Řešeno chůzí Řeší se chůzí

{h1}

'Myslím, že je to nejlepší z lidstva, které se vydává na procházku.' Za šťastné hodiny mohou být všechny záležitosti kvůli tomu moudře odloženy. Doktor Johnson řekl: „Jen málo mužů ví, jak se projít“, a je docela jisté, že doktor Johnson nebyl jedním z těch mála. Je to výtvarné umění; existují stupně zdatnosti a rozlišujeme profesory od učňů. Kvalifikace jsou vytrvalost, obyčejné oblečení, staré boty, cit pro přírodu, dobrý humor, obrovská zvědavost, dobrá řeč, dobré ticho a nic moc. Dobří pozorovatelé mají způsoby stromů a zvířat, a pokud přidají slova, je to jen tehdy, když jsou slova lepší než ticho. Ale marný řečník znesvěcuje řeku a les a není to tak dobrá společnost jako pes. “ - Ralph Waldo Emerson, „Country Life“, 1857


'Tvé skutečné království je jen kolem tebe a tvoje noha je tvé žezlo.' Svalnatá, mužná noha, nedotčená lenochodem nebo smyslností, je úžasná věc. “ - Alfred Barron,Foot Notes, aneb, Chůze jako výtvarné umění, 1875

Řeší se chůzí.


Je to latinská fráze, která doslova znamená „Řeší se to chůzí“. Nebo trochu volněji: „Řeší se to procházkou kolem.“

Chůze? 'Jaké problémy byly někdy vyřešeny chůzí?' možná se ptáte sami sebe.


Je pravda, že neexistuje nic jednoduššího a méně vzrušujícího než chůze. Je to jeden z našich prvních vývojových milníků v dětství, a jakmile uděláte ty počáteční batolecí kroky, ani vy, ani ti kolem vás už si vaší chůze příliš nevšímají. Pokud byste náhodou v životě přemýšleli o chůzi, mohou se vám vybavit představy starších žen vyzdobených ve větrovkách a kroužících v obchoďáku v časných ranních hodinách. Ve skutečnosti je chůze tak nesexi, že naše slovo pro osobu, která cestuje pěšky - chodce - je také synonymem pro „nudné“ a „obyčejné“.



„Ne vždy tomu tak však bylo. Byly doby, kdy spisovatelé a filozofové psali básně a paeany na pokornou procházku, vydávali knihy a eseje s názvy jako „The Reveries of the Solitary Walker“, „In Praise of Walking“ a „Walking as a Fine Art. ” O dvounohé lokomoci se hovořilo jako o „mužném umění chůze“ a byl podporován zápis do „vznešené armády chodců“.


Věděli tito dávno mrtví bipedální posilovači něco, co moderní muži nevědí? I když se jednoduchost chůze může zdát jako znak proti, možná je její základní povaha právě to, co nás přivede zpět k tolik potřebným základům života. Chůze vzpřímeně je součástí toho, co z nás nakonec dělá lidi, a komu by neprospělo, kdyby se trochu častěji dostali do kontaktu se svou lidskostí?

Chůze je nejdemokratičtější činností na světě - je otevřená téměř každému, ať už mladému nebo starému, bohatému nebo chudému. Zúčastnit se můžete bez ohledu na to, kde jste. Člověk může chodit do práce, procházet se po jejich sousedství, kráčet po městských blocích, procházet se po parkovišti nebo se procházet po kopci a údolí. Na začátek stačí položit jednu nohu před druhou. Navzdory této přístupnosti dnes pravděpodobně chodíme méně pěšky než kdykoli v historii - většinu dne trávíme jízdou, řízením a sezením.


Udělat si čas na to, abychom se více věnovali chůzi, kdykoli a kdekoli můžeme, a dát nohy k jejich zamýšlenému použití, je užitečné úsilí. Níže diskutujeme 11 „problémů“, které lze „vyřešit“ zcela bezplatnou nápravou při procházce. Příspěvek jsme také opepřili některými z nejlepších a nejcitlivějších citátů, které jsme vykopali z překvapivě robustního kánonu pěší literatury. Přemýšlejte o tomto díle jako o jednom dílu článku, jednom dílu úložiště citátů. Přečtěte si to jedním tahem nebo se k tomu čas od času vraťte, když potřebujete nějakou motivaci, abyste se dostali ven.

Řeší se chůzí.


Potřebujete levný způsob dopravy?

Vintage muž kráčí po chodníku s krycí čepicí.

