Podcast #421: Proč potřebujete soupravu pro filozofické přežití

{h1}


Admirál James Stockdale byl sedm let stíhací pilot a válečný zajatec ve Vietnamu. Během svého uvěznění byl pravidelně mučen a bit, a často držen na samotce.

Navzdory emocionálnímu, mentálnímu a fyzickému traumatu, kterému den za dnem čelil, Stockdale přežil a vrátil se domů, aby se stal vlivnou veřejnou osobností.


Jak to udělal?

Jak můj dnešní host vysvětluje, Stockdale měl s sebou filozofickou soupravu na přežití.


Jmenuje se Thomas Gibbons, je plukovníkem armády ve výslužbě a současným profesorem na US Naval War College, kde vyučuje kurz založený Jamesem Stockdaleem nazvaný Foundations of Moral Obligation. Dnes v pořadu Tom sdílí, jak malá kniha stoické filozofie pomohla Stockdaleovi vydržet sedm vyčerpávajících let uvěznění a jak jeho zkušenosti jako válečného zajatce inspirovaly k vytvoření kurzu západní filozofie. Tom poté sdílí, proč je důležité, aby vojenští důstojníci a vůdci všeho druhu rozuměli filozofii, a provede nás některými tématy, která pokrývají v „Stockdale Course“, včetně etiky aristotelské ctnosti a etiky Kantovy povinnosti.



Zobrazit hlavní body

  • Pozadí a historie Naval War College
  • Jak se admirál James Stockdale stal stoikem
  • Stockdaleova zkušenost jako válečný zajatec v hanojském Hiltonu
  • Taktika Stockdale používala k přežití mučení a samovazby
  • Negativní dopady přílišné optimistiky
  • Jak Stockdale proměnil své zkušenosti v populární kurz etiky, který trval 40 let
  • Proč učit vojenské důstojníky filozofii a klasiku?
  • Hodnota Velkých knih
  • Proč je tato třída tak úspěšná více než čtyři desetiletí?
  • Osnovy, kterými si studenti kurzu projdou
  • Co je to s etikou aristotelské ctnosti, která může vojákům pomoci zlepšit se v tom, co dělají?
  • Kant ve službě
  • Proč Stockdale miloval biblickou knihu Job
  • Proč by si měl každý muž klást životní „primární otázky“

Zdroje/Lidé/Články uvedené v podcastu

Poslechněte si podcast! (A nezapomeňte nám zanechat recenzi!)

Dostupné na itunes.


K dispozici na šití.

Soundcloud-logo.


Kapesní vysílání.

Google podcast.


Spotify.

Poslechněte si epizodu na samostatné stránce.


Stáhněte si tuto epizodu.

Přihlaste se k odběru podcastu v přehrávači médií podle vašeho výběru.

Sponzoři podcastů

Atletičtí zelení. Nejkompletnější doplněk celých potravin, který je k dispozici, a navíc chutná fantasticky. Přejděte naAthleticGreens.com/maninessa získejte 20 cestovních balíčků ZDARMA ještě dnes.

ZipRecruiter.Najděte ty nejlepší uchazeče o zaměstnání zveřejněním své práce na více než 100 nejlepších webech pro nábor zaměstnanců pouhým kliknutím na ZipRecruiter. Získejte svůj první příspěvek zdarma návštěvouZipRecruiter.com/maniness.

Indochinonabízí obleky šité na míru za dostupnou cenu. Nabízejí jakýkoli prémiový oblek za pouhých 379 $. To je až 50% sleva. Chcete -li uplatnit slevu, přejděte naIndochino.coma při pokladně zadejte slevový kód „MANLINESS“. Navíc doprava je zdarma.

Kliknutím sem zobrazíte úplný seznam sponzorů našich podcastů.

Nahráno sClearCast.io.

Přečtěte si přepis

Brett McKay: Vítejte v další edici podcastu Umění mužnosti. Admirál Jame Stockdale byl sedm let stíhací pilot a válečný zajatec ve Vietnamu. Během svého uvěznění byl pravidelně mučen a bit, a často držen na samotce. Navzdory emocionálnímu, mentálnímu a fyzickému traumatu, kterému den za dnem čelil, Stockdale přežil a vrátil se domů, aby se stal a vlivnou veřejnou osobností. Jak to udělal? Jak můj dnešní host vysvětluje, Stockdale měl s sebou filozofickou nouzovou soupravu.

Jmenuje se Thomas Gibbons. Je plukovníkem armády ve výslužbě a současným profesorem americké námořní válečné akademie, kde vyučuje kurz založený Jamesem Stockdaleem nazvaný Foundations of Moral Obligation. Dnes v pořadu Tom sdílí, jak malá kniha stoické filozofie pomohla Stockdaleovi vydržet sedm vyčerpávajících let uvěznění a jak jeho zkušenosti jako válečného zajatce inspirovaly k vytvoření kurzu západní filozofie. Tom pak sdílí, proč je důležité, aby vojenští důstojníci a vůdci všeho druhu rozuměli filozofii, a provede nás některými tématy, která pokrývají v kurzu Stockdale, včetně etiky aristotelské ctnosti a etiky Kantovy povinnosti. Po skončení show se podívejte na poznámky k pořadu na AOM.is/Stockdale.

Dobře. Thomasi Gibbonsi, vítejte v show.

Tom Gibbons: Děkuji moc, Brette. Děkuji, že jsi mě dnes hostil a umožnil mi mluvit o volitelných základech a admirálu Stockdaleovi. Jsem vášnivý posluchač a fanoušek vašeho podcastu.

Brett McKay: No, moc děkuji. Máte zajímavé pozadí. Jste armádní plukovník, ale vedete kurz, jak jste řekl, dne ... říká se mu Stockdale Course a my si povíme, kdo Stockdale byl. Jedná se o základy morálních povinností na americké námořní válečné akademii. Jak tedy armádní plukovník skončil s výukou kurzu v podstatě o tom, co je v podstatě západní filozofií na americké námořní válečné akademii?

