sváru mezi nepřítele.' Neboť žádný národ, byť malý, nemůže být svými nepřáteli zcela zničen, pokud se sám nepohltí vlastním soubojem. Občanské spory rychle likvidují zničení politických nepřátel, ale nedbají na připravenost vlastní obrany (národa). “

Když jste v přestupku, než se pokusíte zbořit zeď zvenčí, pošlete termity, aby ji sežrali zevnitř.

Když jste v obraně, netrávte tolik času hledáním hrozeb z nepřátelského tábora, abyste ignorovali problémy s vařením na vlastním dvorku.

„Hlad je divokější než meč“

'Na každé expedici je nejúčinnější zbraní to, že by ti mělo stačit jídlo, zatímco nedostatek by měl zlomit nepřítele.'

'Ale co je nejdůležitější, měl by se zamyslet nad tím, zda je účelné, aby krize byla prodloužena nebo bojovala rychleji.' Někdy nepřítel doufá, že kampaň může být rychle ukončena, a pokud bude dlouhá, bude buď snížena hladem, nebo bude povolána zpět do své vlastní země steskem po svých mužích, nebo když neudělá nic významného, ​​bude nucen opustit zoufalství. Potom mnoho pouští, vyčerpaní úsilím a únavou, někteří zradili ostatní a někteří se vzdali, protože loajalita je v protivenství méně častá a nepřítel, který přišel s velkou silou, začíná být obnažen. “

'Armády jsou častěji ničeny hladem než bitvou a hlad je divokější než meč.'

O úspěchu ve válce se často myslí striktně ve smyslu toho, že jedna armáda v otevřené bitvě poráží druhou. Někdy však vítězství lze udržet ne přímou konfrontací s nepřítelem, ale jednoduše jeho přečkáním.

Ve starověkém Římě legie někdy obsadily území a potlačily povstání nikoli dobytím města (alespoň zpočátku), ale nejprve jeho obklíčením. Přívodní potrubí do města bylo přerušeno, což připravilo jeho obyvatele o venkovní jídlo a vodu. Poté byla zahájena vyhlazovací válka, přičemž strana s největším množstvím zdrojů, které měla k dispozici, nakonec zůstala stát. Slovo opotřebení ve skutečnosti pochází z latinského kořeneodpad;otřít o - tj.brousit.

Stejně jako šití občanských sporů bylo hladovění nepřítele další formou jeho oslabení zevnitř ven, „kvůli hladu… bojuje zevnitř a často dobývá bez úderu“.

Z obranného hlediska tedy muselo být město schopno nashromáždit co nejvíce zásob, bez nichž nemůže existovat žádný plán B; Vegetius stanoví tvrdou realitu: „Je třeba učinit nejdůkladnější opatření proti nedostatku pitné vody nebo jídla, které mohou kdykoli vzniknout, protože tyto potíže nelze napravit žádnou lestí.“

Neméně důležité pro získání dostatečných zásob je mít ukázněné správcovství, které je moudře využije a přidělí. Všechny zdroje na světě jsou k ničemu, koneckonců, pokud jsou v panice hltavě spotřebovány najednou. Největším zdrojem obléhaných proto není jídlo ani voda, ale čistá vůle; délka, po kterou člověk zvládá hlad, se liší nejen fyziologií, ale také psychologií a „mužům, kteří začali držet střídmou dietu, zatímco jich bylo stále dost, nikdy nehrozilo hladovění“.

Muž s největším sebeovládáním někdy dokáže svého nepřítele zvládnout jednoduše tím, že bude mít více trpělivosti, větší toleranci vůči deprivaci-prostě tím, že čeká, až bude plakat strýc, klekne si a vzdá se.

Uchopte Vyšší zem

'Pokud se v horské zemi připravuje otevřená bitva, mělo by se vyšší země zmocnit vyslání sil dopředu, aby se nepřítel po příjezdu ocitl na nižším terénu a neodvážil se zaútočit, když uvidí před sebou ozbrojené muže.' on a nad hlavou. “

'To je považováno za výhodnější, čím výše je země obsazena.' Protože zbraně sestupují s větším násilím na muže na nižší úrovni a strana, která je vyšší, uvolňuje ty, kteří jim stojí ve větší síle. Ten, kdo bojuje do kopce, vstupuje do dvojité soutěže se zemí a s nepřítelem. “

Jakmile dosáhnete určité výšky, všechny vaše zbraně přistanou s větším dopadem. A váš soupeř se vyčerpá tím, že se bude snažit dostat tam, kde jste, vynakládat energii, než dosáhne vaší pozice a může se pustit do boje.

Vidět vrchol již obsazený, někteří budou odrazeni od pokusu o výstup.

Nečinnost promění veterána v nováčka

'Voják, jakmile byl vybrán a přísahal, by neměl přestat cvičit ve zbrani, ať už nováček nebo dokonce stará ruka.' Musí totiž bojovat za svůj vlastní život a svobodu všech, a je to především starodávný a moudrý názor, že všechna umění závisí na praxi. “

'Armáda se zlepšuje prací, oslabená nečinností.'

'Všechna umění a všechna díla postupují každodenní praxí a neustálým cvičením.' Pokud to platí pro malé věci, tato zásada by měla platit o to více ve velkých věcech. “

'Rekruti a začínající vojáci byli cvičeni ráno a odpoledne ve všech typech zbraní, ale veteráni a vycvičení vojáci také cvičili s rukama jednou denně bez selhání.' Po dobu nebo roky nepředává válečné umění, ale neustálé cvičení. Bez ohledu na to, kolik let sloužil, je necvičený voják navždy syrový rekrut. “

Všechny dovednosti se rychle kazí.

Jakékoli ztracené umění může být obnoveno, pokud bude vůle dost silná

Když se Vegetius pustil do kompilace: Ztělesněním armády, viděl svou práci „ani ne tak, aby se učil, jakovzpomenout si. '

Sáhl zpět ke slávě rané římské říše v naději, že znovuzískání bojové moudrosti minulého věku může oživit oslabené armády té současné. Byl frustrovaný z toho, že lekce, které mohli Římané z minulosti získat, stále zkoumali jiní lidé, ale byli zapomenuti doma a ostře se ptali: „Bojíme se, že se nedokážeme naučit to, co se od nás naučili ostatní?“

Přesto byl přesvědčen, že pokud by byly obnoveny základní principy, které kdysi získaly Řím takovou moc a znamenitost, jeho sláva by se mohla vrátit. Mohli být přijati silní a stateční muži. Tréninkové programy mohly začít znovu. Všechno bylo možné znovu spustit od nuly.

Vegetiusovo sebevědomí spočívalo ve skutečnosti, že v minulých krocích historických cyklů k takovým zvratům došlo již dříve:

'Tyto dovednosti se dříve používaly, stejně jako v knihách, ale jakmile byly opuštěny, trvalo dlouho, než je někdo potřeboval, protože s rozkvětem mírových snah byly válečné imperativy velmi vzdálené.' Ale aby nebylo považováno za nemožné oživit umění, jehož použití bylo ztraceno, nechme se poučit precedenty. Mezi starověky vojenská věda často upadla v zapomnění, ale zpočátku byla získána z knih a později konsolidována autoritou generálů. Scipio Africanus převzal naše armády ve Španělsku poté, co byli několikrát zbiti pod jinými veliteli. Dodržováním pravidel disciplíny je vycvičil tak důkladně v každém článku práce a kopání fosílií, že řekl, že si zaslouží být obarveni kopáním bahna, protože odmítli být smočeni krví nepřítele. “

_________________________

Zdroj:

Rozsáhlejší: Ztělesnění vojenské republiky