Manly Honor: Part I - What Is Honor?

{h1}

Tato série článků je nyní k dispozici jako profesionálně formátovaná e -kniha bez rušivých vlivů ke čtení offline ve volném čase.Kliknutím sem zakoupíte.


V kulturách a čase jsou čest a mužnost nerozlučně spjaty. V mnoha případech byly synonyma. Ztracená čest byla ztracena mužnost. Protože čest byla tak ústředním aspektem mužské mužské identity, muži by se velmi snažili získat čest a zabránit její ztrátě.

Vezmeme -li jen zběžný pohled na historii, čest se objeví znovu a znovu jako ústřední téma literatury a života. Epické Homérovy básně jsou především o cti a snaze člověka dosáhnout a udržet ji. Pokud si Shakespearovy hry přečtete zblízka, zjistíte, že čest a mužství jsou v centru pozornosti jako opakující se témata. Během 17. a až do počátku 20. stoletímuži z vyšších tříd v Evropě a ve Spojených státech se pravidelně účastnili duelů na „poli cti“, aby obhájili své mužství. Při podpisu Deklarace nezávislosti si američtí otcové zakladatelé „vzájemně slíbili jeden druhému náš život, naše bohatství a naši posvátnou čest“.


Ale co přesněječest?

V našem moderním lexikonu to trochu prohodíme a poskytneme mu mnoho slov, ale pokud byste se někoho zeptali: „Co je čest?“ pravděpodobně vám odpoví svraštělé obočí a škrábance na hlavě. Myslíme si, že víme, co to je, ale často je pro nás obtížné artikulovat při stisknutí. Pokud máte to štěstí, že od někoho dostanete odpověď, pravděpodobně řekne, že čest znamená být věrný souboru osobních ideálů nebo být poctivým mužem.


Honor = integrita je bod, ve kterém se definice cti vyvinula a co obecně v dnešní společnosti znamená. Ve skutečnosti jsme v naší knize definovali čest,Umění mužnosti Manvotionals.



I když je tato definice cti v našem moderním používání slova správná, ve skutečnosti nevystihuje koncept cti, o kterém Homer psal, za který zemřelo bezpočet duelistů a na které naši zakladatelé přísahali. Kromě několika kapes společnosti, jako je armáda, hasiči a zločinecké gangy, čest, jak tomu rozuměly miliony mužů z minulosti, na moderním Západě sotva existuje. Když lidé v hlavním proudu vychovávají tento druh cti, obvykle se to dělá žertem. (Viz Man Code neboBro Code).


A i když určitě existují některé velmi znepokojivé aspekty cti, jak bylo chápáno v minulosti (které prozkoumáme), věřím, že část úpadku mužství v Americe a dalších západních zemích lze částečně vysledovat na nedostatku pozitivní představa a zdravé ocenění druhu klasické cti, který přinutil (a zkontroloval) naše mužné předky.

Během několika příštích týdnů budeme zkoumat čest - co to je, její historii a úpadek na Západě a jeho morální problémy. Budeme také zkoumat, jak můžeme oživit mužskou čest v kultuře, která se jí bojí, vysmívá se a potlačuje ji.


Dnes začneme tím, že prozkoumáme, co je to čest. Tento příspěvek položí základ naší diskuse v příštích několika týdnech. Budu k vám upřímný: jakmile přejdete za definice povrchu, čest není snadno pochopitelné téma a vyžaduje, abyste své kognitivní převody skutečně uvedli do pohybu. Na tak důležité téma bylo napsáno překvapivě málo a antropologové, sociologové a historici, kteří se tomu věnovali, měli tendenci popisovat jeho různé části a výrazy, aniž by se zdálo, že by někdy našli jeho jádro. Například jedna z mála knih na toto téma,Honor: Historieod Jamese Bowmana, je plná spousty fascinujících vhledů do dějin cti, ale na konci člověk zanechá dojem, že sám Bowman si nebyl úplně jistý, co to znamená. Je prostě nesmírně obtížné zachytit a popsat něco, co bylo kdysi tak vlastní životům lidí, že necítili potřebu to vysvětlovat. Nemohu doufat, že se mi bude dařit lépe než akademikům, kteří přišli dříve, ale pokusil jsem se syntetizovat a destilovat ty nejvýznamnější a nejdůležitější body, které je třeba pochopit o klasické myšlence cti a o tom, co znamená pro mužnost.