'Pro většinu měst je příležitost každodenní procházky do práce a z práce, pokud by je nelákalo kolo pouličního auta nebo motoru.' Během stávky metra v New Yorku jsem před nedávnem viděl zdatné muže jezdící v improvizovaných bárkách nebo autobusech, kteří jeli pomalejším tempem než pěšky, protože se domnívám, že přestože měli stále nohy, tito obyvatelé útesů byli zotročeni koly 'Stejně jako starý mýtický Ixion, který byl k jednomu připoután.' –John Finley, „Cestování pěšky“, 1917


'Když vidím nepohodlí, s nimiž se američtí muži, kteří se mohou pochlubit, smíří, než aby ušli míli nebo půl míle pěšky, zneužívání, které budou tolerovat a podporovat, a tlačit se v pouličním autě při malém poklesu teploty nebo vzhledu palec nebo dva sněhu, sbalení až přetékání, viseli na popruzích, šlapali si navzájem po prstech, navzájem si dýchali dechy, drtili ženy a děti, viseli zuby nehty na čtvereční palec plošiny, ohrožovali jejich končetiny a zabíjení koní - myslím, že nejběžnější tulák na ulici má dobrý důvod, proč si dovolit své vzácné privilegium jít pěšky. Rasa, která tento primitivní dar opomíjí nebo jím pohrdá, která se bojí dotyku půdy, která nemá žádné pěšiny, žádné společenství vlastnictví v zemi, kterou naznačují, která varuje chodce jako narušitele, který nezná cestu, ale dálnice, přeprava, která zapomíná na schodiště, lávka, která dokonce ignoruje práva chodců na veřejné komunikaci a neposkytuje mu únik, ale v příkopu nebo po břehu, je spravedlivá k daleko vážnější degeneraci. “ –John Burroughs, „The Exhilarations of the Road“, 1895

Očividně nejzákladnější, primitivní funkcí chůze je dostat se z bodu A do bodu B. Síla chodidla nevyžaduje žádné peníze a žádný zdroj energie kromě sendviče s arašídovým máslem. Přesto, jak Burroughs před více než stoletím naříkal, jakmile byla vynalezena motorizovaná doprava, lidé udělali téměř cokoli, aby ji nemuseli kopytovat. U některých jde o pohodlí, často skutečné, někdy pouze vnímané; mnozí nemyslí na to, že by chodili po nejkratších pochůzkách, zvolit si řízení, i když si sednete do auta a najít parkovací místo, může trvat tak dlouho. Jiní považují chůzi za bezpečnostní riziko; Vždy mě udivuje počet rodičů v SUV, kteří se odpoledne seřadí v mém sousedství, aby svezli své děti přímo z autobusu čtvrt míle do jejich domu. Mnoho lidí si naopak přeje, aby mohli chodit více, aby se dostali tam, kam potřebují, ale jejich město nebylo vyloženo žádným zájmem o pěší dopravu. Pro někoho, kdo vyrostl v takovém městě nepřátelském vůči chodcům, přechod na místo, kde se chůze stává praktickou možností, vyžaduje změnu myšlení. Když jsem se přestěhoval na zkoušku do Vermontu, poprvé v životě jsem mohl chodit do města dělat své pochůzky, a zatímco zpočátku se 15minutová „cesta“ zdála být dlouhá, začal jsem si to opravdu užívat a začalo to být docela přírodní; brzy, kdybych potřeboval někam jít, můj první instinkt byl, jestli bych to dokázal projít.

Chcete být připraveni, co může?

'Četl jsem, že Skotové měli kdysi ve zvyku pořádat každoroční pouť nebo exkurzi po svých čtvrtích nebo městech -' překonávat hranice ', říkali tomu a sledovali hranice, aby mohli vědět, co musí bránit. Je to zvyk, který by se dal se ziskem oživit. Měli bychom pak lépe poznat města, ve kterých žijeme. Na takové expedice bychom měli být silnější, zdravější a schopní a ochotní bránit své hranice. “ –John Finley, „Cestování pěšky“, 1917

'Je dobré, když se člověk udrží v takové kondici, že dokáže rychle ujet deset mil.' V tomto ohledu nedostatek, ke kterému se většina lidí přiznává, není příjemné uvažovat. “ - Alfred Barron,Poznámky pod čarou aneb Chůze jako výtvarné umění, 1875

I když ti ve vyspělých zemích mají zřídka apotřebachodit, aby se dostali tam, kam jdou, udržet si chůzi ve vytrvalosti vypadá jako dobrá dovednost „přežití“. Pokud by se chůze opět stala jediným dostupným způsobem dopravy, řekněme během apokalypsy, mohli byste tlačit svůj nákupní košík zásob po celé zemi, ala otec v Cormac McCarthy'sCesta. Schopnost chodit na dlouhé vzdálenosti je také nezbytná pro přípravu na vojenskou službu-kde je základní formou dopravy dobrý staromódní pochod.

