Měl by se člověk inspirovat historií?

{h1}

Umění mužnosti netají, že čerpáme inspiraci z minulosti, abychom moderním mužům pomohli žít lepší život. Zejména sbíráme tipy od generace mého dědečka, protože přemýšlení o jeho životě bylo jedním z katalyzátorů spuštění webu.


Po čtyřech letech blogování jsem dospěl k názoru, že ne každý má tento přístup obzvlášť rád.

Kdykoli děláme příspěvek, který stanoví poučení ze života velkých mužů nebo z takzvané „Největší generace“, vždy přitáhne komentáře jako:


'Slavný muž X nebyl tak skvělý.' Byl opilý/cizoložník/majitel otroků ... [vyplňte prázdné místo s vnímanou tragickou vadou]. “

Nebo-


'Největší generace ... pffft!' Tito rasističtí/sexističtí/homofobové nebyli o nic lepší než kdokoli jiný. “



Zdá se, že v naší cynické době inspirace muži z minulosti vyšla z módy spolu s hrdiny nebo ideály jakéhokoli druhu.


Ale nebylo tomu tak vždy. A dnes bychom chtěli vytvořit důvod pro hledání inspirace u těch, kteří již přišli.

Portrét George Washingtona.


Stručná historie historie

Když přemýšlíte o historii, možná si vykouzlíte vzpomínku na nudnou třídu na střední nebo vysoké škole, ve které jste si museli zapamatovat hromadu dat, jmen a bitev. Pravděpodobně tedy máte pocit, že historie je poměrně přímočará záležitost - pouze fakta, madam.

Ale jak naznačuje její název, historie je prostě apříběh, aSZOvypráví ten příběh ajakříkají, že to dělá rozdíl ve světě.


Proto se příběh, který se předává každé generaci, a to, co si o něm myslíme, neustále mění. Historie je docela tvárná věc a může být, a skutečně je, neustále formována a přetvářena.

Po mnoho staletí se na historii pohlíželo jako na téma, které je důležité se učit, a její důležitost byla odvozena od způsobu, jakým by mohla být použita k tomu, aby se mladí lidé naučili zásadní lekce o tom, kým jsou a jak žijí. U starověkých Řeků bylo účelem historie učit morálce. Plutarch, slavný řecký historik, výslovně uvedl, že jeho záměrem bylo sepsatŽivoty slavných Řeků a Římanůměl poskytnout čtenáři morální pokyny.


Toto pojetí historie jako morální instrukce pevně drželo na Západě až do 19. století. Pokud se podíváte na knihy pro mladé lidi z 19. století, jsou plné příkladů ze života velkých mužů o tom, jak dělat velké skutky, být úspěšný a stát se čestnými občany. Některé historické postavy byly zobrazovány jako hrdinové, muži k napodobování a některé byly zobrazeny jako darebáci - jejich život sloužil jako lekce pro studenta chyb, které se nemají opakovat.

Byla to také doba velké úcty a respektu k vůdcům národa. Podívejte se například na velebení napsaná po smrti George Washingtona. Jsou úžasně květinové a přehnané, což z něj dělá svatého bezvadně šterlinků.

Ale v důsledku deziluze, která nastala po první světové válce, začali historici dvacátých let 20. století přehodnocovat historii a její dominantní postavy a události mnohem cyničtějším pohledem. Spisovatel William Woodward během této doby vynalezl slovo „debunk“ (riffuje o praxi „zbavování se“ vojáků v první světové válce) a jako předmět jeho de-bunkifikace vybral George Washingtona. Woodward namaloval Washington ne jako temperamentního hrdinu, ale jako hrubě neschopného, ​​nehorázně nemotorného a chamtivého po slávě a penězích.

Trend odhalování tradičního pohledu na historii se zrychlil v šedesátých letech minulého století, kdy se noví historici snažili vyprávět příběhy žen, menšin a dalších skupin, které byly po celá staletí ignorovány. Když se objevily jejich nevýslovné příběhy, někteří historici se také znovu podívali na způsob, jakým byla tradiční historie zobrazena, zkoumali standardní příběhy z nového úhlu a tvrdili, že to, co bylo kdysi považováno za dobré a hrdinské, ve skutečnosti nakonec nebylo tak ušlechtilé . Howarda ZinnaLidová historie Spojených státůje nejpopulárnějším příkladem tohoto přístupu k historii.

Dobrou ilustraci transformace v tom, jak nahlížíme a používáme historii, lze nalézt ve velmi zajímavém článku o způsobech, jak se moderní příručka skautů změnila od jejího prvního vydání v roce 1911. Autorka Kathleen Arnn popisuje, jak v původní příručce , mladý čtenář se dozví o:

'Velké americké chvíle prostřednictvím hrdinů, kteří je prožili: George Washington, John Adams, Benjamin Franklin, Thomas Jefferson, Daniel Boone, Betsy Ross, Johnny Appleseed a především Abraham Lincoln.' Lincoln je hrdina mezi hrdiny, ústřední postava v diskusích příručky o vlastenectví a ctnosti. Je „srdcem, mozkem a povahou nejen jedním z našich největších Američanů, ale jedním z největších mužů na světě“. Manuál vypráví celý příběh jeho života, od jeho pokorných začátků, které ho naučily hodnotě tvrdé práce, ke vzdělání a prezidentství a předčasné smrti. “

