Podcast #332: Co to znamená být autentický?

{h1}


Žijeme ve světě, který klade důraz na to, abychom byli „autentičtí“ a „ukazovali své pravé já“.

Ale co přesně je vaše autentické a pravé já?


Je to například vaše přirozená tendence být mrzout, nebo vaše společné úsilí být laskavý a velkorysý?

Který z vás je „skutečný“?


Můj dnešní host se s těmito otázkami potýkal po většinu své kariéry psychologa se zaměřením na výzkum osobnosti. Jmenuje se Brian Little a je autoremJá, já a já: Věda o osobnosti a umění blaha, stejně jako nedávno vydaná kniha,Kdo vlastně jsi?



Dnes v pořadu máme s Brianem fascinující diskusi o světě vědy o osobnosti, která vás nechá přemýšlet, kdo vlastně jste. Začínáme v rozhovoru o různých faktorech, které ovlivňují naši osobnost, včetně genetiky, sociálního prostředí a vlastního vedení. Brian se poté vrhne do debaty o tom, zda jsou naše osobnosti vytesané do kamene, nebo se mohou změnit, a to i ve stáří. Poté diskutujeme, zda vám testy osobnosti, jako Myers-Briggs, skutečně řeknou něco o vaší osobnosti.


Náš rozhovor ukončujeme diskusí o tom, jak jednoduše měnící se prostředí může změnit naši osobnost, jak je můžeme záměrně změnit sami a jaký „skutečný“ ve skutečnosti jste.

Čeká vás poučná existenciální konverzace, která také poskytne užitečné informace o tom, jak můžete žít vzkvétajícím životem.


Zobrazit hlavní body

  • Co přesně je osobnost, jak ji definuje věda?
  • Starověká historie a studium osobnosti
  • Souhra přírody a výchovy, pokud jde o osobnost
  • Co je osobní konstrukce?
  • Specialisté na „osoby“ vs. specialisté na „věci“ a jak se zde liší muži a ženy
  • Říkají nám testy osobnosti skutečně něco užitečného?
  • Vlastnosti osobnosti Velké pětky - O.C.E.A.N. akronym
  • Důležitost svědomitosti
  • Jaké jsou výhody a nevýhody neurotiky?
  • Introverze vs extroverze
  • Jak situace a prostředí formují naši osobnost a jak se to liší od člověka k člověku
  • Co jsou to „vlastnosti zdarma“?
  • Použití bezplatných vlastností, které nám pomohou s našimi klíčovými osobními projekty
  • Proč vystupovat bez povahy není vždy špatná věc
  • Pomocí „výplňových výklenků“ se vzpamatujte z toho, že jednáte mimo postavu
  • Co skutečně znamená autenticita, pokud jde o osobnost
  • Tři formy autenticity - biogenní, sociogenní a idiogenní

Zdroje/Lidé/Články uvedené v podcastu

Já, já a my od Briana Littlee, obálka knihy.

Já, já a my je jedna z nejzajímavějších knih, které jsem četl. Poskytuje tolik pohledů na to, proč jsme takoví, jací jsme, a opravdu vás přiměje přemýšlet o tom, co to znamená být „vy“. Podívejte se také na jeho novou knihu,Kdo vlastně jsi?, na základějeho oblíbený TED talk.


Spojte se s Brianem Littleem

Brian na Twitteru

Brianův web


Poslechněte si podcast! (A nezapomeňte nám zanechat recenzi!)

K dispozici na iTunes.

K dispozici na šicí stroji.

Logo Soundcloud.

Kapesní vysílání.

Google Play podcast.

Poslechněte si epizodu na samostatné stránce.

Stáhněte si tuto epizodu.

Přihlaste se k odběru podcastu v přehrávači médií podle vašeho výběru.

Sponzoři podcastů

Náměstí. Vytvoření webové stránky nikdy nebylo jiné. Začněte svou bezplatnou zkušební verzi dnes naSquarespace.coma při pokladně zadejte kód „mužnost“ a získejte 10% slevu na první nákup.

The Great Courses Plus. Neomezené audio a video přednášky na témata, která z vás udělají lepšího muže. Získejte jeden měsíc ZDARMA registrací exkluzivně nathegreatcoursesplus.com/aom.

Přečtěte si přepis

Brett McKay:Vítejte v další edici podcastu Umění mužnosti. Žijeme ve světě, který klade důraz na to, abychom byli autentičtí nebo ukázali své pravé já. Ale co přesně je vaše autentické a pravé já? Řekněme například, že jste přirozeně mrzout, to je vaše přirozená tendence. Vyvinuli jste však společné úsilí, abyste byli laskavější a štědřejší. Který je vaše pravé já? Vaše přirozená strana mrzutosti, nebo vaše laskavá a velkorysá stránka? Který jsi ty pravý?

Můj host se s touto otázkou potýkal po většinu své kariéry psychologa se zaměřením na výzkum osobnosti. Jmenuje se Brian Little a je autorem knihy Já, já a my: Věda o osobnosti a umění pohody a také jeho nedávno vydané knihy Kdo vlastně jsi?

Dnes v pořadu máme s Brianem fascinující diskusi o světě vědy o osobnosti, která vás nechá přemýšlet, kdo vlastně jste. Na začátku naší konverzace jsme diskutovali o různých faktorech, které ovlivňují naši osobnost, včetně genetiky, sociálního prostředí a vlastního směřování. A pak Brian hloubá do debaty o tom, zda jsou naše osobnosti vytesány do kamene, nebo je můžeme změnit, i když se dostáváme do vysokého věku. Poté diskutujeme, zda vám testy osobnosti, jako je hodnocení Myers-Briggs, skutečně řeknou něco o vaší osobnosti, a zda existují lepší hodnocení osobnosti. A náš rozhovor ukončujeme diskusí o tom, jak jednoduše měnící se prostředí může změnit naši osobnost, jak je můžeme záměrně změnit sami a jaký ve skutečnosti jste.