Tom Gibbons: Brett, to je skvělá otázka a říkám lidem, že mám nejlepší práci v námořnictvu. Ale než budu mluvit o sobě, rád bych vašim posluchačům poskytl určité informace o Naval War College, která se nachází zde v Newportu na Rhode Islandu. Mnoho lidí neví, co je to válečná vysoká škola, a podle toho jména je může hned vypnout. Jsme jednou z odborných škol vojenského vzdělávání ministerstva obrany, škol PME a poskytujeme vzdělání vojenským důstojníkům, vládním civilistům a mezinárodním důstojníkům. Vysoká škola byla založena v roce 1884 a je jednou z nejstarších válečných vysokých škol ... je jedinou válečnou vysokou školou v USA. Máme akreditaci pro udělení magisterského titulu a máme dva vysokoškolácké programy a rezidentní studenti jsou zde rok. Máme přibližně 550 rezidentních studentů a téměř 300 000 studentů distančního vzdělávání, což nás ve skutečnosti činí velikostí malé vysoké školy nebo univerzity. Naši fakultu tvoří civilní akademici a aktivní vojenská služba.

Sám jsem vyrostl v Cincinnati a absolvoval jsem West Point a strávil jsem téměř 30 let aktivně v armádních létajících útočných helikoptérách. Přišel jsem sem na vysokou školu, když jsem byl v aktivní službě, abych učil kurz společných vojenských operací, a jsem tu 15 let. Byl jsem zde studentem a říkám lidem, že nejlepší vzdělání, kterého jsem získal v armádě, bylo tady na Naval War College, protože ve skutečnosti nám poskytly čas přemýšlet a přemýšlet o tom, co jsme se učili, a pak sdílet tyto nápady. s ostatními.

V aktivní službě jsem pracoval na dokončení doktorátu a po dokončení doktorátu jsem mohl zůstat na fakultě. Moje diplomová práce se týkala kodexů cti a etického chování, a kvůli tomu jsem se zapojil do lidí, kteří vyučují vedení a etiku, a vlastně jsem začal učit kurz Foundations asi před 10 lety.

Jsem také osobní trenér a učím HIIT třikrát týdně, a proto říkám lidem, že mám nejlepší práci v námořnictvu. Cvičím dvakrát denně a učím filozofii pro postgraduální studenty.

Na začátku trimestru říkám našim studentům: „Pokud v lekci 10 neuvažujete jinak, nebyli jsme úspěšní.“ A Brette, já tady obrátím příliv a nechci vás dát na místo, ale jaké jsou vaše základy morální povinnosti? Co je ve vašem životě důležité? Mnoho lidí si tyto otázky neklade, dokud není téměř pozdě, a nemají čas na to, aby o tom přemýšleli. Krása kurzu Foundations spočívá v tom, že čteme klasiku, píšeme o ní a pak o ní mluvíme a sdílíme nápady s ostatními, a to je na kurzu tak důležité. Mnoho našich studentů buď bylo v Iráku a Afghánistánu, nebo se chystají do Iráku a Afghánistánu, a mají životní zkušenosti, což je pro naši diskusi ve třídě opravdu užitečné.

Brett McKay: Takže než se dostaneme k tomu, proč kurz vůbec existuje, jako proč učit kurz západní etiky a filozofie, jak to začalo, je ještě zajímavější, protože zahrnuje chlapíka jménem admirál James Stockdale. Byl to válečný zajatec ve Vietnamu a zdá se, že to byl takový původ. Všechno to začalo, když tam byl, a pak, když se vrátil, se tento kurz nějak vyvinul na základě zkušeností z Vietnamu. Můžete nám trochu promluvit o pozadí toho, jak se kurz vůbec vyvinul?

Tom Gibbons: Jasně, Brette. Stockdale byl skutečný americký hrdina. Včera jsem mluvil s bývalým válečným zajatcem, měl nějakou korespondenci a on mi napsal, že jen Stockdale a hrstka dalších lidí může mluvit o mučení analyticky, o opakovaném, trvalém mučení a adaptacích, které mu člověk dělá po značnou dobu. . Takže ve své době ve Vietnamu opravdu trpěl.

Ale vyrůstat v Illinois, typický americký život. Šel do Annapolisu a promoval v roce 1946 a ve skutečnosti byl součástí třídy 1947. Během druhé světové války měli předčasné promoce, takže promoval o rok dříve. Ve skutečnosti tam nyní je Stockdale centrum pro vedení a etiku v Annapolisu, kterému předsedá můj dobrý přítel, plukovník Art Athens.

Poté, co promoval, Stockdale sloužil několik let na lodích a poté šel na letecký výcvik, aby se stal námořním letcem. V roce 1954 byl přidělen do Navy Test Pilot School nebo NTPS a stal se testovacím pilotem, a to je opravdu to nejlepší z nejlepšího. To jsou ... testovací piloti. V roce 1959 námořnictvo poslalo Stockdale do Stanfordu a následně získal magisterský titul v mezinárodních vztazích. Zatímco byl ve Stanfordu, začal se zajímat o filozofii. Jednoho dne putoval do oddělení filozofie, jen se toulal po chodbách a potkal chlapíka jménem Phil Rhinelander. Rhinelander byl veterán druhé světové války z námořnictva, který vzal Stockdale pod svá křídla a školil ho ve filozofii. Stockdale absolvoval Rhinelanderovy kurzy a dozvěděl se vše o různých filozofech.

A když odcházel, Rhinelander mu dal kopii Epictetovy knihy The Enchiridion. Je to jen malá kniha a Stockdale zprvu ohromil. Řekl si: „Byl jsem stíhací pilot, organizátor, piják martin, golfista, technolog.“ Tento starodávný hadr hovořil o tom, že se o sebe netýká záležitostí, nad nimiž neměl kontrolu. A řekl si: „Chudák starý Rhinelander, zašel příliš daleko.“ Stockdale si to ale tehdy neuvědomoval, ale tato malá kniha by ve skutečnosti byla jeho spásou ve Vietnamu a hanojském Hiltonu. Přečetl si to, vstřebal to a stoickou filozofii si opravdu udělal svou. Přijal to a ve vězení žil ve světě Epictetus a aplikoval tyto lekce, aby přežil.