V moderním vydání odkazy na velké muže minulosti téměř úplně zmizely:

'Podle mého počtu jsou v knize čtyři hrdinové.' Jsou zakladateli skautingu: britský zakladatel Robert Baden Powell, přírodovědec Ernest Thompson Seton, outdoorista Daniel Carter Beard a James E. West, který vedl BSA prvních 30 let. Každý dostane větu a obrázek. Američtí hrdinové, tak početní a barevní v původní příručce, téměř chybí. Washington a Lincoln jsou každý zmíněn jednou. Zde je jejich věta: „Pamatujeme si oběti a úspěchy Američanů s federálními svátky, včetně oslav narozenin George Washingtona, Abrahama Lincolna a Dr. Martina Luthera Kinga, Jr.“

Zatímco „revizionistická historie“ získává špatné jméno, je to potřebná věc; revize historie každou generací a vypravěčem příběhů probíhá od počátku věků. Naše názory na historii se mění a měly by se měnit, když se učíme nová fakta a slyšíme nové perspektivy.

Nicméně, jako u většiny kulturních hnutí, v dobře míněném pokusu uvolnit kyvadlo před přílišným uvíznutím v jednom směru, váha se v druhém příliš houpala.

V dnešní době jsou věci Zinn standardním tarifem ve vysokoškolských učebnách a historie se jen zřídka používá jako inspirativní materiál. Pokud mluvíte o dobrém aspektu skvělého muže nebo generace, očekává se, že budete okamžitě sledovat také seznam jejich nedostatků a chyb. Pokud tak neučiníte, budete vnímáni jako kostka, která spolkla tradiční verzi historie a nezná nové odhalené „tajné“ informace. Sebeuspokojení těch, kteří se považují za známé a rádi vám poskytnou „skutečnou naběračku“, je vždy hmatatelné.

Skutečnost, že přinášíme dobré informace o životě velkých mužů, aniž bychom katalogizovali jejich selhání, je pro některé, kteří čtou blog, zdrojem podráždění. (A mimochodem to není liberální vs. konzervativní věc: ve stejné míře dostáváme „Theodore Roosevelt byl socialista a Lincoln byl tyran!“ Spolu s „Churchill byl rasista a Hemingway byl misogynista!“

Nesoustředíme se však na úspěchy a moudrost velkých mužů historie, protože ignorujeme jejich kazy nebo historii jako celek. Kate učila historii na vysoké škole a já jsem studoval klasickou historii jako bakalář a každý rok jsme přečetli mnoho historických knih. Nejsme v žádném případě profesionální historici, ale ani nejsme nevzdělanci.

Ve skutečnosti čím více čteme o historii, tímvíceinspiruje nás to. Protože ke studiu přistupujeme s určitým rozpoložením.

Teddy Theodore Roosevelt pronesl řeč ukazujícími prsty.

Zralá myšlenková sada

Když jste dítě, máte tendenci vidět věci černobíle. Hrdinové jsou super dobří. Zlí lidé jsou prohnilí až do morku kostí.

Jak stárneš, začínáš vidět věci v odstínech šedé. Dozvíte se, že lidé jsou složitější a složitější, než jste kdysi věděli. Tato perspektiva zrání má své nevýhody - je těžší být pro věci zapálený a mít hrdiny, když víte, že nejsou dokonalí, ale je také zásadní pro učení, růst, pokrok a efektivitu ve světě.

Muži, kteří se nemohou inspirovat historií, uvízli v černobílém dětském pohledu na svět. Slavný muž může mít mnoho skvělých vlastností, ale pokud měl také velkou vadu, nelze se od něj nic naučit. Ven jde dítě s koupelovou vodou.

Ale my jsme velcí věřící v držení se toho kluzkého dítěte.Důvodem, proč se soustředíme na dobré aspekty života velkých mužů na tomto webu, není to, že si neuvědomujeme jejich nedostatky, ale proto, že účelem článků není poskytnout úplný životopisný náčrt, ale zjistit, co tito muži udělali. správně a prozkoumejte, jak vypadá počestná mužnost. Jsou konkrétně o dobrých kouscích. Zralost znamená znát čas a místo pro věci; například nevyčíslíte selhání člověka, například při jeho velebení. Opět to neznamená, že tyto nedostatky ignorujete, ale že se rozhodnete zaměřit se na určité aspekty v určitou dobu pro určité účely

Zralé myšlení také zahrnuje schopnost inspirovat se dobrými kousky navzdory špatným kouskům a uvědomit si, že jeden nemusí nutně negovat druhého. Zralý muž neodvrací oči od nedostatků historické postavy, ale nenechá tyto vady zatemnit poučení ze života člověka. Je schopen prosít pšenici z plev.