Zůstaňte naladěni na poučnou existenciální konverzaci, která také poskytne skutečné poznatky o tom, jak můžete žít vzkvétajícím životem. Po skončení show se podívejte na poznámky k pořadu na aom.is/personality.

Briane Little, vítej v show.

Brian Malý: Děkuju. Jsem rád, že jsem tady.

Brett McKay:Vidím, že jste napsal knihu, která ... Opravdu se mi líbila, protože je to téma, které si myslím, že fascinuje spoustu lidí. Je to osobnost. Jste psycholog, který se specializuje na vědu o osobnosti. Zajímalo by mě, proč jsi začal zkoumat osobnost?

Brian Malý: No, jako vysokoškolák jsem přepínal tam a zpět mezi fyzickými vědami, biologickými vědami a humanitními vědami. A miloval jsem je všechny, a když jsem našel psychologii, zjistil jsem, že jsem schopen investovat jak do vědních oborů, tak do humanitních oborů. A s touto psychologií pro mě byla osobnostní oblast obzvláště příjemná, protože ráno jsem si mohl přečíst o neuronech, odpoledne o příbězích a plném plátně, které toto pole nabízelo, bylo pro mě opravdu docela okouzlující.

Brett McKay:Pojďme si tedy promluvit o tom, co je to osobnost, protože vím, že mě to fascinuje, vím, že ostatní lidi to fascinuje díky testům osobnosti a této myšlence, že můžeme zjistit, kdo jsme my a co to znamená. A svou kariéru můžeme určit na základě naší osobnosti. Ale z vědeckého hlediska, co přesně je osobnost?

Brian Malý: Nejlépe se to popisuje jako charakteristické způsoby, kterými se naše chování a preference a motivy odlišují od ostatních jednotlivců. Je to hezky zachyceno ve frázi, že jeden ze zakladatelů oboru, Henry Murray, a jeho kolega, který vymyslel, že každý z nás je v určitých ohledech jako všichni ostatní lidé, jako někteří další lidé a jako ne jiná osoba. Psychologa osobnosti zajímá způsob, jakým jsme jako všichni ostatní, a že vysledují některé kořeny osobnosti zpět do našeho evolučního pozadí atd.

Zajímá nás, jak jsme na tom s některými jinými lidmi, pokud jde o různé testy, které se zabývají tím, čemu říkáme individuální rozdíly a rysy osobnosti atd. A jako žádná jiná osoba, která je shodou okolností oblast, která mě nejvíce zajímá, se dívá na jedinečný způsob, jakým přistupujeme ke svému světu a ve kterém si vytváříme život pro sebe. A tak, všechny ty dotyky problémů, které můžete slyšet diskutované v baru, můžete slyšet, jak se diskutují doma kolem stolu. A jako pole je to trvale fascinující.

Brett McKay:Jo, a to bylo ... Oblast osobnosti byla ... Výzkum sahá až ke starověkým Řekům. Mysleli si, že osobnost pochází z vašeho humoru.

Brian Malý: Ano.

Brett McKay:Takže směs vaší žluči. Jaké byly tedy v té době pouhého studia osobnosti některé z teorií, proč mají lidé osobnost, kterou mají? Jaké jsou různé teorie?

Brian Malý: To jo. Moderní studie, moderní akademické studium osobnosti skutečně pochází z prvních desetiletí 20. století. A i když, jak říkáte, staří Řekové zvážili spekulace o lidské osobnosti. Ale v akademické oblasti a vědečtější analýze osobnosti existovaly dva hlavní úhly pohledu nebo sklony v oboru. Jedním z nich bylo to, čemu říkám biogenní, které zdůrazňovalo, že jsme produkty biologických, neurochemických a dalších vlivů, které formují naše chování a činí nás tím, kým jsme. A tím druhým byly kulturnější nebo sociální konstruktivistické názory, které říkaly, že jsme a stáváme se tím, co nás naučily kulturní kódy, do kterých jsme socializováni a tak dále.

A nyní stará debata o výchově a přírodě skončila. Chci říct, teď si uvědomujeme, že obchodují. Že biologický nebo ... znovu rád používám termín biogenní, což znamená kořen až do konce biologických faktorů, je velmi ovlivněn naším prostředím. I naše nitroděložní prostředí. A naopak, že naše výchova je částečně formována druhem biologického tvora, kterým jsme. Takže interagují nebo dokonce obchodují způsoby, které vyvolávají zcela nový soubor problémů pro studium osobnosti.

Brett McKay:Takže je těžké říci, který z nich má ... Slyšel jsem ... Vyhodit číslo. Ach, 60% vaší osobnosti je genetické a 40% je environmentální. Je to těžká rychlá věc, nebo je to více kašovité?

Brian Malý: Nenazýval bych to kašovitým v tom, že druh statistické analýzy a genetické analýzy, která se provádí, je velmi přísný. Myslím, že je to trochu složitější a pravděpodobně bych to dal spíše na 50/50. Záleží na tom, na jaké vlastnosti se díváte, ale někde mezi 40 a 60%. Proč jsou ale složitější než to, proč jsou vztahy složitější právě proto, že existují posuny, ke kterým může dojít, když genetický sklon interaguje s určitými situacemi nebo kontextovými rysy, jak říkám, dokonce i v intrauterinní existenci. Pokud máte matku, která hladoví, výraz rozumu, který může přijít a který by mohl potenciálně ovlivnit dítě, nebude vyjádřen v závislosti na faktorech prostředí v rodině, v matce atd.

A tak si myslím, že existuje ... Myslím, že je užitečné si uvědomit, že existují biogenní vlivy a že jsou podstatné, ale nejsou neměnné. Výška je velmi vysoce genetická, a přesto vidíte obrovské populační změny ve výšce jako funkci uspokojování větších nutričních potřeb atd. Myslím si tedy, že pokud nebudeme předpokládat, že tento genetický vliv je navždy fixní, je informativní.

Brett McKay:Dobře, takže si s tím můžete hrát. Právě jste popsali epigenetiku, takže existují věci, které můžeme dělat proaktivně, ale také jen naše prostředí může ovlivnit naši osobnost.