Theodore Roosevelt kráčel do práce 1901.

Theodore Roosevelt kráčí do práce. 20. září 1901.

Blízko konce prezidentství Theodora Roosevelta byl s několika mladými armádními důstojníky na jedné ze svých pravidelných „drsných procházek na běžkách“ v parku Rock Creek Park DC. Mrzelo ho, když od nich slyšel o „stavu naprosté fyzické bezcennosti, do kterého si někteří starší [důstojníci] dovolili zaniknout, a o velmi špatném účinku, který by to určitě mělo, kdyby byla armáda někdy povolána do služby“. Když se na věc podíval TR, zjistil, že „jinak se dobří muži ukázali jako neschopní chodit, jako by byli sedavými makléři“. Proto „vydal pokyny, aby každý důstojník prokázal svou schopnost ujít za tři dny padesát mil nebo ujet sto“. Navzdory skutečnosti, že to byl test, Teddy argumentoval, „což by mnoho zdravých středních žen dokázalo splnit“, dostal od starších důstojníků, kteří pracovali v kancelářích, velký odpor. TR tuto záležitost vyřešil tak, že sám provedl požadavek na jízdu ve sněhu a plískanicích a předvedl, jak snadné to bylo.

Podle námořního důstojníka, který napsal Rooseveltovi, byl test chůze velmi účinný při přípravě mužů na nástrahy služby:

'Původní test na 50 mil za tři dny udělal hodně dobrého.' Snížily se o tisíce dolarů peníze vynaložené na jízdné pro pouliční auta a o mnohem větší částku částka vynaložená přes bar. Odstranilo to řadu zcela nezpůsobilých; učilo důstojníky chodit; přinutilo je to naučit se péči o své nohy a o své muže; a zlepšilo to jejich celkový zdravotní stav a rychle vytvářelo chuť na fyzické cvičení ...

Tento test byl možná příliš namáhavý pro stará srdce (mužů, kteří nikdy necvičili), ale byl výborný, pokud jde o výuku a nácvik manipulace s chodidly - a v případě nouze (jakou brzy můžeme mít v Mexiko) Zvuková srdce nejsou moc dobrá, pokud nohy nebudou stát. “

Důstojník naříkal, že námořnictvo od té doby jednou za měsíc změnilo standard na deset mil - test, který podle něj nepřinesl stejné výhody jako procházka, která musela být prováděna alespoň dva dny. Důvod? První den chůze je snadný; je to druhý den, kdy člověka bolí svaly a nohy, to je skutečná výzva. Důstojník vysvětlil, že vyhlídka na druhý den je následující:

„Donutili je posadit se a všimnout si - přiměli je cvičit chůzi, přiměli je vyhýbat se pouličním autům, kupovat si správné boty, projevovat zvědavost ohledně soxe a péče o nohy obecně…

Jde o to, že zatímco dřívější důstojníci museli trochu trénovat chůzi a věnovat určitou pozornost správné obuvi, nyní už nemusí a přirozeným důsledkem je, že to nedělají.

Existuje spousta policistů, kteří nechodí déle, než je nutné, aby dosáhli pouličního auta, které je odveze z jejich sídel do jejich kanceláří. Někteří, kteří mají motory, toho tolik nedělají. Necvičí. Místo toho si dají koktejly a začínají být svalnatí a ‚ponižovaní‘ a mělo by se něco udělat, aby se tento stav napravil. “

Duchovně suchý?

'Během svého života jsem se setkal s jednou nebo dvěma osobami, které rozuměly umění chůze, tj. Procházky - kdo měl takříkajíc génia, protožesaunování„Toto slovo je krásně odvozeno od nečinných lidí, kteří se ve středověku toulali po zemi a žádali o milodary, pod záminkou, že půjdouSvatá země “do Svaté země, dokud děti nevykřikly: „Jde SainteTerrer,“ Saunterer, Svatý Lander. Ti, kteří nikdy nechodínasvatá země na svých procházkách, jak předstírají, jsou skutečně pouhými lenochy a tuláky; ale ti, kteří tam jdou, jsou sabotéři v dobrém slova smyslu, jako mám na mysli ... Forkaždýprocházka je jakousi křížovou výpravou, kterou kázal nějaký Petr poustevník v nás, abychom se vydali znovu dobýt tuto Svatou zemi z rukou nevěřících. “ —Henry D. Thoreau, „Chůze“, 1862

'Geografická pouť je symbolické hraní vnitřní cesty.' Vnitřní cesta je interpolací významů a znaků vnější pouti. Jeden může mít jeden bez druhého. Nejlepší je mít obojí. “ - Thomas Merton,Mystici a zenoví mistři, 1961

Poutě - nejčistší z nich se konají pěšky - jsou náboženským obřadem, který sdílí téměř všechny světové víry. Není překvapující, že věřící různých pruhů mohou do svého úsilí o spiritualitu začlenit chůzi. Pouť bere naši společnou metaforu života jako cestu, na níž osamělý poutník musí bojovat s odvahou a nadějí v divočinu, a proměnit ji v konkrétní tělesný zážitek; převádí abstrakt na hmatatelnou cestu se skutečnými cíli, překážkami a bolestí.