Podívejte se na video


Horizontální vs. Vertikální čest

Antropolog Frank Henderson Stewart tvrdí, že čest přichází ve dvou typech: horizontální a vertikální.

Horizontální čest

Horizontální čest římských vojáků bratři vrstevníci ilustrace.


Horizontální čest je definována jako'Právo na respekt mezi exkluzivní společností rovných.'

Horizontální čest = vzájemný respekt. Nenechte se však zmást výrazem „vzájemný respekt“. Nemluvíme o druhu oslabeného respektu „respektuj mě jednoduše, protože jsem já člověkem“, který prostupuje naší moderní kulturou. Aby horizontální čest něco znamenala, musí být podmíněna určitými neústupnými standardy, aby byla ve skupině zachována čest.

Existence horizontální cti je založena na třech prvcích:

Kodex cti.Kodex cti stanoví standardy, kterých je třeba dosáhnout, aby si člověk ve skupině získal respekt. Tato pravidla popisují, co je potřeba k získání cti (respektu) a jak může být ztraceno. Toto poslední ustanovení je prvořadé:čest, kterou nelze ztratit, není čest.

Kodexy cti pro skupinu často stanoví velmi vysoké standardy, ale navzdory jejich obtížnosti jsou kodexy cti vždy považovány zaminimální standardypro zařazení. Pokud se s nimi nemůžete setkat, jste považováni za nedostatečné, dokonce opovrženíhodné, a proto se stydíte.

Čestná skupina.Skupinu cti tvoří jednotlivci, kteří rozumí kodexu cti a zavázali se jej dodržovat. Že to udělali všichni ve skupině, chápou všichni ostatní členové skupiny. Protože čest závisí na respektu, ančestná skupina musí být společností sobě rovných. Honor je založen na úsudcích ostatních členů skupiny, a proto na vás musí záležet na názoru těchto členů, kteří nebudou, pokud je nevidíte jako sobě rovné. Respekt je obousměrná ulice. I když byste mohli respektovat někoho nad sebou v sociálním klování, je těžké respektovat někoho, o kom si myslíte, že je pod vámi.

Skupiny cti také musí býtvýhradní. Pokud mohou být součástí skupiny všichni a kdokoli, bez ohledu na to, zda podle kodexu žijí nebo ne, pak čest přestává mít smysl. Egalitarismus a čest nemohou koexistovat.

Nakonec čestná skupina musí býtupnutéaintimní. Společnost řízená vzájemným respektem vyžaduje, aby se všichni ve společnosti navzájem znali a komunikovali tváří v tvář. Honor nemůže existovat ve společnosti, kde dominuje anonymita.

Ostuda.Osoba, která nedodrží kodex skupiny, ztrácí čest - právo na respekt ostatních členů čestné skupiny jako rovnocenných. Zdravý pocitostuda, nebo uznání, že osoba nedodržela kodex čestné skupiny, je nutné pro existenci cti. Když se jednotlivci přestanou starat o to, zda ve skupině ztratili právo na respekt (tj. Žijí bez studu), ztrácí čest svoji sílu vynucovat a kontrolovat chování jednotlivců.

Horizontální čest je hra typu všechno nebo nic. Buď máte respekt vůči svým vrstevníkům, nebo ne. Zneuctění sebe sama nedodržením minimálních standardů skupiny (nebo projevení opovržení nebo lhostejnosti vůči těmto standardům) znamená vyloučení ze skupiny a také ostudu. V kmeni/týmu/skupině/gangu tedy horizontální čest slouží jako dělící čára mezi niminásajimmezi čestnými a opovrženíhodnými.

Rád přemýšlím o horizontální cti jako o vaší členské kartě do klubu. K získání karty musíte splnit základní kritéria. Když kartu předložíte u dveří klubovny, máte přístup ke všem právům a výsadám, které s sebou členství v tomto klubu nese. Abyste si udrželi svůj status a zařazení do klubu, musíte se řídit klubovými pravidly. Nedodržení bude mít za následek odebrání vaší členské karty a vyloučení z klubu.