Brian Malý: Ano správně.

Brett McKay:Začnete tím, že budete mluvit o osobnosti, o této myšlence osobního konstruktu. A myslím, že to, co jsem z toho dostal, bylo, že osobní konstrukt je, jak se vidíte. Je to ono?

Brian Malý: Je to trochu širší. Takto vidíte svůj svět, včetně sebe. Většina výzkumu, který byl proveden v rámci tradice osobních konstruktů, se zabýval tím, jak chápeme ostatní a jak vytváříme to, co se nám v životě děje. A v této kapitole uvádím příklad člověka, který pro popis dalších osob používal mnoho různých označení, ale když se podíváme na hlubokou strukturu, která je jeho základem, ten chlap měl jednu velkou osobní konstrukci, pokud jde o vidění sebe a ostatních, a to bylo ať už jsou v armádě, nebo nejsou v armádě. A svým způsobem člověk, který vyvinul tento způsob pohledu na osobnost, George Kelly, říkával: „Jste své konstrukty.“ A v mnoha ohledech to byl ten člověk. Nějakou dobu byl v armádě. A soudil jednotlivce a soudil svůj život podle toho, zda to souvisí s armádou nebo ne s armádou. A ovládlo to jeho osobnost a pomohlo to vysvětlit některé věci, které se staly v jeho životě.

A jak jsem v té kapitole hovořil, byl propuštěn z programu ROTC a skončil tak, že nebyl v armádě, a zhroutil se. Celá jeho psychologická struktura se zhroutila, protože byla znehodnocena. George Kelly tvrdil, že osobní konstrukce jsou jako brýle, ale jsou to také předpovědi a my jsme jako vědci. Tyto hypotézy stanovujeme a pokud fungují dobře a pokud dávají smysl tomu, co děláme, zachováme je. Pokud ale nepředvídají, jako dobrý vědec změníte konstrukci. Někdy však existuje obrovský odpor ke změně konstrukce. A v jeho případě, když si uvědomil, že už není v armádě a jeho základní identita byla zpochybněna, zaplavila ho úzkost a život se mu nepovedl.

Brett McKay:Takže poučení je, že pokud jde o vaši osobní konstrukci, nechcete jen dát všechna vejce do jednoho košíku. Chcete víc.

Brian Malý: Myslím, že je to dobrý způsob, jak to vyjádřit. Myslím, že i když můžete mít mnoho konstruktů, což je adaptivní. Musí spolu navzájem souviset způsoby, které poskytují určitou strukturu. V opačném případě nastane chaos. A tak si myslím, že pohlížet na to jako na složitý vzorec nezávislých konstruktů, které mají určitý rozsah pohodlí, jak říkáme, předvídat určité události. A u některých jedinců jsou události, o kterých mají složité konstrukce, zcela jiné než u jiných. A když jsem před mnoha a mnoha lety dělal vlastní práci na tom, čemu jsem říkal specializační teorie, rozlišoval jsem ty, kteří zpracovávali konstrukty s ohledem na jiné lidi. Ale pokud jde o fyzické objekty, věci v jejich prostředí ... Páni. Jsou dost zjednodušující. A naopak. A tak jsem hovořil o osobních specialistech a odbornících na věci a to nakonec vyvolává opravdu zajímavé otázky týkající se volby povolání a rozdílů mezi pohlavími atd.

Brett McKay:Ano, tady bych se tomu chtěl věnovat hlouběji. Ale miluji tuto myšlenku být ... Myslím, že když jsem si tu kapitolu přečetl, příklad, který jsem si myslel ... Napadl mě muž, který si ze své identity udělal celou svoji práci. A přijde o práci, je to stejné jako u tohoto vojáka. A pak se mu zhroutí celý svět. Myslím, že existuje tento nápad, místo abys myslel na to, že jsi svou prací, měl bys mít nějaký vyšší účel. Máte povolání být učitelem. Takže můžete přijít o učitelské zaměstnání ve společnosti, možná jste instruktor nebo facilitátor. Jelikož jste stále učitelem, můžete si najít jinou učitelskou práci.

Brian Malý: To jo. To je krásný příklad. Nebo můžete přemýšlet o jednotlivci, který pracuje na budově, a dělá jen to, že najednou staví cihly, a on by mohl identifikovat svůj konstrukt, mohl by ho vidět, jak jednoduše staví jednu cihlu za druhou. Nebo jste ho mohli vidět a on mohl vidět sám sebe, jak staví katedrálu. Nebo, jak uvádí nedávný článek v oblasti organizačního chování, že jedinec, který zametá podlahy v NASA, by se mohl chápat jako přistání muže na Měsíci.

Brett McKay:Že jo. A pak také mít ... Nejen široký osobní konstrukt, ale také více osobních konstruktů. Nevidět se tedy jen jako dělník, vidět se ... No, selhal jsem ve své práci, to nevyšlo. Ale mám skvělou rodinu, a to nezlevňujte. A tak se vrátíme k této myšlence osobních specialistů a specialistů na věci. Osobní specialisté jsou tedy lidé, kterým se hádám dobře daří v mezilidských vztazích, že?

Brian Malý: To jo. Mají také některé opravdu zajímavé interakční charakteristiky. Například jsme zjistili, že ti, kteří dosahují vysokých výsledků v určité míře orientace na osobu. Když komunikují s ostatními, jsou výraznější. Jejich tváře vykazují větší expresivitu. Jsou empatičtější, mají větší kapacitu a zájem věnovat se nuanci vašeho chování, než jen tomu, co říkáte. Takže se dívají na tón a tak dále. Zatímco jednotlivci, kteří jsou více orientovaní na věci, když jednají s lidmi, s větší pravděpodobností jednoduše udělají to, co jsou vnější a pozorovatelnější rysy toho, co říkáte. Než kopat hlouběji.