Jak muž získá tuto prosévací schopnost?Je schopen nahlížet na historické postavy stejně jako na sebe.Sám má mnoho nedostatků - a přesto se miluje stejně! Když o sobě přemýšlí, myslí na své dobré vlastnosti a nikdy by neřekl, že chyby, kterých se dopustil, vymazávají jeho vykupitelské vlastnosti. Tak také muži vidí ty, které milují. Mužův otec mohl udělat nějaké chyby, ale stále o něm mluví jako o skvělém muži a snaží se napodobit věci, které udělal správně.

Důvodem, proč můžeme být k sobě tak velkorysí, je to, že se snažíme porozumět našim chybám pomocí racionalizace typu: „No, to byl můj pohled tehdy, ale teď se to změnilo.“ 'V té době to dělali všichni.' 'Právě jsem dostal přehled o tom, co se děje.' 'Měl jsem tehdy depresi.' 'Nemohl bych tu práci získat, kdybych to neřekl.' 'V té době jsem neznal všechna fakta.' A přesto všechny tyto polehčující faktory platí nejen provy, ale doVšechnomuži historie!

Vintage letci plánování a psaní na papír o strategii.

Ale Ale!

Je ironií, že ti, kteří nejsou schopni velkorysěji vidět nedostatky velkých lidí s prizmatem okolností dané osoby, bývají těmi, kdo také znevažují své úspěchy a kříží je pouze podle okolností.

Pokud například chválíte skromnost generace mého dědečka, někdo odpoví, že Gramps se dokázal vyhnout dluhu pouze kvůli věcem, jako je GI Bill a nízké ceny bydlení. Argumentují tím, že Největší generace byla skvělá jen díky výhodám, kterých se těšili a na které již nemáme oprávnění.

Ale velikost není zplozena okolnostmi, ale tím, jak tyto okolnosti jsoupoužitýa obrátil se na mužovu přízeň. Nebo jinými slovy, i když si Gramps možná užil nižší náklady na bydlení, byl také docela rád, že žil v domě o rozloze 750 čtverečních stop v Levittownu, na rozdíl od McMansion o rozloze 4000 čtverečních stop (průměrná velikost domu se od padesátých let více než zdvojnásobila) .

Jak řekl Frederick Douglass:

'Na teorii štěstí samorostů si moc nemyslím.' Stojí za to, ale malá pozornost a nemá žádnou praktickou hodnotu. Jablko bezstarostně vhozené do davu může zasáhnout jednu osobu, může zasáhnout jinou nebo nikoho. Pravděpodobnosti jsou v této nehodové teorii vlastnoručně vyrobených mužů přesně stejné. Odděluje člověka od jeho vlastních úspěchů, uvažuje o něm jako o náhodě a nechává ho bez vůle, motivu, ambicí a aspirace. Přesto teorie nehod patří mezi nejoblíbenější teorie individuálního úspěchu. Má v sobě atmosféru tajemna, kterou mají tak rádi zástupy lidí, a zároveň něco, co marí spokojenost úspěšných. “

A samozřejmě není těžké s odstupem času vidět výhody, které měli ostatní, které vedly k jejich úspěchu. A přesto snadno vidím, jak by moje vnoučata mohla poukázat na řadu výhod, kterémymít ... a přesto, jak málo jsme tyto výhody obrátili ve svůj prospěch a nechali věci plynout.

A to se skutečně dostává do jádra tendence mé generace znevažovat minulost - nemáme pocit, že bychom se měli příliš horko, a chceme věřit, že náš nedostatek úspěchů je způsoben okolnostmi zcela mimo naši kontrolu. Douglass znovu:

'Je to jedna z nejjednodušších a nejběžnějších věcí na světě, pro kterého je úspěšný muž sledován po celý život a neustále upozorňoval na tu či onu konkrétní ránu štěstí, která opravila jeho osud a učinila ho úspěšným.' Pokud nejsme sami skvělí, rádi vysvětlíme, proč jsou ostatní takoví. Jsme skúpí na chválu za zásluhy, ale velkorysí na chválu na náhodu. Kromě toho se člověk cítí měřitelně skvěle, když dokáže poukázat na přesný okamžik a okolnosti, díky nimž byl jeho soused skvělý. Snadno si myslí, že malý rozdíl mezi ním a jeho přítelem je prostě štěstí. Byl to jeho přítel, který měl štěstí, ale klidně to mohl být on sám. Pak je další nejlepší věcí úspěchu platná omluva za neúspěch. Detraction je pro mnohé lahodné sousto. “

Muž může mít spoustu příležitostí, a přesto je všechny promrhat. Okolnosti pomáhají, ale osobní odpovědnost a agentura určují náš osud.

A proto by měl člověk studovat a nechat se inspirovat historií! Může ho to naučit, jak proměnit své vlastní příležitosti v úspěch a charakter.

Moje generace má tendenci věřit, že každý je výjimečný a že nikdo není lepší než kdokoli jiný. 'Každá generace je stejná,' říkají. Ale i když je pravda, že každá generace má své vlastní silné a slabé stránky, to, v čem tyto konkrétní silné a slabé stránky spočívají, je jedinečné. A pokud se pokoříme, můžeme na svých slabinách zapracovat tím, že se poučíme ze silných stránek mužů minulosti, stejně jako doufáme, že se naše vnoučata poučí z věcí, které děláme správně.