Pouť může oddělit cestovatele od rušivých vlivů každodenního života a fungovat jako proces transformace a očištění. Fyzické strádání cesty může anulovat tělesná pokušení a zároveň ukázat oddanost své víře; poutník může doufat, že předloží tuto oběť Bohu jako pokání za své hříchy nebo jako oběť za uzdravení druhého. A samozřejmě může poutník zažít další vhledy nebo požehnání, jakmile dorazí na svaté místo, kam cestoval.

'Osobně bych raději existenciálně zásadní věci v životě dělal pěšky.' Pokud žijete v Anglii a vaše přítelkyně je na Sicílii a je jasné, že se s ní chcete oženit, měli byste se na Sicílii projít a navrhnout. Cestování autem nebo letadlem proto není to pravé. “ –Werner Herzog,Chůze v ledu,1978

I zapřisáhlý ateista by mohl věřit, že úsilí vynaložené chůzí lze nějak přeměnit na jakousi nadpřirozenou sílu. To je případ filmaře Wernera Herzoga, který nevěří v Boha, ale má určitou víru v chůzi. V roce 1974, když mu bylo 32 let, Herzog slyšel, že filmový historik a kritik Lotte H. Eisner je vážně nemocný. Herzog ji považoval za drahého mentora a zařekl se: „Nebudu létat, odmítám letět, odmítám si vzít auto, odmítám dělat cokoli jiného, ​​přijdu pěšky,“ protože, vysvětlil, 'Byl jsem naprosto absolutně přesvědčen, že když jsem šel za ní z Německa do Paříže, neměla šanci zemřít.'

Herzog pomocí kompasu určil nejrovnější trasu do cíle a poté se uprostřed zimy vydal pěšky z Mnichova do domu Lotte ve Francii - cesta dlouhá téměř 515 mil. Tři týdny cestoval jako tulák, vyhýbal se hotelům ve prospěch opuštěných domů a stodol a svou cestu strávil opětovným seznámením se sebou samým a také pozorováním lidí a míst, na která narazil. Po stovkách kilometrů namáhavého trampingu dorazil do Francie, aby zjistil, že jeho víra v chůzi nebyla marná - Lotte byla skutečně stále živá a zdravá.

Chcete opravdu poznat nějaké místo?

Vintage turista při pohledu na rozpadající se zeď přitažlivost.

'Váš chodec je vždy veselý, ostražitý, svěží, se srdcem v ruce a s rukou volně pro všechny.' Nedívá se na nikoho; je na společné úrovni. Jeho póry jsou všechny otevřené, jeho oběh je aktivní, jeho trávení je dobré. Jeho srdce není studené, ani jeho schopnosti nespí. Je jediným skutečným cestovatelem ... Není izolovaný, ale má něco společného s farmami a průmysly na obou stranách. Jeho životně důležité, univerzální proudy. Ví, že země je živá; cítí pulsy větru a čte němý jazyk věcí. Všechny jeho sympatie jsou vzbuzeny; jeho smysly neustále hlásí zprávy do jeho mysli. Vítr, mráz, zkáza, teplo, zima, to jsou pro něj něco. Není jen divákem panoramatu přírody, ale je jeho účastníkem. Prožívá zemi, kterou prochází - ochutnává ji, cítí ji, absorbuje ji; cestovatel ve svém dobrém kočáře to jen vidí. To dává nové kouzlo té třídě knih, které se mohou říkat „Pohledy od základů“, a vyprávěním lovců, přírodovědců, objevování večírků atd. Procházka nepotřebuje velké území. Když usednete do železničního vozu, chcete světadíl, muž ve svém voze vyžaduje městskou část; ale chodec jako Thoreau najde stále více na břehu Waldenského rybníka ...