A tak to vede ke kapacitě mezi osobními specialisty v oborech, které vyžadují určitý stupeň empatického vhledu. Učitel, sociální pracovník, psychologové nebo alespoň kliničtí psychologové. A specialisté na věci mají velmi odlišný způsob pohledu na věci. A zajímavé je, že v některých pomáhajících profesích můžete zjistit, že primární orientací je skutečná orientace věci. Zubní lékaři jsou například u mých dovedností orientace na věci zvlášť hodnoceni. Daleko vyšší, než tomu bylo v orientaci na osobu, což může rezonovat u těch z vás, kteří si někdy nechali udělat kořenový kanál s rozhodným nedostatkem empatie.

Brett McKay:To jo. V medicíně právě probíhá tato debata. Je to jako: „Měli bychom učit lékaře, jak být empatičtější a dát ... Vztah pacient-lékař býval lepší a jemnější,“ ať už je to jakkoli. Je to jako, ne. Pokud umírám, chci House. Chci doktora House…

Brian Malý: Absolutně.

Brett McKay:Nechci, aby se ve mě cítil dobře. Je to jako, udělej mě lepším.

Brian Malý: Jo, přesně tak. Myslím, že jedním z poznatků z této rané práce, kterou jsme provedli, bylo to, že na rozdíl od našeho společného pojetí, že orientace na osobu a orientace na věci jsou opačnými konci jedné dimenze. Zjistili jsme, že jsou na sobě ve skutečnosti nezávislí, nebo z našeho statistického hlediska jsou ortogonální. Jsou na sobě navzájem nezávislí. Je tedy možné být nízký na obou, být vysoký na jednom a nízkém na druhém, nebo být tím, čemu říkám generálové, kteří mají v obou obojí. A považuji je za obzvláště zajímavé.

A v lékařské oblasti si myslím, že je úžasné mít generály, kteří jsou schopni navázat tento vztah s pacientem, poslouchat místo prostého zpracování informací, ale hluboce naslouchat obavám pacienta. Ale pak, abyste mohli přejít na chápání prezentujícího problému jako odborníka na věci, abyste na něj mohli pohlížet jako na fyzický problém, který je třeba vyřešit. Pokud si přejete, raději domácí, než noční. Tato schopnost přepnout je opravdu zásadní.

Brett McKay:Správně, a myslím si, že obecně jsou ženy osobní specialisty a muži specialisté na věci. Nebo je to…

Brian Malý: To jo. To je pravda. Skóre osobních specialistů je vyšší u žen, více u mužů. Ale pokud jde o generály, neexistuje žádný rozdíl. Je tedy možné, že byste našli ... Je docela možné, že byste našli stejný počet generálů mezi muži a ženami. Hraje to také v celém tomto pojmu, zda je vaše orientace přesně stejná jako vaše schopnost. Možná vás věci zajímají, ale nemusí mít nutně velkou schopnost. Zajímavé na orientaci věcí a ženách je, že…

Někteří kolegové z Purdue University zkoumali, jak to předpovídá ženy v oblastech STEM. A ženy orientované na věci, které jdou do oborů STEM, zaprvé, jsou více přitahovány poli STEM, a zadruhé, vydrží v oboru déle. A myslím si, že mít radost z pohrávání si s věcmi je opravdu zásadní. Nejde tedy nutně o čistě mužský fenomén a ženy mají vysokou úroveň orientace na věci, což dobře zvyšuje jejich výkon v oblastech STEM, strojírenství atd.

Brett McKay:Že jo. A to samé platí pro muže. Existují muži, kteří jsou více osobní.

Brian Malý: Ano.

Brett McKay:A lépe by se jim dařilo ve více ... Terapeut, učitel nebo poradce, něco podobného.

Brian Malý: To jo.

Brett McKay:Dobře, pojďme mluvit o věci, o které si myslím, že lidem skutečně poskytla mnoho nesprávných představ o tom, co je osobnost. Je to test osobnosti. Pravděpodobně jste absolvovali jeden online, pravděpodobně jste byli na nějakém firemním cvičení, kde absolvujete test osobnosti Myers-Briggs. Říkají nám tyto testy osobností něco užitečného o naší osobnosti?

Brian Malý: Záleží na tom, o kterých mluvíme. Příležitostně jsem zvážil, v knize o Myersovi-Briggsovi ano a v posledních měsících mě nařídila řada praktiků Myers-Briggs, abych si uvědomil, že možná existují i ​​sofistikovanější praktici tohoto přístupu. A jsem velmi ochotný souhlasit s tím, že mnoho z nich má mnohem sofistikovanější a jemnější pohled na to, co je osobnost, než ti, kteří ji ve skutečnosti používají neformálnějším a ležérnějším způsobem.

Myslím, že Myers-Briggs a další rysy vlastností jsou užitečné pro zahájení rozhovorů o osobnosti. Jak jsem v knize zmínil, lidé je rádi berou. Jsou zajímaví, lidé rádi zjišťují, kde jsou ve srovnání s ostatními lidmi. Ale pokud se lidé začnou jednoduše rozdělovat do celku, holubí díry, opravdu si začnu dělat starosti. A tak jakmile razíte svůj kód Myers-Briggs na čelo, na šálek nebo na jedlé spodní prádlo, ať už to bude cokoli, zjistíme, že začnete omezovat možnosti, které ve svém životě máte. A tak si myslím, že i když to může začít konverzaci, potřebujeme vést širší rozhovor o věcech, na kterých vám opravdu záleží, spíše než jen o druhu, který jste označili za typ.

Brett McKay:Víte, proč mi to nepřijde užitečné? Je to tak, že pokaždé, když to vezmu, je to jiné.

Brian Malý: To je.

Brett McKay:Že jo? Jeden týden to vezmu a budu extravert a další týden jsem introvert.

Brian Malý: Ano.

Brett McKay:A nevím, co se tam děje.

