Manvotional: Life’s Challenge

{h1}


“Útěk ze života”
ZSelf and Self-management: Esays about Existing, 1918
Od Arnolda Bennetta

Uchýlit se před životem znamená odmítnout ho. Život obecně nabízí náležitý prostor pro vedoucí instinkt u muže nebo ženy; a někdy nabízí rozsah za velmi nízkou cenu, vůbec za žádnou cenu.


Například mladý muž může mít velmi výrazný instinkt pro strojírenství a jeho otec může být slavný a bohatý inženýr, který se příliš obává, že by syn měl vykonávat stejnou profesi. Život nabídl rozsah a nic za to neúčtoval.

Ale na druhé straně může mít muž velmi výrazný autorský instinkt a jeho otec může být slavný a bohatý inženýr, který, když byl přesvědčen, že literatura je absurdní a opovrženíhodné povolání, rozhodl, že jeho syn nebude autor, ale inženýr. 'Staň se inženýrem,' říká otec, 'a já ti poskytnu jedinečnou pomoc a ty jsi učiněný člověk.' Staň se autorem a nedostaneš ode mě nic kromě opozice. “


Život, který poskytl instinkt pro literaturu, však také poskytl prostor pro jeho naplnění. Rozsah působnosti pro mladé autory je dnes na dvou kontinentech mnohem větší než kdy dříve. Ale cena, kterou v tomto případě život cituje, je velmi vysoká. Mladý muž váhá. Uvedená cena zahrnuje pohodlí, souhlas rodičů, domácí mír, peníze, luxus a možná také pohodlné a ne neuspokojivé manželství. Obsahuje prakticky všechny přísady směsi běžně známé jako štěstí. Při sledování literatury se mladý muž samozřejmě může zotavit ze všech a více než ze zaplacené ceny. Ale také nemusí. Šance je asi sto ku jedné, že to neudělá. Kvůli koupi tiketu v loterii riskuje téměř všechno.



Řekněme, že jako rozvážný a poslušný mladík odmítne sám žebrat o tiket v loterii. Jeho instinkt vůči literatuře se příliš nevyvinul; obětuje to a stává se inženýrem. Průmyslem a dobrou vůlí a původními mozky se z něj stal velmi férový inženýr, rekvizita firmy, pomoc a v pravý čas i nástupce jeho otce. Chová se ke svým lidem dobře. Ožení se s nádhernou dívkou a dokonce se k ní chová dobře. Má nádherné děti. Je úžasným světským úspěchem a vzorem pro své souputníky. Jeho pozornost k povinnostem, altruismus a skutečná laskavost jsou tématem rozhovoru mezi všemi jeho přáteli. Ke svému svědomí se chová s tím neobyčejnějším respektem.


A přesto, pokud byl jeho instinkt vůči literatuře opravdový, není v zásadě šťastný, a když se může setkat s autorem, číst o autorech (dokonce o jejich sebevraždách zoufalství) nebo být hluboce zapůsoben knihou, je si jasně vědom toho, že se dopustil hříchu útočiště před životem; ví, že mimořádná úcta, kterou věnuje svému svědomí, je na dně dopingu tohoto orgánu; vnímá, že hladká cesta je ve skutečnosti drsná cesta a že drsná cesta, které se neodvážil čelit, mohla být, se všemi svými asperacemi, hladká. Jeho existence je obrovská tajná a jedovatá lítost; a nedá se nic dělat; na jed neexistuje protijed; droga je droga - a přitom nedostatečná ...

Muži i ženy mohou utíkat ze života způsoby mnohem jemnější a méně drastické než ty, které jsem pojmenoval. Kvůli jasnosti jsem se omezil na dost hrubé a zřejmé příklady letu. Je nás pravděpodobně málo, kteří si neuvědomují, že odmítli alespoň nějakou menší výzvu existence. A stále je nás méně, kteří se dokážeme obvinit z toho, že jsme byli v naší touze získat plnou vůli existence důsledně příliš odvážní.


Každý si musí definovat štěstí sám. Pokud jde o mě, vylučuji prakticky všechny definice slovníku. Ve většině slovníků zjistíte, že hlavním významem spojeným se slovem je „štěstí“ nebo „prosperita“. Což je notoricky absurdní. Pak přijdou definice jako „stav pohody charakterizovaný relativní trvalostí, dominantně příjemnou emocí. . . a přirozenou touhou po jeho pokračování. “ Tento poslední je od Webstera a je velmi chytrý. Přesto nic z toho mít nebudu, pokud mi nedovolí definovat slovo „blahobyt“ vlastním způsobem.

Pro mě jednotlivec nemůže být ve stavu pohody, pokud je některá z jeho schopností trvale nečinná jakoukoli jeho vlastní vinou. Úplné využití všech schopností se mi zdá být základem pohody. Pochybuji však, zda plné využití všech schopností nutně zahrnuje myšlenku štěstí, prosperity, klidu nebo spokojenosti s něčím, nebo dokonce „dominantně přijatelné emoce“; velmi často jde spíše o opak.


Podle mého názoru štěstí zahrnuje hlavně myšlenku „uspokojení po plném poctivém úsilí“. Každý je vinen chybami a vážnými chybami a kontemplace těchto chyb musí v posledních letech existence zatemnit, ať už je to tak málo. K obecnému uspokojení to ale nemusí být fatální. Muži a ženy mohou být nakonec nuceni přiznat: „Udělal jsem ze sebe blázna,“ a přesto být docela šťastní. Ale nikdo nemůže být spokojený, a proto ani v mém smyslu nemůže být šťastný, kdo má pocit, že v nějaké prvořadé záležitosti nedokázal přijmout výzvu života. Neboť hlas v jeho nitru, který nikdo jiný neslyší, ale který se nemůže udusit, bude neustále mumlat:

'Chyběla ti odvaha.' Neměl jsi škubnutí. Utekl jsi. '


A je šťastnější být nešťastný v běžném smyslu celý život, než poslouchat na konci ten strašlivý verdikt.