Tato karetní analogie dodnes rezonuje v těch několika zkažených vláknech cti, které v naší kultuře zůstávají. Muži budou mluvit o tom, že si navzájem vezmou „mužské karty“ - ale porušení, která vyvolávají tento posměšný„ trest “, jsou pro frivolní věci, jako je pití ovocného koktejlu v baru, a nesou jen ty nejslabší ozvěny původního mužského kódu.

Vertikální čest

Svislý čest římského císaře umístěním koruny na vojáka

Vertikální čest naopak neznamená vzájemný respekt, ale spíše chválu a úctu těm, „kteří jsou nadřazení, ať už na základě svých schopností, své hodnosti, služeb pro komunitu, svého pohlaví, svého příbuzenství, jejich kancelář nebo cokoli jiného. “ (Stewart str. 59). Vertikální čest je ze své podstaty hierarchická a konkurenceschopná. Svislá čest patří muži, který nejen dodržuje kodex cti, ale vyniká v tom.

Takže vertikální čest = pochvala, úcta, obdiv.

vCo je čest?Alexander Welsh tomu odpovídáaby vertikální čest existovala, musí být nejprve přítomna horizontální čest.Bez základny vzájemného respektu mezi rovnocennými vrstevníky (horizontální vyznamenání), získání chvály a respektu (vertikální vyznamenání) znamená velmi málo.

Pro ilustraci tohoto bodu si představte, že napíšete román. Tvoje máma a táta říkají, že je to to nejlepší, co kdy četli. Dva publikovaní romanopisci to také četli a říkali, že je to nejlepší věc, kterou kdy četli. Čí chvála pro vás znamená více?

Pochvala od ostatních romanopisců, samozřejmě.

Jistě, pochvala od tvých rodičů je milá, ale jejich názor pro tebe příliš neznamená, protože je jako spisovatele nerespektuješ. Získáváte chválu od svých spisovatelů? To znamená hodně.

Chcete -li přidat k mé klubové analogii, vertikální čest je jako ceny a trofeje, které kluby udělují členům. Abyste mohli být považováni za cenu, musíte být členem klubu; potřebujete členskou kartu (horizontální čest). Být členem u karty ale nestačí. Chcete -li získat trofej, musíte se odlišit od svých vrstevníků tím, že je překonáte a dosáhnete excelence podle klubového kodexu.

Čest = Pověst

Manly honor vertikální horizontální římští vojáci ilustrace.

Takže „čest“, jak chápali naši předchůdci, se skládala ze dvou částí: respekt od čestné skupiny (horizontální čest) a chvála od čestné skupiny (vertikální čest). V tomto dvoustranném pojetí cti implikuje, že záleží na názoru ostatních. Můžete mít pocit vlastní cti, ale to nestačí - ostatní musí uznat vaši čest, aby mohla existovat. Nebo jak to řekl antropolog Julian Pitt-Rivers:

'Čest je hodnota člověka v jeho vlastních očích, ale také v očích jeho společnosti.' Je to jeho odhad vlastní hodnoty, jeho nárok na hrdost, ale je to také uznání tohoto nároku, jeho excelence uznávaná společností, jeho právo na hrdost. “

Čest tedy jepověsthodné úcty a obdivu.

Mužství a čest

Zjistili jsme tedy, že čest je pověst hodná respektu a obdivu a vy si tuto pověst zasloužíte věrností kodexu cti. Další otázky, které přirozeně vyvstávají, jsou: Jaký kodex cti musí muž dodržovat, aby měl úctu k lidem, aby byl považován zamuža být zařazen do skupiny mužů (horizontální čest)? A co musí udělat, aby získal chválu a úctu od svých bližních (vertikální čest)?

I když je čest univerzální pro muže i ženy, její standardy byly v minulosti genderové. Zatímco kodexy cti se v čase a kulturách lišily, ve své nejprimitivnější podobě znamenala čest pro ženy cudnost a odvahu pro muže. K odvaze a cti, Jack Donovan, autor knihyCesta lidí, přesvědčivě dodávásílaamistrovstvíke znakům, které tvoří nejzákladnější kód mužů.