Brian Malý: No, test ... To, čemu říkáme test, opětovné testování spolehlivosti. To znamená, že jak získáte skóre při následném měření pomocí stupnice, není vysoké, a pokud se podíváte na tuto spolehlivost, není tak vysoká jako některá další opatření osobního testu, která doporučuji. A myslím si, že lidé se stanou, protože prožívají to, co vy, začínají být skeptičtí k tomu, zda to při testu dělá něco jiného než určitý druh momentální tendence. Jsem trochu optimističtější, když si myslím, že je to jen chimérické. Myslím, že pokud se na to podíváte z hlediska spojitých skóre, které někteří zastánci Myers-Briggs využívají, měl bych říci. Pokud se ale místo toho, abyste se na sebe dívali jako na introverta nebo extroverta, posunete od května do června, podíváte -li se na rozsah skóre a na průběžné skóre, můžete dosáhnout větší stability.

Ve skutečnosti je většina těchto osobnostních rysů běžně distribuována, takže většina lidí skončí uprostřed. A pak to vychází symetricky do extrémů. A když se podíváte na skóre lidí v některých z častěji používaných osobnostních testů, které psychologové ve svém výzkumu právě používají, zjistíte, že je to velmi jasné. Myslím, že tyto kontinuální měřítka osobnosti, zejména to, čemu se říká rysy velké pětky, jsou velmi užitečné.

Brett McKay:Ano, za chvíli se dostaneme k velké pětce. Ještě jedna kritika Myers-Briggs. Já jen ... nechci se věnovat Myersovi, ale ten druhý ... Když jsem udělal ty testy, zjistil jsem, že odpovídám na otázky tak, jak si myslím, nebo jsem chtěl být ... Chtěl jsem být tento typ , tak jsem odpověděl na otázky způsobem, o kterém jsem věděl, že mi to dá. Zmínili jste, že existují některé testy, které jsou ve skutečnosti spolehlivější a které psychologové používají. Které jsou podle vás užitečnější?

Brian Malý: Existuje spousta z nich, která spadá do obecné rubriky velkých pěti zvláštních opatření. A můžete ... Ty jsou přístupné online, pokud zadáte „pět velkých osobnostních rysů“. K některým z nich máte přístup. Prarodič ze všech se jmenuje NEOP PI a je vyvinut Paulou Costou a Robertem McCraem. A mají dlouhé a velmi dobře prozkoumané opatření, to je obchodní opatření. Ale některá kratší opatření jsou opravdu docela přesná při určování, kde stojíte na těchto velkých pěti dimenzích osobnosti. A jsou velmi důležité pro předpovídání aspektů toho, jak si v životě vedeme.

Brett McKay:A jaké jsou vlastnosti pěti velkých osobností?

Brian Malý: Ach, vysvětlují zkratku, která je OCEAN. O tedy znamená otevřenost prožívat, na rozdíl od uzavřenější. C za svědomitost na rozdíl od více nedbalostního, neformálního způsobu řízení sebe sama. E je pro extraverzi na rozdíl od interverze. A je přijatelnost na rozdíl od nesouhlasnosti. A N je na rozdíl od stability neurotismus.

Brett McKay:Dobře, a v našem složení těchto různých osobnostních rysů je velký biogenní faktor, že?

Brian Malý: Ano, tam je.

Brett McKay:Dobře. A tak v této kapitole o velké pětce jdete do detailů. Protože, jak jsi řekl, tyto vlastnosti mohou mít velký dopad na náš život. Podrobně například hovoříte o svědomitosti, že lidé, kteří jsou ... Pojďme si nejprve promluvit o tom, co je svědomitost. Jak to definujete?

Brian MalýSvědomití jedinci jsou ti, kteří plánují a dodržují je. Mohou se velmi soustředit na daný úkol. A tak je neodvádějí jiné cizí záležitosti. A zjišťujeme, že si vedou lépe ve svých akademických aktivitách, je větší pravděpodobnost, že budou ve svých organizacích povýšeni. A to se dá očekávat. To, co nelze tolik očekávat, ale což je zjevně pravda, je, že jsou zdravější a žijí déle. A myslím, že důvodem je to, že se o sebe starají. A když jim lékař navrhne režim zdravotní péče, přijmou ho a budou se ho držet. A myslím si, že to je jeden z důvodů, proč mají tendenci vydržet déle než ti méně svědomití.

Brett McKay:Co tedy děláte, pokud nejste tak svědomití. Stejně jako nejsi tak svědomitý jako někdo, kdo dokáže takové věci držet. „Protože, myslím, vidím, že to má velké politické důsledky. Pokud jste lékař, chcete, aby se váš pacient držel režimu léků na předpis, ale pokud nejsou svědomití, bude to těžké udělat.

Brian Malý: To jo.

Brett McKay:Co s tím tedy děláte?

Brian Malý: No, to se týká celého problému, jak jsou naše vlastnosti traktovatelné. Jak moc je můžeme přesunout? A tam se dostáváme k tomu, čemu říkám oceán volných vlastností, kde, i když možná nejste biogeneticky nakloněni svědomitosti, naučíte se jednat svědomitě při prosazování projektu, na kterém vám ve vašem životě opravdu záleží. V tomto se možná předbíháme, ale pro mě jsme toho schopni. A má to důležité důsledky pro to, jak žijeme svůj život.

Brett McKay:Dobře. Promluvíme si trochu více o těchto volných vlastnostech a o tom, jak můžeme ... Nemanipulovat s nimi, ale použít je k ... Využití je slovo. Neurotismus je tedy další, který může vést ke spoustě… ničivému životu. Jaké jsou tedy stinné stránky neurotičnosti?

Brian Malý: Jsou nakloněni pocitu úzkosti, pocitům deprese, zranitelnosti obecně, přílišnému sebevědomí. A v důsledku toho mají problémy s každodenním plněním svých projektů a úkolů. Věřím však, že existují i ​​určité výhody. A termín neurotismus je svým způsobem trochu nešťastný. Nemluvíme o jednotlivcích, kteří jsou klinicky neurotičtí a mají neurózy vyžadující určitý režim léčby duševního zdraví. Mluvíme o jednotlivcích, kteří mají sklon cítit se zranitelní atd., Bez klinického stavu. A jedna z výhod neurotismu vzniká, pokud je považujeme za velmi citlivé jedince. A tak jsou často schopni vnímat, co se děje.