Stockdale byl v Tonkinském zálivu v srpnu 1964 a později napsal, že měl nejlepší místo v domě a díval se na torpédoborce střílející přes cíle. Řekl, že neexistují žádné vietnamské PT lodě, nic než americká palebná síla a černá voda. A tak opravdu věděl, že pravda o vietnamské válce začala, a jako válečný zajatec měl obavy, že by mohl být nucen to severovietnamcům prozradit.

Následně, když letěl nad Vietnamem při bombovém útoku v září 1965, byl sestřelen. Byl vážně zbit, dostal zlomeninu nohy a dalších sedm a půl roku strávil ve věznici Hoa Lo, hanojském Hiltonu, jako politický vězeň. Čtyři a půl roku z toho bylo v samovazbě. Stockdale byl vedoucím důstojníkem hanojského Hiltonu. A přemýšlej o tom, Brette: musel zavést úplně novou kulturu. Byli uvnitř vězení s pravidly, která nemohli komunikovat, a tak používali to, čemu se říká kód klepnutí. Dočetli se o tom v knize Arthura Koestlera Temnota v poledne a pomocí plechových kelímků a rukou klepali na zprávy sousednímu sousedovi.

Stockdale také stanovil pravidla pro válečné zajatce, druh kulturních pravidel a pro co se mučit. Pravidla zněla: nesklánět se na veřejnosti, vyhýbat se vysílání, nepomáhat Vietnamcům propagandou, nepřiznat se k žádným zločinům, nepolíbit nepřítele nebo se nevzdávat nepříteli a nakonec jednota nad sebou. Nejdůležitější věcí pro Stockdale a ostatní válečné zajatce byl chlap ve vedlejší cele. A řekl ... Často přemýšlel o tom, že poctivost byla tak důležitá, protože byli mučeni. Museli vzít lana. Bylo jim poskytnuto mučení. A on řekl, že můžeš mučit jen do určitého bodu, a pak jim musíš něco říct. Rozlil jsi své vnitřnosti a vrátil ses z toho, cítil jsi vinu a výčitky svědomí. Řekl: „Sdíleli jsme to s válečnými zajatci, a zvláště pro nové lidi, zkusíme jim říct:‚ Necíťte se špatně. Měl jsi slyšet, co jsem jim řekl. “

Ale mohli jste to vzít jen do bodu, kdy jste už nemohli dále mučit. Nakonec skončili tak, že poskytli tolik dezinformací, kolik mohli. Jeden válečný zajatec šel na propagandistický film a vyprávěl jim o Clarkovi Kentovi a severovietnamci se o tom nakonec dozvěděli a mučili ho. Sám Stockdale si znetvořil vlasy žiletkou na temeni a Vietnamci mu nasadili klobouk, takže si vzal stoličku a mlátil do ní očima, aby to vypadalo nafouklé a nemohli ho ukázat film. Nakonec byl po několika letech přistižen s poznámkou jiného vězně, byl umístěn na samotku a vzal střepy skla a podřízl si zápěstí, aby chránil spoluvězně, aby ... A téměř se pokusil spáchat sebevraždu, aby nechtěl Nemusím myslet na své spoluvězně, a kvůli tomu nakonec obdržel Medaili cti.

Stockdale netušil, že ve stejnou dobu, kdy to dělá, byla jeho manželka Sybil v Paříži na vietnamských mírových jednáních. A Brett, opravdu rychle, Sybil Stockdale byla také americký hrdina. Říká se, že za každým mužem je skvělá žena a ona opravdu byla skvělá žena. Byla zapojena do Ligy amerických rodin válečných zajatců. Setkala se s prezidentem a státním tajemníkem a ve skutečnosti jela do Paříže, aby si promluvila se severovietnamci o podmínkách, kterými její manžel procházel. Sám Stockdale komunikoval se Sybil pomocí kódových slov ve své korespondenci, takže ve skutečnosti dostal zprávy své ženě tímto způsobem. A bylo to poté, co se Stockdale pokusil o sebevražedné mučení v Hanojském Hiltonu pro všechny americké válečné zajatce.

Na Naval War College přišel v roce 1977 jako náš prezident a poté v letech 1979-80 odešel do Citadely a nakonec na 12 let do Hooverova ústavu ve Stanfordu. Mnozí slyšeli o jeho kandidátovi na Rosse Perota v prezidentských volbách v roce 1992. Byl v debatě s Danem Quailem a Al Gorem, a tehdy Stockdale řekl: „Kdo jsem? Proč jsem tu?' a vypadal zmateně a dezorientovaně a pro Stockdale to vypadalo opravdu špatně. Měli o tom klip z Saturday Night Live, který si z něj dělal legraci.

Brett McKay: Takže se vrací. Myslím tím, když ... Pamatuji si, jak jsem četl esej, kterou jste napsal, a poté také v Základy morální pohody ... Bylo to opravdu srdcervoucí, čím si ti kluci prošli, ale zároveň to inspirovalo odvahu, kterou projevili. Mluvili o tom, kdykoli by nějaký chlap… byl byste mučen a on by si vysypal vnitřnosti, a on by se vrátil a oni by klepali: „Miluji tě. To je v pořádku, “nebo by řekli ... Nebo další věc, kterou Stockdale vždy říkal, je jako:„ Je v pořádku, když tě zlomí. Jen je musíš zítra znovu zlomit, protože se jim to moc nelíbí. “

Tom Gibbons: Že jo. Museli jste začít úplně od začátku a Stockdale v tom byl skvělý. Ve skutečnosti vypráví příběh o tom, když vyrůstal, jeho matka učila drama a on si vzal ty hodiny s sebou do vyšetřovací místnosti. Soustředil se na ušní lalůček nebo něco v dálce a snažil se ... aby se vyhnul kontaktu s vyšetřovatelem, pokud je to jen trochu možné. Ale jo, bylo to opravdu úžasné, co dělali, a mučení, které podstoupili v Severním Vietnamu. Stockdale ve skutečnosti hovoří o rozdílu mezi samotkou a mučením a o tom, co je horší, a říká, že je těžší strávit čas na samotce než jít na mučení. Protože jdete na mučení a je po všem a vzpamatujete se z toho, ale na samotce neexistuje žádný lidský kontakt, nikdo, s kým byste si mohli promluvit. A nakonec to, co Severovietnamci udělali, bylo to, že Stockdale a Alcatraz Gang, nebo skupina 11 nejblíže Stockdale, vzali těch 11 a dali je pryč z vězeňské populace, aby nemohli komunikovat. Byli na samotce a Stockdale říká, že bylo mnohem těžší být na samotce než mučit.