Jak se toto spojení mezi mužstvím, statečností a ctí vyvinulo?

V dobách, kdy byl právní stát slabý a neexistovaly profesionální vojenské a donucovací orgány, fungovala čest jako morální síla, která ovládala kmen a udržovala jeho přežití. Od mužů se očekávalo, že budou jednat jako ochránci kmene, což byla role, ve které byla síla a odvaha životně důležité. Pokud nebyli fyzicky silní, očekávalo se, že přispějí jiným způsobem prostřednictvím zvládnutí dovednosti (šaman, lékař, skaut, výrobce zbraní a řemesel atd.), Která byla prospěšná pro kmen. Pocta je tím, co muže motivovalo ke splnění těchto očekávání. Pokud prokázali odvahu a mistrovství, byli poctěni jakoale(horizontální čest), a s touto ctí přišly výsady být řádným členem kmene. Pokud vynikli v čestném kódu, bylo jim uděleno ještě více postavení, a tím i více privilegií (vertikální čest). Pokud ale projevovali zbabělost a lenost, pak se styděli jako nemužští a ztratili přístup k těmto výsadám.

Obrana své cti

To je důvod, proč byla obrana cti nebo pověsti (v mnoha případech) pro naše mužné předky otázkou úspěchu a zkázy, života a smrti. I v Americe 19. století bylo zachování vaší cti zásadní pro získání dobrého zaměstnání právníka nebo politika a přesunu do dobré společnosti. Aby tedy mohli muži nadále využívat privilegia, která náleží ctihodným, byli muži velmi motivovaní a neuvěřitelně ostražití, aby zůstali na čestné straně linie hanby/cti. Z tohoto důvodu si v mnoha kulturách cti (i když ne ve všech) vyžadovalo jakékoli zranění nebo urážka pověsti okamžitou nápravu. Pokud jste byli zasaženi, trefíte zpět. Zachránit tvář bylo prvořadé a byla provedena odveta, aby se prokázalo, že jste „hra“ - stále jste měli odvahu, díky níž jste hodni cti a nebudete si s ní zahrávat (pomyslete na souboj).

Tato odvetná čest, tzvreflexní čestpodle antropologů, bylo pro západní společnost inspirující a znepokojující až do starověkých Řeků. Pokud je reflexivní čest přenesena do extrémů, stává se „iracionální soutěží o chcaní“, která může zničit komunitu. Z tohoto důvodu, jak se společnosti stávají civilizovanějšími, pokoušejí se zmírnit základní instinkt člověka k odvetným opatřením, když byla jejich čest zpochybněna, tím, že dávají reflexní cti morální a etický rámec, a do kodexu cti přidávají ctnosti jako milosrdenství a velkorysost být držen. Toto zmírnění reflexivní cti nám dalo rytířské rytířství a viktoriánské gentlemanství s pojmy „fair play“.

Mužská čest, čest skupiny

Starost o svoji čest byla sobecká a nezištná snaha. Na jedné straně chtěli být muži považováni za muže a respektované členy kmene a toužili po výsadách, které s tím souvisí (horizontální čest). Členství ve skupině je také opravňovalo k příležitosti získat vertikální čest a další postavení a privilegia svými hodnými činy. Jejich pověst síly a odvahy také bránila ostatním mužům v kmeni, aby si s nimi pohrávali.

Mužova čestná pověst zároveň prospěla kmenu jako celku. Pověst o odvaze každého jednotlivce ve skupině přidala na pověsti skupiny o odvaze a síle. Čím hrozivější je pověst skupiny, tím menší je pravděpodobnost, že by se s ní ostatní skupiny pokoušely pohrávat. To je důvod, proč jsou muži, kteří se nestarají o svou čest, skupinou zahanbeni - jejich neloajalita vystavuje celou skupinu většímu riziku. Nebo jak Bowman říká: „Nejhorší z hříchů proti cti - které vyvrcholily skutečnou zbabělostí a úletem - vždy povýšily jednotlivce nad skupinu.“

Donovan tuto intra/interskupinovou dynamiku cti dobře vysvětluje:

'Muži, kteří se chtějí vyhnout odmítnutí gangem, budou tvrdě pracovat a soutěžit mezi sebou, aby získali respekt mužského gangu.' Muži, kteří jsou od přírody silnější, odvážnější a kompetentnější, budou mezi sebou soupeřit o vyšší postavení v rámci této skupiny. Dokud bude možné dosáhnout vyšší pozice v rámci gangu něčeho - ať už je to větší kontrola, větší přístup ke zdrojům nebo jen vzájemná úcta a pohodlí být v hierarchii výše než kluci dole - muži budou soutěžit proti sobě o vyšší pozici. Protože jsou však lidé kooperativními lovci, princip party-gangu se snižuje na individuální úroveň. Stejně jako skupiny mužů budou soutěžit proti sobě, ale spojí se, pokud budou věřit, že spolupráce může přinést více, budou jednotliví muži soutěžit v rámci gangu, pokud neexistuje žádná velká vnější hrozba, ale poté odloží své rozdíly pro dobro skupiny. Muži nejsou připraveni bojovat ani spolupracovat; jsou připraveni bojovat a spolupracovat.

Pochopení této schopnosti vnímat a upřednostňovat různé úrovně konfliktu je zásadní pro pochopení Cesty lidí a čtyř taktických ctností. Muži budou neustále přesouvat rychlost ze soutěže ve skupině na soutěž mezi skupinami nebo soutěž proti vnější hrozbě.

Je dobré být silnější než ostatní muži ve vašem gangu, ale je také důležité, aby váš gang byl silnější než jiný gang. Muži budou vyzvat své soudruhy a navzájem si prověří odvahu, ale v mnoha ohledech tato vnitroskupinová výzva připravuje muže čelit meziskupinové konkurenci. Stejně jako je důležité, aby muži ukázali svým vrstevníkům, že na ně nebudou tlačeni, přežití skupiny může záviset na tom, zda jsou ochotni tlačit se proti jiným skupinám, aby chránili své vlastní zájmy. Muži rádi předvádějí nové dovednosti a hledají způsoby, jak své kamarády vylepšit, ale zvládnutí mnoha stejných dovedností bude klíčové v bitvách s přírodou a jinými muži. Sporty a hry, které muži nejčastěji hrají, vyžadují strategické myšlení a/nebo fyzickou virtuozitu, které by byly nutné v boji o přežití. Pověst muže může zabránit tomu, aby si s ním muži ve své skupině pohrávali, a pověst skupiny může přimět její nepřátele, aby si dvakrát rozmysleli, jak vytvořit nepřátelství. “

Závěr

Naštěstí, pokud se váš mozek nedostal do poloviny, nyní jste získali pracovní rámec pro pochopení toho, co je to čest a jak to fungovalo na Západě (a stále to funguje na místech, jako je Blízký východ).

Za dva týdny prozkoumáme důvody poklesu cti na Západě. Potom ve svém závěrečném příspěvku o cti navrhnu řešení mezery mezi moderním mužem a ctí tím, že poskytnu rámec pro pozitivní představu o mužské cti, který se vyhne nesmyslnému násilí primitivních kodexů cti a frašky a šílenství moderního člověka a Bro Codes, a stanoví rámec pro kodex cti, který motivuje muže, aby se stali tím nejlepším, čím mohou být.

Série Manly Honor:
Část I: Co je Honor?
Část II: Úpadek tradiční cti na Západě, starověké Řecko na období romantismu
Část III: Viktoriánská éra a vývoj stoicko-křesťanského kodexu cti
Část IV: Gentlemen and the Roughs: The Collision of Two Honor Codes in the American North
Část V: Čest na americkém jihu
Část VI: Úpadek tradiční cti na Západě ve 20. století
Část VII: Jak a proč oživit Manly Honor ve dvacátém prvním století
Podcast: Gentlemen and the Roughs with Dr. Lorien Foote

_________________

Zdroje:

Čestod Franka Hendersona Stewarta

Co je čest: Otázka morálních imperativůAlexander Welsh

Honor: Historieod Jamese Bowmana

Cesta lidíod Jacka Donovana

Ilustrace odTed Slampyak