Řekněme v našich organizacích, že ostatní mohou být méně citliví na věci, které se dějí špatně, věci, které potenciálně vyvolávají úzkost pro všechny, ale oni to vidí jako první a reagují jako první. A tak jsou jako kanáři v dole a já si myslím, že pokud ignorujeme vhledy, které jsou neurotičtí jedinci schopni přinést ke stolu, postrádáme něco opravdu potenciálně důležitého. A vidíte, že také v umění, v proto-typickém neurotickém umělci často uvidí, bude cítit věci, které ve světě rostou a o které se musíme starat. A tak si myslím, že to přináší výhody, které jsou často zastřeny, když se soustředíme pouze na negativní aspekty neuroticismu.

Brett McKay:Že jo. A ten druhý je introverze, extraverze. To si hodně hraje. Lidé jsou opravdu posedlí tím, zda jsou introvert nebo extrovert. A vím, že kniha Susan Cainové, Tichá, k této konverzaci opravdu přispěla. Ale jsou tam ... Chci říct, hodně lidí si myslí, že extroverti jsou nejlepší. Jste společenští a jste večírkem. Existují však stinné stránky extrovertu.

Brian Malý: To jo. Máte 16 hodin? Je to velmi zajímavé téma a máte pravdu. Kniha Susan Cain skutečně zvýšila úroveň veřejného diskurzu o výhodách a nevýhodách introverze i extroverze. Její tvrzení bylo, že severoamerická kultura, zejména americká kultura, zhodnocuje extroverzi tak, že tam, kde jsou introvertní tendence umlčeny a odsunuty na okraj společnosti, zejména ve světě obchodu a práva, který praktikuje roky. A myslím, že to jsou akutní pozorování. Být oběma přináší výhody a náklady, a dovolte mi, abych se nejprve zabýval extroverti.

Máte pravdu, že jsou poutavější. Biogenika extroverze se vztahuje k tomu, čemu říkáme dopaminergní procesy v mozku. Hledají odměnu a jsou nadšeni možností odměny. Někdy při tom trochu zapomínají na některé nevýhody. Čím více narážek na tresty by se mohlo skrývat v prostředí, na které by introverti, zejména neurotičtí introverti, byli velmi citliví. Extroverti mají skvělou paměť, ale je to jen krátkodobá, nikoli dlouhodobá paměť. Mají schopnost rychle dělat věci, interagují takovým způsobem, že jsou velmi, velmi přímí, a někdy se tím věci dokončí. Ale dostávají se do potíží, pokud jde o situace, které vyžadují více nuance, více zdržování, introvertnější reakci. A mohou se navzájem řídit k rozptýlení. Introvert má tendenci dělat věci pomaleji, ale má vyšší kvalitu. Dělají věci pomaleji, ale správněji než jejich extrovertní vrstevníci.

Existuje tedy celá řada způsobů, jakými kontrastují. Ale pokud se díváme na naše podnikání, pokud se díváme dokonce na naše rodiny, myslím si, že v obou je možné vidět silné stránky a že musíme tyto rozdíly resekovat a nezařazovat jednu skupinu ze své podstaty lépe než druhou. A pokud půjdeš kulturně napříč mnoha asijskými komunitami v zámoří ... A tady budu nejasný, protože opravdu potřebuješ upřesnit, zda mluvíš o Hongkongu nebo Japonsku a tak dále. Ale obecně řečeno, v některých asijských komunitách zjistíte, že si dělají starosti, pokud je jejich dítě příliš extrovertní. Chtějí, aby se naučili být více introvertní, což je velký kontrast, jak by tvrdila Susan Cain, s tím, co je obvykle případ v Severní Americe.

Brett McKay:Že jo. Takže než se dostaneme k volným rysům, myslím, že musíme prodiskutovat tuto myšlenku ... Takže jsem si myslel, že toto je jedna z nejzajímavějších částí knihy. Tato myšlenka, že situace v prostředích mohou formovat naši osobnost. A když jsem o tom přemýšlel, říkal jsem si, dobře. To dává smysl. Protože jedním z příkladů, které jste uvedl, byla Milgrimova studie, která se stala v 50. letech.

Brian Malý: To jo.

Brett McKay:Kde lidé ... Jo, ten chlap jim řekl, aby někoho šokovali v kabátu, až do té míry, že toho člověka skoro všichni zabili. A tak to bylo jakési vysvětlení, proč byli lidé schopni dělat nacistické tábory smrti a holocaust. Ale jak jinak se může naše osobnost změnit v závislosti na situaci? Nějaké další příklady?

Brian Malý: To jo. Pro záznam bych měl zdůraznit, že je ve skutečnosti nezabil v Milgrimových studiích.

Brett McKay:Dobře dobře.

Brian Malý: Jen pro případ, že by to někdo špatně pochopil. Mám ještě jeden příklad. Dostanu se k tomu v jiné kapitole knihy Já, já a my. Že někteří jedinci jsou zvláště formováni prostředím nebo kontextem, zatímco jiní umožňují své biogeničtější osobnosti situaci překonat. A dimenze osobnosti, která to zachycuje opravdu pěkně, se nazývá self-monitoring. A vysocí monitoři, kteří své chování utvářejí podle situace. A tak když jdou na pohřeb, chovají se pohřebně. Když jdou na plážovou párty, pořádají plážovou párty. A nedělají to, pokud se ten den cítí obzvlášť pohřební, na plážové párty tak nekonají. Zatímco monitory s nízkým self jsou ti, kteří vědí, co se jim líbí, jací jsou a jaké jsou jejich preference.