Brett McKay: Poprvé jsem se setkal se Stockdale, když jsem se dozvěděl o ... Myslím, že jsem četl něco, co se nazývá Stockdaleův paradox.

Tom Gibbons: Že jo. Jo, Stockdale Paradox, pro ty z vašich posluchačů, kteří četli knihu Jima Collinse Dobré až skvělé, tam mluví o Stockdale paradoxu. Stockdale se ve skutečnosti setkal s Jimem Collinsem na Stanfordu. Šel spolu a nakonec Stockdale ... Mluvil se Stockdale o tom, co ho drželo v pohybu, a řekl: „Nikdy nesmíš ztratit víru, že nakonec zvítězíš. Nikdy si nemůžete dovolit ztratit to disciplínou konfrontovat nejbrutálnější fakta vaší současné reality, ať už jsou jakákoli. “ Výsledkem tedy je nikdy neztratit víru, že se dostanete ven, a Stockdale to neudělal. A mluvil o optimistech a oni řekli: „Budeme do Vánoc venku“, a pak přijdou Vánoce a Vánoce odejdou. A pak: „Budeme do Velikonoc venku“ a přijdou Velikonoce a Velikonoce odejdou. A Stockdale řekl, že to bylo pro optimistu jen zklamáním. A když se podíváte ... Viktor Frankl říká ve své knize to samé o optimistech. To jsou lidé, kteří to mají nejtěžší, protože po určité době ztratí víru, když stanoví termín a nikdy se to nestane.

Brett McKay: Stockdale Paradox tedy je, že někdy být příliš optimistický může ve skutečnosti způsobit, že budete méně odolní. Potřebujete trochu depresivní realismus.

Tom Gibbons: Přesně.

Brett McKay: A tak mám na mysli to, že ... kde Stockdale tyto nápady získal, vše se vrátilo k tomu malému hadru ... od Epicteta, stoického filozofa.

Tom Gibbons: Přesně. Ano, Epictetus Enchiridion. A řeknu vám, Brette, jen jsem zde zdůraznil několik věcí, na které v Epictetus upozorním, a to, co Epictetus říká, je: „Existují věci, které jsou v naší moci, a jsou věci, které jsou mimo naši moc. V naší moci je názor, cíl, touha, averze a jedním slovem jakékoli záležitosti jsou naše vlastní. Mimo naši moc jsou tělo, majetek, pověst, kancelář a jedním slovem cokoli, co není správně naše vlastní. “ A Stockdale si ta slova vzal k srdci. Můžete ovládat, co je ve vašich silách, ale co je mimo vaše síly, nemůžete ovládat, takže se tím neznepokojujte.

Další citát, který mám opravdu rád ze Stockdale ... nebo z Epictetus, je ten, že „Nemoc je překážkou pro tělo, ale ne pro vůli, pokud sama nepotěší. Kulhání je překážkou pro nohu, ale ne pro vůli. A řekněte si to o všem, co se stane, protože zjistíte, že to je překážkou něčeho jiného, ​​ale ne skutečně vás samotných. “ Zatímco byl ve vězení, Stockdale si to vzal k srdci. Když se katapultoval, měl zlomenou nohu, a pak se znovu zlomil, když byl mučen, a snažil se nesoustředit na bolest a snažil se ... protože to dokázal ovládat.

Další pasáž ze Stockdale: „Pamatujte, že jste herec v dramatu takového druhu, jaký si autor zvolí. Když krátké, tak v krátkém; když dlouhý, tak v dlouhém. Pokud je pro něj potěšením, že byste měli uzákonit chudáka nebo mrzáka nebo vládce nebo soukromého občana, podívejte se, že to děláte dobře, protože to je vaše věc, jednat dobře v dané části, ale vybrat si ji patří jinému . ” Stockdale tedy v zásadě říkal, že se musíte ve vězení podílet a dělat svou práci.

A jedna z mých oblíbených částí The Enchiridion je zpět v kapitole 33 a jsou to určitá pravidla etikety. Epictetus říká: „Pokud vám někdo řekne, že o vás někdo mluví špatně, nevymlouvejte se na to, co se o vás říká, ale odpovězte:‚ O mých ostatních chybách nic nevěděl, jinak by je nezmínil sám. ‘ 'A moje žena mi to říká pořád.'

Brett McKay: Stockdale se tedy vrací. Skončí na Naval War College. Jak se vyvinula tato myšlenka přijít s kurzem západní etiky? Byl to ten chlap, který to vymyslel, nebo tam byl někdo jiný, kdo věděl o jeho zkušenostech a řekl: „Víš, to by mohlo být užitečné, aby ses naučil, co ses druhému naučil sám. To by mohlo být užitečné dělat systematicky a učit to vojáky “?