Myslím, že kdybych mohl procházet zemí, měl bych nejen vidět mnoho věcí a zažít dobrodružství, která by mi jinak chyběla, ale že bych měl vstoupit do vztahů s touto zemí v první kapele a s muži a ženami v ní, v způsob, který by přinesl nejhlubší uspokojení…

Člověk zakoření u svých nohou a v nejlepším případě není ničím jiným než rostlinou v květináči ve svém domě nebo kočáru, dokud nenaváže komunikaci s půdou láskyplným a magnetickým dotekem svých chodidel. Poté se rodí pouto asociace; pak vyskočí ta neviditelná vlákna a kořeny, jimiž se postava dostane do smradu z půdy, a která přiměje člověka spříznit se s místem Země, které obývá. “ -John Burroughs, „The Exhilarations of the Road“, 1895

Neexistuje lepší způsob, jak poznat místo - ať už na vlastním dvorku nebo v exotickém prostředí - než procházkou. Při tak pomalém tempu jste schopni zaznamenat bohaté detaily, které by vás jinak minuly. Ve svém okolí začínáte pozorovat malé detaily domovů ostatních; v lesích objevujete nové rostliny a stvoření; ve městě najdete malé obchody, restaurace a uličky, které by vám jinak chyběly; když se vydáte do zahraničí, dáte si příležitost setkat se a konverzovat s místními. Kdykoli navštívím nové místo, toužím se vydat na procházku ze svého ubytování a prozkoumat památky, zvuky a vůně mého nového prostředí.

Toto byla vlastně metoda průzkumu, kterou používal převážně Meriwether Lewis v rámci expedice Lewise a Clarka. Zatímco jeho soudruzi byli často v řece na lodích, kráčel pěšky, dělal si bohaté poznámky a kreslil co nejvíce druhů rostlin a živočichů. Jeho příspěvky k vědě a průzkumu - z velké části kvůli jeho chůzi - jsou považovány za nezměrné.

Seznámení s novým národem je docela dobrodružství, ale jak Burroughs poznamenává, nepotřebujete velkou plochu, kterou byste museli pokrýt, abyste se mohli na nějakou dobu na procházkách zabavit. Alfred Barron, autor roku 1875Poznámky pod čarou aneb Chůze jako výtvarné umění, dělá tento výpočet: „Pokud se omezíte na procházky dvanáct mil v každém směru od vašeho domova, máte pole pozorování zahrnující čtyři sta padesát dva čtverečních mil.“ Přímo před vašimi dveřmi je co prozkoumávat!

Chybí vám inspirace?

Vintage studenti na akademické půdě s knihami.

'Chodím hlavně za přírodními objekty, ale někdy chodím pěšky, abych navštívil sám sebe.' Často se mi stává, když jsem na exkurzi směřující ven, že také objevím hodně své vlastní myšlenky. Je to opravdu chudý reportér, který si nevšímá svých myšlenek ani zraku. Zisk procházky závisí na tom, jak na zlatou příležitost čekáte - na inspiraci, než se vydáte…

Tito členové [nohy] jsou v pohybu tak podnětní pro myšlení a mysl, že si téměř zaslouží být nazýváni reflexními orgány. Jak v noci kůň obutý železem, který klopýtá po kamenité cestě, vydává jiskry, nechejte muže, ať se postaví na nohy a brzy začne jeho mozek zářit a jiskřit. “ - Alfred Barron, Poznámky k nohám, Nebo chůze jako výtvarné umění, 1875

'Meditovat mohu jen při chůzi.' Když přestanu, přestávám přemýšlet; moje mysl pracuje jen s nohama. “ -Jean-Jacque Rousseau,Přiznání,1782

V celé historii našly velké mozky v literatuře, filozofii a vědě na procházce důležitý vhled a inspiraci. Možná je to proto, že chůze - přinejmenším v přírodě (což je typ chůze, kterou mnoho z těchto myslitelů upřednostňuje) - byla moderní vědou ukázánazlepšit paměť a pozornost.Nebo je to možná proto, že při chůzi se jednoduše pumpuje krev - těžko kvantifikovatelný účinek osvěžení.

William Wordsworth složil většinu svých básní při procházce loukami, vřesovišti a horami. Toulal se za každého počasí a po celé Evropě; přítel vypočítal, že za svůj život ušel 180 000 mil. I ve svých 60 letech byl schopen ujet 20 mil denně.

Legenda praví, že Aristoteles přemýšlel a přednášel při chůzi a studenti jeho filozofické školy v Athénách začali být známí jako peripatetičtí filozofové - ti, kterým „bylo dáno chodit“.

Nápad Nikoly Tesly na jeho střídavý indukční motor ho napadl, když byl na dlouhé procházce městem Budapešť. Když procházel parkem a díval se na západ slunce, „ten nápad přišel jako blesk a v okamžiku byla pravda odhalena“.