A jsou mnohem odolnější vůči tomu, aby své chování posunuli podle situace, ve které se náhodou vyskytují, a podle požadavků, ve kterých se nacházejí. A to může vést k opravdu zajímavým a následným konfliktům například mezi manželi. Takže někdo může být monitor s nízkým sebevědomím. Je to Doug a je to Doug bez ohledu na to, kde je. Chová se jen Doug. A nikdy není Dougie hravým a nikdy není Douglasem příliš formálním způsobem. Je to prostě těsto. Jeho partner může být docela dobrý monitor. A řekněme, že je pro ni zděšena tím, co vidí, je Dougova rigidita. Říká: „Je to večírek. Nemůžeš se jen uvolnit a chovat se, jako bys byl na večírku, místo toho, abys celý večer vycházel z hodnoty rovné daně? “ A Doug má také své obavy. Říká: „Víš, já nevím, kdo jsi. Jste v situaci A, jste něco jiného v situaci B. A nevím, kdo jste v situaci C. Nejsem si ani jistý, kdo to je, do kterého jsem se zamiloval. “

A mají tento konflikt, který si myslím, že není vzácný mezi těmi, kteří věří, že jsou biogenní já, kdo jsem já, spočívá v jejich pevné povaze a těmi, kteří cítí, že se musíme přizpůsobit situacím a kontextu, ve kterém jsme Je to vleklá obava a myslím, že ji lze vyřešit nebo napravit tím, že si uvědomíme, že existují tyto rozdíly v osobnosti, pokud jde o to, kdy vyjadřujeme první povahu, jak tomu říkám, nebo se přizpůsobujeme situacím, aniž bychom byli chameleony, kde jsme prostě moudří.

Brett McKay:Že jo. Takže to přináší další myšlenku ... Takže naše prostředí nás může utvářet ... Snažím se k této myšlence dojít, za chvíli se tu staneme metafyzickými, protože si myslím, že jde o to, co vaše nejnovější kniha Who Jsi opravdu? je o. Naše prostředí nás tedy může formovat, máme svoji genetiku, která nás formuje, ale pak máte tuto představu svobodných vlastností, což je v podstatě naše svobodná vůle. Můžeme se rozhodnout, že je něco důležité, a můžeme se chovat jiným způsobem. Takže můžete ... Začali jste o tom trochu mluvit, můžete to trochu rozšířit?

Brian Malý: Jo, jo. Ano, rád se k tomu vracím, protože si myslím, že je to zásadní. To, co cítím, je opravdu zásadní pro pochopení toho, jaké jsou naše osobnosti ... Jsou hlavní projekty v našich životech, osobní projekty, ke kterým se hlásíme. Které dávají smysl, strukturu a tvar našim životům. Nejsme jen spoustou vlastností, které skákají do situací a jsou poháněny rysy a formovány situací. Myslím, že každý z nás vytváří ve svém životě řadu projektů, z nichž některé na nás rychle přicházejí, sociální požadavky. Některé z nich vyplývají z našich nejhlubších snah nebo z toho, jak chceme být ve světě. A tyto projekty nás někdy mohou přimět k tomu, abychom jednali bez povahy.

A hraní bez charakteru je pro mě opravdu kritická fráze, protože to znamená dvě věci. Znamená to na jedné straně jednat způsobem, který jde proti našim přirozeným dispozicím. Takže dobrý bože. Chuck se včera choval bez povahy, když tančil na stole. Ale také to znamená jednat na základě hodnot, na kterých nám záleží, na charakteru. A dobrým příkladem by byli jednotlivci, kteří jsou biogenicky spíše introvertní, ale kteří mají ve svém životě klíčové projekty, které jim nařizují vystupovat otevřeněji, dominantněji a extrovertněji. A často, určitě v širším kontextu toho, o čem je váš podcast a celý váš program, to jsou věci, které jako kluci často musíme dělat. A ženy také. Musíme této příležitosti využít. Prostě nemůžeme ustoupit do naší první přirozenosti.

A když to děláme bez povahy, zapojujeme to, čemu říkám volná vlastnost. Introvert, který musí z jakéhokoli důvodu v projektu jednat asertivně a extrovertně, je zapojen do volné vlastnosti pseudoextroverze. A to nám přináší spoustu velmi pozitivních věcí, například pokrok v projektech, na kterých nám v našem životě záleží. Pomáhá nám také vyrůst v něco jiného, ​​než jsme obvykle. Ale mohou to být náklady a náklady potenciálně vyhoří.

Příklad, který jsem v knize uvedl, je mé vlastní chování. Jsem biogenický introvert z doby zpět. Myslím, že v děloze. A přesto se mi jako profesorovi zdá, že mým hlavním úkolem je profesovat. A zbožňuji své studenty, miluji svůj obor a nemůžu se dočkat, až jim řeknu, o čem ten obor je. A nemůžu se dočkat, až řeknu vašemu publiku, co děláme v naší oblasti výzkumu. Ale mojí přirozenou dispozicí je být mnohem introvertnější, a tak když v 8:00 ráno rozveselím své studenty, postavím se na hlavu nebo cokoli potřebného, ​​abych je vzbudil a zaujal, jednající mimo charakter. A já to dokážu a dělám to už tolik let, že to není tak nákladné.

Ale někdy ti z nás, kteří to dělají, musí najít restaurátorské výklenky, až skončíme. A zvláště, řekněme o přestávce na přednášce, kde mám 15 minut, na rozdíl od skutečného extroverta, který by se držel kolem studentů, potřebuji pryč a někam se schovat. Susan Cain ve své knize Ticho má celou kapitolu, která používá příklad tohoto vtipného malého kanadského prof na Harvardu, který to dělal. A na ten příběh jsem, jak se ukázalo, velmi rezonoval. A my to děláme. Nacházíme své regenerační mezery, ve kterých jsme schopni vrátit naši biogenní povahu. Ale tím, že máme tyto volné rysy, myslím, že posíláme věci, na kterých nám v životě opravdu záleží.

Brett McKay:Dobře. Takže si myslím, že nás to staví před velkou otázku. Kdo tedy jsme? Je to tak velké ... Dnes je tam ... Autenticita, že? Je velké buzz slovo. Musíš být věrný sám sobě. Ale právě jsi mi řekl, že jsme měli ... Mám geny, které mi pomáhají určit druh mé základní podstaty, těchto pět velkých osobnostních rysů nebo hrát velkou roli.