Tom Gibbons: Ano, to je skvělá otázka. Myslím, že kurz byl zcela Stockdaleův nápad. Kurz poprvé učil na podzim 1978 ‘79. Plánování však začalo okamžitě poté, co převzal funkci prezidenta War College. Kontaktoval svého přítele Phila Rhinelandera ohledně příjezdu do Newportu a Rhinelander ho odmítl. Pak ale v Kolumbii kontaktoval chlapíka jménem Joe Brennan. Napsal Brennanovi a řekl: „Jaké jsou filozofické kořeny vojenské profese? Chci, aby moji studenti měli víc než jen pár sloganů, když jsou zády opřená o zeď. Potřebuji téma, seznam na čtení a spoustu času na přemýšlení. “ Nakonec pozval Brennanovou nahoru do Newportu a společně pracovali na vytvoření seznamu na čtení a osnov v příštích několika měsících. Kurz dokončili na jaře 1978 a připravili se ho učit příští rok na podzim. Stockdale ve skutečnosti použil část materiálu pro kurz na přednášce, kterou dal lidem v Newportu na Rhode Islandu na oslavu 4. července toho léta.

Zprávy o kurzu se rychle šířily. Ve skutečnosti mi důstojník námořnictva ve výslužbě, který byl naším proboštem, řekl, že slovo na ulici v D.C. znělo, že toto je nezbytný kurz, pokud se chystáte do Newportu. Vyučoval jej vítěz Medal of Honor a významný akademik. Média se nastěhovala s kamerami a magnetofony, aby se dostala ke slovu. A Brett, Stockdale sám kurz učil pouze dvakrát, a to během akademického roku ‘78 ‘‘79. Koncem '79, srpen '79, se přestěhoval, aby se stal prezidentem Citadely, a byl tam rok a jeho učitelský partner Joe Brennan, který přišel z Columbie, učil kurz dalších 12 let. let.

Brett McKay: Takže, rozumím, rozumím ... Myslím, že otázka zní jako proč učit vojenské důstojníky západní filozofii? Chci říct, vidím, dobře, stoické věci by se mohly hodit, ale vy ... v kurzu se nezabývá jen stoicismem. Díváte se na etiku aristotelské ctnosti. Díváte se do Knihy práce. Díváte se na utilitarismus. Co tedy bylo cílem? Co doufal Stockdale, že by důstojníci získali, kdyby získali takový přehledový kurz západní filozofie?

Tom Gibbons: Dobrá otázka. Stockdale byl nadšený implementací změn osnov, když převzal funkci prezidenta. Řekl fakultě, že stávající učební plán ve skutečnosti neřeší věci, které považoval za nejužitečnější ve své době jako válečný zajatec v Hanoji po dobu sedmi a půl roku. Řekl: „Když člověk jde do války, nevydávají se žádné soupravy pro přežití.“ A, Brette, i dnes sem přichází mnoho lidí, kteří jsou velitelé STEM, a máme obory STEM v celé armádě, protože většina zbraňových systémů a platforem je tak komplikovaná, že k tomu potřebujete mít STEM zázemí pochopit, jak věci fungují. To je jeden z hlavních důvodů, proč je kurz nyní tak populární, protože vyplňuje mezeru ve vzdělávání mnoha našich důstojníků. V armádě není tolik odborů na svobodná umění a číst, psát o nich a diskutovat o nich pomáhá zlepšit dovednosti kritického myšlení a vy nemůžete ocenit hodnotu vzdělání v oblasti svobodných umění, dokud si nepřečtete některé z nich. klasika.

Stockdale hovořil o hodnotě klasiky, protože klasika, když byl uvězněn v Hanoi Hilton a jak o tom přemýšlel, když byl mučen nebo držen na samotce ... Zjistil, že kurzy filozofie, které absolvoval ve Stanfordu, mu poskytly více nástroje, které odolávaly jeho vyšetřovatelům, než celý jeho vojenský výcvik, a tu sílu čerpal zejména z Epicteta.

Brett McKay: Jo, miluji tu myšlenku filozofické soupravy na přežití. To je opravdu skvělé. Myslím, že je to opravdu úhledné.

Jak tedy ... Kurz začal před více než 40 lety. Změnil se kurz od doby, kdy začal, hodně, a je stále tak dobře přijímán, jako když začínal?

Tom Gibbons: Dobrá otázka. Brette, obsah kurzu je v zásadě stejný jako to, co Stockdale učil před 40 lety. Po Stockdaleově odchodu, jak jsem řekl, Joe Brennan držel kurz stejný. Omezil to na 25 studentů. První kurz, který Stockdale a Brennanová učili, měli 50 studentů, ale pro jednu osobu to ... víte, že je opravdu těžké to zvládnout, a tak to nechal pro 25 studentů a učil to dvakrát ročně. Po pádu Berlínské zdi v roce 1989 a rozpadu Sovětského svazu v roce 1991 si vzali lekci o Leninovi a sovětské filozofii.

Brennanová odešla v roce 92 a kurzu se ujal chlapík jménem Paul Regan, kapitán pobřežní stráže. Regan učil kurz jednou ročně a učil ho 15 let. Pokračoval v tom. Regan vyvinula cestu čtení i psaní. Můžete si vzít jeden. Buď si všechno přečtete a uděláte závěrečnou zkoušku, nebo si přečtete pouze základní čtení a napíšete 10- až 12stránkový referát. Klíčovou věcí, kterou Regan udělal, bylo, že kurz přejmenoval na Stockdale Course. Říkalo se tomu Základy morální povinnosti. Když změnili název na Stockdale Course, viděl, že se počet studentů dramaticky zvýšil, protože si lidé pamatovali Stockdale a důležitost toho, co udělal.

Po Reganu kurz převzal chlapík jménem Martin Cook, dobrý přítel a jeden z mých mentorů. Cook přinesl metodu velkých knih. Nejsem si jistý, jestli se v tom vyznáš nebo ne, Brette, ale skvělý ...

Brett McKay: Znám se. Je to vážně super.

Tom Gibbons: To je. A co metoda skvělých knih dělá, je položit si úvodní otázku a zaměřením není ani tak přednáška. Je to spíše diskuse a vy sledujete diskusi. Když jsem učil s Martinem Cookem, seděl na jednom konci místnosti a já na druhém konci místnosti a nechali jsme diskusi. Byli jsme více facilitátory než lektoři. Myslím, že to je klíčové.