Pro více příkladů velkých myslitelů, jejichž mysl byla podněcována nohama, nemůžeme udělat nic lepšího, než se obrátit na Bailey Millard, který napsal tento kus z roku 1905 proKritiks nádherným názvem „Vztah nohou k literatuře“:

'Velké ohýbání se nad foliem neznamená, že bude lepší součástí poezie nebo prózy.' Dědí tolik na fyziologickém stavu, který vyplývá z houpání nohou, který pohyb zrychluje srdeční činnost a stimuluje mozek tím, že mu dodává krev nabitou životadárným principem na čerstvém vzduchu.

Procházkou milence s múzou můžete snáze nalákat slova do nových vztahů s myšlenkou než sedět u stolu. A když pomineme věc inspirace a podíváme -li se na předmět z nižší roviny, zjistíme, že procházky do zahraničí často dávají nepolapitelným, amorfním myšlenkám, temně číhajícím v mozkovém pozadí, takovou jasnost, jakou se marně hledá v kompasu myšlení -překážející stěny. Téměř všichni básníci, jejichž život je nám otevřený, byli dobrými chodci - muži a ženy, kteří se toulali po celém světě, a přidali tak učencův podnět ke studiu opravdovější básnický podnět nacházející se podél lesních cest a pod modrou pevností oblohy. Ve skutečnosti jsem dlouho měl podezření, že ochablé flexory a extenzory pohybového média našich moderních básníků jsou z velké části zodpovědné za bezobratlý verš současné produkce.

… Shelley, jak nám bylo řečeno, se toulal všude. Goethe shledal, že jeho rozsáhlé procházky po Výmaru jsou zdrojem velkého inspiračního zisku. Browningův nesrovnatelný „Parcellus“ ‘byl z velké části složen během jeho toulek v lesích Dulwicku. V jakékoli fázi svého skvělého zpěvu, ať už byl kdekoli, dával svým nohám svobodu na dálnici i na cestě. Skládal pod širým nebem a vyšlapal jakoby mnoho ze svých nejlepších linek. Tonická kvalita jeho veršů je do značné míry dána jeho zvykem cestovat tam, kde by mohl „myslet na myšlenky, které lilie mluví bíle“.

… Dickens si myslel, že je nutné, aby chodil tolik hodin, kolik napsal, a přebytek zvířecích duchů, který jeho práce odhaluje, dává člověku pocit, že jeho systém udržování fyzické energie, která plodí duševní bdělost, byl vynikající.

Tato umělá pomoc lokomoci, jízdní kolo, nijak nepřispívá k hlubokému myšlení. Zola zjistil, že když chtěl přestat myslet, nejjistější cestou bylo vyjet na kole. Muž s „tady-já-přijdu!“ výraz v jeho tváři, který nosí tolik kolářů, pravděpodobně nebude dělat mnoho kreativního myšlení, chytrý a přívětivý, i když může být společníkem na cestách.

Co se týče filozofického plodu, zjišťuji, že většina z nich byli muži se zdravýma nohama, od Platóna a Aristotela ze slavné pěší školy až po Montaigne, Johnsona, Carlyle, Ruskina a naši vlastní nejčistší mysl, Emersona a Thoreaua. Montaigne by neměl oheň ve své velké kruhové studii, která měla průměr „16 kroků“ (nebo řekněme asi 40 stop?). Chůzí si zahřál mysl i tělo. „Moje myšlenky budou spát, pokud je usadím,“ prohlašuje. 'Můj důvtip nezmizí, pokud s tím moje nohy netřásnou.'

… Je pravda, že čím blíže se přiblížíte věku vozíku, tím menší hloubka je ve filozofii patrná; což vede k podezření, že peripatetická škola je skutečnou školou v každém věku…

Pokud jde o Thoreaua, jeho skvělý přínos pro světovou literaturu byl stejně opravdový, jak byl napsán. Stejně tak práce Johna Burroughse na atlantické straně kontinentu a práce Johna Muira, akreditovaného mluvčího přírody na pobřeží Tichého oceánu. Pokud lze říci, že spisy jsou vyrobeny autorem, pak tyto spisy byly skutečně pedufakturované; a když nabízím našim lexikografům toto neomalené slovo, činím tak bez zrudnutí. Přiznávám se tedy vinným ze silných předsudků vůči knize, která se nejprve kráčí a poté se píše. Jiná práce může být brilantnější a v jistém smyslu chytřejší, ale ta kvalita, kterou člověk najde v procházené knize, je něco, co se v knize nikdy nenašlo a které nevykazuje nohu, ale celou hlavu. Kniha, která se prochází, ať už próza nebo verš, odhaluje „vznášející se dítě přežívající v muži“, o němž zpívá Coleridge, sám statný cestovatel po nohou.

Potřebujete levnou formu cvičení?