Moje prostředí může utvářet mou osobnost. V jedné situaci jsem tedy mohl být introvertní, ale pokud mě uvedete do jiné situace, mohu být životem večírku. A můžu se rozhodnout, víš co? Tato věc je pro mě opravdu důležitá. Mohu to přepsat. Který jste tedy skutečný vy?

Brian Malý: Ano, to je skvělá otázka. Kniha, která vychází za pár týdnů, Who Are You Really?, Má kapitolu o pravosti. A opravdu s vámi souhlasím, že autenticita je často pomůckou pro pásmo a bez, myslím, povědomí o některých složitostech, které s tím souvisí. A trefili jste to přímo do hlavy. Rád bych rozlišoval tři nároky na autenticitu. Za prvé je tu biogenní autenticita, kde jste věrní své první přirozenosti. Jdete na večírek, protože jakmile někdo řekne: „Večírek!“ Říkáte: 'Jsem uvnitř.' A tak to děláte nereflektivně, nereflektivně.

Existuje to, čemu říkám ... A vy jste na to narážel tím, že jste to nazýval ekologickým. Říkám tomu sociogenní. To znamená, že to vyplývá z našeho sociálního, kulturního prostředí. To nás omezuje nebo nás vybízí jednat určitým způsobem. A můžeme tomu prokázat věrnost. Po celý život můžeme jednat určitým způsobem neustále, protože to jsou hodnoty naší rodiny nebo to, co mi přikazuje naše náboženská tradice. Nebo jak se chová dobrý lékař nebo skutečný milenec. A tyto sociogenní vlivy mohou být v rozporu s našimi biogenními. Musíme tedy bojovat s tvrzeními o naší pravosti.

A konečně, na co jste také narážel, je to, čemu říkám idiogenní. Pochází ze stejného kořene jako výstřednost. A idiogenní prostředky vyplývající z osobních projektů, singulární tvrdí, že na sebe v životě máme, což také představuje výzvu pro naši integritu. Můžeme jednat bezúhonně, můžeme jednat autenticky, bez ohledu na to, že je to v rozporu s našimi biogenními a našimi sociogenními tvrzeními, protože nemůžeme dělat nic jiného. Je to něco, čeho si ve svém životě hluboce vážíme. Jsme zbožňující otec, milujeme své děti. Můžeme mít biogenní tendenci mít krátkou náladu, být hrubý a tak dále. Můžeme mít kolem sebe kulturu lidí, kteří nás povzbuzují, abychom jednali způsobem, který je méně než něžný. Ale máme základní projekt, který je citlivý na potřeby dětí, aby byly spojeny s jemnějším způsobem, a tak to děláme.

A je to ... Myslím si, že ta idiogenní autenticita je svým způsobem skutečné vy. Pokud ale ve svém životě nemáte klíčové projekty, které by vás přiměly jednat takovým způsobem, můžete ve výchozím nastavení skončit jednoduše tím, že budete dělat to, co si myslíte, že je pro vás přirozené, nebo dělat to, co si myslíte, že musíte dělat, protože vaši kulturu.

Brett McKay:To je úžasné. Briane, byl to skvělý rozhovor a je toho mnohem víc, čeho bychom se mohli dotknout ve Mně, Já a My. Nemluvili jsme o narcismu, nemluvili jsme ani o výzkumu, který zjistíte, že spojuje vaši osobnost na základě vašich preferencí toho, kde chcete žít, ať už ve městě nebo v zemi. Hodně zábavných věcí. A vychází vám nová kniha. Kam se lidé mohou jít dozvědět vše o těchto věcech?

Brian Malý: OH Děkuji. Je to ... Hlavní kniha je Já, já a my a je přístupná prostřednictvím všech hlavních knihkupectví a webových stránek. Novinkou je kniha TED, Simon & Schuster, a vychází 15. srpna. Již nyní je možné si jej předobjednat. A je to kratší kniha, je mnohem kratší než ta, na kterou jste kreslili. Asi 100 zvláštních stránek a zabývá se právě tím, co jsme dokončili, třemi způsoby, jak být sám sebou. A myslím, že na 15 minut ... 15 sekundový přehled toho, co dělám, můj TED Talk v TED 2016 s názvem Who Are You Really? je pravděpodobně nejkratší a nejjednodušší způsob, jak toho dosáhnout.

Brett McKay:Miluji to. Briane, tohle byl skvělý rozhovor. Na této práci miluji to, že se cítím zmocněn. Je to jako v pořádku, je tu část mě, kterou nemohu změnit, ale jsou věci, které mohu ovládat, a to je dobrý pocit. A budu na tom pracovat.

Brian Malý: To je úžasné. To rád slyším. Děkuji mnohokrát.

Brett McKay: Briane Little, moc ti děkuji za tvůj čas. Bylo mi potěšením.

Brian Malý: Na zdraví.

Brett McKay:Mým dnešním hostem byl Brian Little. Je autorem knih Já, já a my a také nedávno vydané knihy Who Are You Really? Oba dostupné na Amazon.com a knihkupectvích všude. Více informací o jeho práci můžete také zjistit na brianlittle.com. Podívejte se také do našich pořadových poznámek, kde najdete odkazy na zdroje, kde se na jeho téma můžete na stránce aom.is/personality ponořit hlouběji.

Tím se uzavírá další vydání podcastu Umění mužnosti. Chcete -li získat další mužské tipy a rady, podívejte se na web Art of Maniness na artofmaniness.com. Pokud se vám tato show líbila a něco jste z ní získali v epizodě, kterou jste poslouchali, oceníte, když si na minutu dáte recenzi na iTunes nebo Stitcher, což nám hodně pomůže. A děkujeme všem, kteří nám poskytli recenzi, velmi si toho vážíme. Jako vždy děkuji za vaši pokračující podporu. A až příště to bude Brett McKay, který vám řekne, abyste zůstali mužní.