Jednou z dalších věcí, které Martin Cook udělal, je, že představil Blackboard. Nejsem si jistý, jestli to také znáš, Brette, ale je to systém pro řízení učení. V podstatě u Blackboardu jsme místo psaní 10- až 12stránkového papíru na konci trimestru řekli studentům, že jednou týdně musí dělat příspěvky o čteních: myšlenkách, pocitech, dojmech, které měli , a pak se museli vyjádřit ke dvěma dalším příspěvkům. Takže byste napsali příspěvek a poté komentovali další dva příspěvky. A úhledné na tom je, Brette, že když si to přečteš, pak o tom napíšeš a pak o tom budeš mluvit na semináři, opravdu to budeš vlastnit. Druhá věc je, že pokud píšete pro své spolužáky ... Říkám tomu zvrácený faktor, protože když píšete pro své spolužáky a víte, že si to přečtou, je mnohem důležitější, když bude jen instruktor Přečtěte si to. Myslel jsem, že to bylo zajímavé.

Ale pak další věc, kterou Martin Cook udělal, je, že představil nezápadní náboženství, Bhagavadgítu. Měl lekci najít smysl svého života se čtením od Tolstého, Frankla, Elie Wiesela. Představil knihu Karla Marlantese, jaké to je jít do války. Nejsem si jistý, jestli jsi to někdy četl nebo ne, Brette, ale je to jeden z nejlepších válečných románů, které uvidíš. Karl s tím dělá skvělou práci.

Kurz se tedy změnil. Proč je kurz úspěšný? Říkám lidem, že je to triáda. Je to fakulta. Každý z mužů, kteří kurz vedli, byl vášnivý a ochotný naslouchat ostatním a nadšeně se věnoval tomu, co ve třídě dělali. Zajímalo je to a zajímalo je slyšet, co studenti říkají, a studenti přinášeli životní zkušenosti.

Samotní studenti, Brett, jak jsem řekl, byli jiní než typická vysokoškolská instituce. Většina studentů, kteří sem přicházejí na War College, jsou typu A. Chtějí tu být. Jsou motivováni učit se. A říkám lidem, že pokud absolvujete kurz filozofie jako postgraduální student, je to hodně odlišné od toho, abyste to brali jako vysokoškolák, protože máte životní zkušenosti, které můžete přinést do diskuse, a můžete se nad věcmi zamyslet a zjistit, co znamenají .

A pak třetím prvkem, který to dělá úspěšným, jsou čtení. Když se vrátíme k tomu, co Stockdale původně začal, používáme primární - nikoli sekundární - zdroje, klasická, moderní čtení. A, Brett, myslím, že jsi četl Sokrata. Přečetli jste Platóna. Jsou to obtížná čtení, zvláště na jednom zasedání, a někteří naši studenti říkají: „Co jsem to právě četl?“ Ale jsou nadčasové a my prostě nemáme dost času projít všechna různá čtení. Takže v lekci 10 dáme studentům seznam doplňkové četby s dalšími věcmi, ve kterých mohou ve čtení pokračovat, aby se stali celoživotními studenty.

Aktuální osnovu začínáme řeckým a římským stoikem. Mluvíme o Epictetus. Četli jsme Stockdaleovu knihu Myšlenky filozofického stíhacího pilota. Hovoříme o Marcusu Aureliovi a jeho knize Meditace, Císařova příručka. Mluvíme o ... Druhá lekce, kterou děláme, je řecká tradice, Sokrates, a já tomu říkám „snadný Platón“: čteme Euthyphra, Omluvu a Krito. Mluvíme o dilematu Euthyphro. A pokud jste četli Omluvu, co Socrates říká: „Nevím, co nevím.“ A pak v Crito hovoří s aténskými zákony. Třetí týden děláme Platónovu republiku, hovoříme o definicích spravedlnosti a upozorňujeme na mýtus o jeskyni. Ve čtvrtém týdnu mluvíme o Nicomacheanské etice a Aristotelově a etice ctnosti.

V pátém týdnu mluvíme o západních náboženských tradicích. Čteme Bibli, Starý zákon, Nový zákon a je úžasné, kolik lidí Bibli dlouho nečetlo, protože byli malí. Četli jsme Pojednání Tomáše Akvinského o právu a Strach a chvění Sorena Kierkegaarda. Mluvíme o tom, co je skok víry. V šestém týdnu hovoříme o metafyzice morálky Immanuela Kanta a pojetí povinnosti a o tom, co to znamená. V sedmém týdnu mluvíme o životě a společnosti. Četli jsme Mill’s On Liberty. Četli jsme Deklaraci nezávislosti, ústavu a chartu OSN. Mluvíme o tyranii většiny a všech různých věcech, o kterých Mill mluví ve své práci. V osmém týdnu, který je pravděpodobně jedním z mých oblíbených týdnů, jsme četli Tolstého Smrt Ivana Iljiče. A čteme Noc nebo Frankl's Man’s Search for Meaning. A Brett, tak často se ve vojsku lidé soustředí na můj další úkol nebo moji další inspekci, ale tato lekce je opravdu nutí přemýšlet o svém životě a o tom, kde se ve svém životě nacházejí a co je pro ně důležité.

V devátém týdnu se podíváme na západní náboženskou ... nebo mě omluvte, nezápadní perspektivu. Četli jsme knihu Bhagavadgíty a Marlantese, Jaké to je jít do války. A jak jsem již řekl, je to pravděpodobně jeden z nejlepších válečných románů. A potom 10, pokrýváme skeptické výzvy. Četli jsme Dostojevského „Velkého inkvizitora“ od Bratrů Karamazových. Četli jsme Knihu Jobovu. Čteme Kazatele a čteme Camuse. Je to tedy do značné míry opravdu kompaktní osnova. Mluvíme o spoustě různých věcí v krátkém 10týdenním období.