'Mám dva lékaře, levou nohu a pravou.' Když tělo a mysl ztratí rychlost (a ty moje dvojčata žijí v tak těsných prostorách, že ta druhá vždy chytne melancholii od toho druhého), vím, že musím jen zavolat své lékaře a bude mi zase dobře. “ –George Macaulay Trevelyan, „Chůze“, 1913

Nyní už každý ví, jak je důležité pravidelné cvičení. Nedostává se mu tolik pozornosti, že mnoho zdravotních přínosů cvičení není založeno na pocení v posilovně a používání nejnovějšího a nejlepšího vybavení; vše, co musíte udělat, je vyrazit na dlažbu. Chůze je aktivita s nízkým dopadem, která je přístupná téměř každému a bylo prokázáno, že snižuje špatný cholesterol a zvyšuje dobrý, snižuje váš krevní tlak, posiluje svaly a kosti, zlepšuje kontrolu glukózy a reakci inzulínu, předchází a zvládá cukrovku a snižuje váš šance na obezitu a srdeční onemocnění.

Američané někdy žasnou nad našimi evropskými bratry, kteří si zřejmě vychutnávají dobré jídlo a pití, ohýbají nos při otroctví v posilovně, a přesto zůstávají upravení. Součástí jejich „tajemství“ je, že chodí třikrát více než my.

Samozřejmě, jak již bylo zmíněno, mnoho amerických měst není příliš procházkových a postrádají chodníky. Pokud žijete na takovém místě, můžete si v práci stále více krátkých přestávek na procházky dělat procházky během oběda a ráno a večer doma (pořízení psa vám může pomoci dostat se ven). Když cestuji, obvykle musím vynechat svůj pravidelný trénink, a tak během přestávek procházím smyčky po letišti, abych si trochu zacvičil. Pomáhá také trávit čas.

Ve stresu, depresi nebo úzkosti?

Vintage muž kráčí ve sněhu na pouličním chodníku.

'Nejlepší je chodit ... Pohyb je nejlepší lék na melancholii.' –Bruce Chatwin,Anatomie neklidu, devatenáctset devadesát šest

'Myslím, že si nemohu zachovat své zdraví a náladu, pokud nebudu trávit alespoň čtyři hodiny denně - a to je běžně víc než to - procházet se lesem a přes kopce a pole, zcela bez jakýchkoli světských závazků.' Můžete bezpečně říci: Penny za vaše myšlenky, nebo tisíc liber. Když mi někdy připomene, že mechanici a majitelé obchodů zůstávají ve svých obchodech nejen celé dopoledne, ale i celé odpoledne, sedí se zkříženýma nohama, tolik z nich - jako by ty nohy byly stvořeny na to, aby na ně seděly a ne aby stály nebo jdeme - myslím, že si zaslouží nějakou zásluhu na tom, že už dávno všichni nespáchali sebevraždu.

Jsem zděšen, když se stane, že jsem tělesně ušel míli do lesa, aniž bych se tam dostal duchem. Při své odpolední procházce bych zapomněl na všechna svá ranní povolání a své závazky vůči společnosti. Někdy se ale stane, že se z vesnice nedokážu snadno setřást. V hlavě mi proběhne myšlenka na nějakou práci a já nejsem tam, kde je moje tělo - jsem mimo rozum. Při svých procházkách bych se vrátil ke svým smyslům. Co mám v lese, když myslím na něco z lesa? “ - Henry David Thoreau, „Chůze“, 1862

Vycházka je velmi efektivní způsobsnížit stres, deprese a úzkost. Jako každá forma cvičení, chůze uvolňuje endorfiny, které potěší váš mozek a snižují vaše stresové hormony, ale na rozdíl od jiných forem cvičení můžete cvičit kdekoli a kdykoli. Rychlá 20– až 30minutová procházka může mít stejný uklidňující účinek jako mírné sedativum a ukázalo se, že chůze denně po dobu půl hodinyrychle zbavit velké deprese.

Bylo také ukázáno, že chůze čistí mysl a osvěžuje smysly. Je to forma „meditace v akci“, která může omladit vaše „únava mozku. ” Výzkum ukázal, že dosažení tohoto meditativního stavu chůzí je mnohem snazší, když si vezmete svéprocházka v přírodě, nebo dokonce jen malýzelená plochauvnitř města. Mechanismus, který zde funguje, je psychologický jev nazývaný „nedobrovolná pozornost“. Na rozdíl od frenetického panoráma města, které vyčerpávajícím způsobem přitahuje naši pozornost, přirozené prostředí zapojuje mozek, ale dělá to bez námahy způsobem, který stále poskytuje prostor pro reflexi. V tomto klidném stavu lze uzel starostí, které se pletou z našich každodenních životů, snadněji rozmotat a uvolnit.