Brett McKay: Ne, ano. Je to opravdu působivé. Tak se mi dostala do rukou kopie původní učebnice Základy morální povinnosti. Na Amazonu byl použitý. A řeknu to: Přečetl jsem spoustu filozofických knih nebo jakési široké přehledy filozofie. Toto je pravděpodobně nejčtenější a nejpříjemnější, co jsem četl, Základy morální povinnosti, protože to, co na tom miluji, je ... Procházejí dějinami filozofie. Poskytnou vám jakýsi životopis filozofů, takže se trochu dostanete tam, odkud pocházejí, ale pak jen ukážou, jak se vše od sebe navzájem odvíjí. A pak to vždy nějak vrátí zpět do Stockdaleovy zkušenosti ve Vietnamu.

Tom Gibbons: To jo. A Stockdale byl skálopevně přesvědčen, že to nenazve kurzem etiky. Pokud si vzpomenete na konci 70. let po Vietnamu, byly etické kurzy na vzestupu a v obchodním průmyslu byla etika, v jiných profesích etika a Stockdale to viděl a opravdu nechtěl kurz zmírnit. Neměl rád slovo „etika“. Nechtěl učit kurz „Etika pro zubaře“. To nechtěl. Líbil se mu termín „morální filosofie“, protože se skutečně vážil k humanitním vědám, a často říkal, že se během kurzu filozofie na Stanfordu naučil více, což mu pomohlo jako válečnému zajatci, než cokoli jiného v jeho vzdělávání, a proto kurz nazvali Základy morální povinnosti. Opravdu to nebyl kurz etiky, ale je to dobrý základ pro několik různých filozofů.

Brett McKay: Jo, možná bychom se mohli trochu ponořit, dát našim posluchačům ochutnat, jaké diskuse byste mohli vést. Pojďme si tedy promluvit o etice aristotelské ctnosti. Co je to za typ filozofie, která může pomoci vůdcům nebo vojákům nebo válečníkům zlepšit se v tom, co dělají?

Tom Gibbons: Dobrá otázka, Brette. Jak mnozí z vás vědí nebo mnozí čtenáři vědí, Aristoteles byl Platónovým žákem a dělal víc než jen filozofii. Prováděl výzkum v biologii, zoologii, botanice, fyziologii. Zajímal se o všechny vědy. Ale jeho etika je teleologická a co to znamená? Vychází z řeckého slova „telos“, které znamená „účel a/nebo cíl“. Co je cílem veškerého lidského chování? Je to štěstí nebo charakter Virtusu. A jak jsem řekl, vyvinul etiku založenou na ctnostech. Člověk, který žije ctnostným životem, bude mít větší šanci dosáhnout štěstí než člověk bez ctností. Podle Aristotela je ctnost dispozicí, která se vyvíjí v průběhu času, a hovořil o dvou různých typech ctností: intelektuální ctnosti a mravní ctnosti. Morální ctnosti jsou rysy charakteru. Intelektuální ctnosti se získávají vzděláním a mravní ctnosti zvykem.

A aristotelská etika je pro armádu důležitá, protože vám ve skutečnosti poskytuje jiný úhel pohledu a koncept nebo nástroj, který vám pomůže rozvíjet váš morální kompas. Aristoteles řekl ... Mluví o zlaté střední cestě a morální chování je průměr mezi dvěma extrémy. Na jednom konci je přebytek. Na druhém konci je nedostatek a ctnost je umírněná pozice mezi těmito dvěma extrémy.

Brett McKay: Co se týče etiky aristotelské ctnosti, ve skutečnosti neexistují žádná pravidla, že? Musíte použít svůj úsudek, nebo tomu říká právě phronesis, abyste zjistili, co je v dané situaci správné. Není to relativismus. Spousta lidí si to myslí, ale není. Je to, jako byste v závislosti na situaci věděli, co je správné udělat ... ‘Protože průměr se změní v závislosti na situaci, to, co je uprostřed, se bude za různých okolností lišit.

Tom Gibbons: Přesně. A poté, co mluvíme o Aristotelovi, mluvíme o Kantovi. A jsem si jistý, že to víte a někteří z vašich čtenářů možná ne, že Kant měl opravdu povinnost a pravidla. Povinností je cíl, co mám dělat. Sklon je to, co chci dělat. Mluvil o hypotetickém imperativu a hovořil o kategorickém imperativu, a existuje pouze jeden kategorický imperativ: jednat pouze podle té maximy, podle které se zároveň vůle stane univerzálním zákonem. Je to jako Nike říká: prostě to udělej. A Kant nepřipouští žádné výjimky. Chcete jednat tak, abyste vždy jednali s lidstvem, ať už ve své vlastní osobě nebo v osobě kohokoli jiného, ​​nikdy jednoduše jako prostředek, ale vždy současně jako cíl. A nepoužíváte lidi k tomu, abyste získali to, co chcete, a to je jedna z věcí, která se mi na Kantovi líbila. Aristoteles a Kant jsou úplně jiní a je těžké být Kantianem i Aristotelianem. Protože se opět Aristoteles soustředil na ctnosti a Kant byl ve službě nebo jen dodržoval pravidla.

Brett McKay: Jo, Kant, pamatuji si ... absolvoval jsem kurz filozofie a některé z těchto podivných paradoxů, ve kterých se můžeš ocitnout v Kantových kategorických imperativech ... nedávají smysl. Existuje myšlenka jako: „Ach, jsi na silnici a vidíš někoho, jak utíká o život před chlapem s nožem, a on říká:„ Neříkej mu, kam jdu. “A pak držitel nože říká: „Kam zmizel ten chlap?“ Kant by řekl, že bys měl říkat ... nemůžeš lhát, protože ...

Tom Gibbons: Ne.

Brett McKay: Vždy musíte říkat pravdu, protože to je to, co chcete, aby každý dělal v každé situaci. Ale říkáte si: „To nedává smysl“. Nebo dávají příklad holocaustu. Pokud jste se schovávali židovští lidé a přišli nacisté, říkáte? Kant by řekl: „No, jo, to bys měl říct. Možná lidem, které skrýváte, řeknete: „Možná budete muset vystoupit, začít s náskokem“, ale stejně musíte ... Nelžete lhát.

Tom Gibbons: Ne. A vidíš, Brette, to je jedna z věcí o Kantovi ... To je jedna z anomálií ohledně Kanta. Neexistují žádné výjimky a je opravdu těžké kromě Kanta uplatnit se v našem každodenním životě, protože téměř ve všem, co děláme, existují výjimky.

Brett McKay: Že jo. Ale souhlasím s tebou. Líbí se mi jeho myšlenka, že s lidmi nebude zacházet jako s prostředkem. Berte je jako cíle.

Tom Gibbons: Že jo. A vidíš, Brette, mluvíme o tom, když byl Kant naživu, to bylo před několika stovkami let, takže opravdu předběhl dobu mluvit o takových věcech. Dnes je to tak použitelné.

Brett McKay: A vidím, proč by to byl užitečný kurz pro důstojníky. I když se nebudete řídit kantovským pohledem na to, dělat svou povinnost bez ohledu na to, zvyšuje se ... S tím se můžete setkat v armádě. Nevím, toto je pravděpodobně opravdu super klišé. Nutí mě to myslet na Několik dobrých mužů. 'Objednal jsi si Červený kód?' Ten chlap, který řekl: „Ano, udělal jsem to, a ty to musíš udělat, protože jsem to řekl,“ řekl by Aristoteles: „No, ne. Možná to není ta ctnostná věc. “

Tom Gibbons: A to je dobrý příklad, Brette. Nedodržujeme jen pravidla. Musíme přemýšlet o důsledcích těchto pravidel a je to morální řád, který přijímáte. Jaký je důvod? Takže to je tak důležité.

Brett McKay: Také mě zajímalo, řekl jsi, že mluvíš o knize Job a o tom, jak je to způsob, jak prozkoumat problém zla v životě.

Tom Gibbons: To jo. Stockdale používal Knihu práce ve velké míře. Ve skutečnosti, kdykoli hovořil se studenty, vždy zahájil své prezentace slovy „Život není fér, překonejte to“ a Kniha Job tuto zprávu skutečně přináší domů. Job byl velký křesťan a řídil se vším, co mu Bůh řekl, všechno ztratil a ptá se Boha. A nakonec Job nakonec všechno získá zpět. Ale Stockdale si z toho vzal ponaučení, že život není fér a lidé se ptají: „Proč já? Proč se mi to děje? Co jsem udělal?' A v konečném důsledku jde o to, že život není fér a že se věci dějí a vy musíte být připraveni to ve svém životě akceptovat a pak se posunout dál, abyste z dané situace vytěžili maximum, což je přesně to, co Stockdale udělal, když byl zamčen jako vězeň téměř sedm a půl roku.

Brett McKay: Jo, vím, že Jobova kniha byla také oblíbencem Abrahama Lincolna, že během občanské války bude chodit znovu a znovu. Jo, a celá ta otázka jako: „Proč já? Proč já?' Je to jako: 'No, proč ne ty?'

Tom Gibbons: Přesně.

Brett McKay: Myslím, je tam ... Toto je kurz pro vojenské důstojníky. Existují místa, kam mohou civilisté chodit, kde se mohou dozvědět více o obsahu?

Tom Gibbons: To je dobrá otázka, Brette. Máme aktivní vojenskou službu, máme mezinárodní důstojníky a máme tu mnoho civilistů. Jsou to vládní civilisté. Ve skutečnosti jeden z mých nejlepších studentů z posledního trimestru pracoval pro obrannou jadernou agenturu. Je jaderným inženýrem a absolvoval kurz Stockdale. Vládní civilisté tedy skutečně přicházejí sem do našeho kurzu. Máme lidi z ministerstva zahraničí. Máme lidi z FBI a služby národního parku, kteří sem skutečně chodí a absolvují tento kurz. Ostatní civilisté se mohou o kurzu dozvědět více z webových stránek Naval War College. Můžete mě kontaktovat a já jim rád poskytnu jakékoli informace o kurzu, naší osnově a tom, co děláme.

Jak jsem řekl, je to dobrý kurz, který vás donutí přemýšlet o základních otázkách. Jaké jsou mé morální povinnosti? Co je pro mě v životě důležité? A vrací se ke klasice. Kurz zde má hodnotu, když si ho přečteme, napíšeme o něm a pak o něm budeme mluvit. A můžete studentům říci, že když se ve třídě rozsvítí toto světlo a oni ho skutečně pochopí. Myslím, že jedna z úhledných věcí je, že přinášejí koncepty, o kterých jsme mluvili dříve v průběhu kurzu. Například jsme dříve hovořili o Sokratovi. To přinesou později v kurzu a porovnají to s Aristotelem, nebo srovnají Aristotela s Kantem, takže to opravdu pochopí a mohou o tom mluvit opravdu dlouho poté, co tu lekci skutečně uděláme.

Brett McKay: Že jo. Je to skvělý rozhovor, protože… trvá tisíce let.

Tom Gibbons: Přesně.

Brett McKay: Tome, byla to zajímavá diskuse. Děkuji moc za váš čas. Bylo mi potěšením.

Tom Gibbons: Brett, děkuji moc. Opět jsem fanouškem, fanouškem vašeho podcastu a děkuji za vše, co děláte. Měj krásný zbytek dne.

Brett McKay: Můj dnešní host je Thomas Gibbons. Je profesorem základů morální povinnosti na US Naval War College. Více informací o jeho práci najdete v našich pořadových poznámkách na AOM.is/Stockdale.

Tím se uzavírá další vydání podcastu Umění mužnosti. Chcete -li získat více mužných tipů a rad, nezapomeňte se podívat na web Art of Maniness na ArtofManiness.com a pokud se vám podcast líbí a něco z něj máte, ocenil bych, kdybyste si našli jednu minutu a udělali nám recenzi na iTunes nebo Stitcheru. Hodně to pomáhá. Jako vždy vám děkuji za vaši trvalou podporu a až příště vám to Brett McKay řekne, abyste zůstali mužní.