Se zaměřením nahlubší meditacepři procházení soustředěním myšlenek pouze na přítomnost - soustředěním se na pohyby svého těla nebo počítáním kroků - vám také může pomoci zkrotit vaši „opičí mysl“, která ve své neustálé potřebě přecházet od jedné věci k druhé vyvolává úzkost.

A konečně, omlazující síla chůze může být umístěna v příležitosti, kterou poskytuje pro tolik potřebnou samotu. Naše dvě nohy poskytují příležitost okamžitě opustit dav a hluk světa a znovu získat naši osamělou nezávislost.

Máte pocit, že se chystáte vyklouznout?

Vintage muž procházející po polní cestě v zemi.

'Eskymácký zvyk nabízí rozzlobené osobě uvolnění tím, že emoce opustí ze svého systému v přímé linii krajinou; bod, ve kterém je hněv přemožen, je označen hůlkou, což svědčí o síle nebo délce vzteku. “ -Lucy Lippardová,Překrytí,1983

Pokud jde o zvládání hněvu, možná jste už slyšeli, že se doporučuje počítat do deseti nebo si dát časový limit a někam vyrazit na období na rozmyšlenou. Problém těchto metod spočívá v tom, že počítání opravdu nepomůže, pokud jste stále v právu (a zíráte na ně a zíráte na ně) to, co vás na prvním místě vyrazilo, a často když odcházíte jít někam jinam, váš hněv skončí místo toho, aby se rozplynul; začnete dusit ve svém pokoji, nebo si promluvíte s přítelem, který vás pouze pouští o tom, jakou máte pravdu, nebo se jdete opít, což často vede nejen k většímu vzteku, ale také k celé řadě dalších problémů.

Podle mých zkušeností je nejlepším způsobem, jak se vypořádat se situací, kdy se chystáte vyhodit do špičky, s respektem požádat o odpočinek a poté vyrazit přímo ze dveří na procházku. Jak již bylo řečeno, chůze může zmírnit vaši úzkost a uklidnit vás. Navíc, být sám se svými myšlenkami vám může pomoci získat náhled na to, co se děje a jak to chcete doopravdy řešit.

Dítě nepřestane plakat?

Vintage muž chodící dítě v kočárku.

Když máte novorozence, není nic více stresujícího, než když jsou na pláči a nemůžete je uklidnit. Jeden „domácí lék“, který jsem osobně považoval za vysoce účinný, byl vzít dítě na procházku. Je to snadné, když máte jeden z těch nosičů, který se načítá přímo do kočárku. Pohyb na čerstvém vzduchu fungoval jako rychlý a přirozený dětský dudlík. Navíc je pro nové tatínky těžké cvičit, takže tato metoda mollifikace dětí zabije dvě mouchy jednou ranou.

Dohání vás věk?

starší muž, který jde s holí po dřevěném mostě v horách.

'Když Nero inzeroval nový luxus, měla být nabídnuta procházka lesem.' Je to útěcha smrtelných lidí. Myslím, že žádné pronásledování nemá v sobě větší závan nesmrtelnosti. Je to jedno z tajemství vyhýbání se stáří. “ - Ralph Waldo Emerson, „Country Life“, 1858

Emerson měl větší pravdu, než věděl.Moderní studieukázaly, že muži, kteří denně chodí dvě míle nebo více, mají poloviční šanci na rozvoj demence a Alzheimerovy choroby než muži, kteří každý den projdou čtvrt míle nebo méně. Dalšístudiezjistili, že lidé starší 60 let, kteří chodí 6–9 mil týdně, si zachovávají více šedé hmoty a méně trpí „smršťováním mozku“ a kognitivní poruchou než ti, kteří chodí méně. Co je opravdu zajímavé, je, že chůze nejen ovlivňuje vaše mentální schopnosti, ale vaše mentální schopnosti ovlivňují vaši chůzi. Vědci zjistili, že jak vaše kognitivní schopnosti klesají, vaše chůze se stává pomalejší a roztřesenější, takže pohled na něčí krok je vlastně jedním ze způsobů, jak diagnostikovat ty, kteří mají nebo se u nich vyvíjí demence. Tak jakotheNew York Timeszprávy: „Myšlenkové dovednosti, jako je paměť, plánování aktivit nebo zpracování informací, klesají téměř paralelně se schopností plynulé chůze ... Jinými slovy, čím více problémů lidé mají s chůzí, tím větší potíže mají s myšlením.“

Takže hej, ty staré dámy v oblecích v obchoďáku přece jen něco mají.

Potřebujete vyřešit problém s přítelem nebo milenkou?

Vintage muži přátelé jdou bok po boku po silnici.

'Silnice a cesty, kterými jsi procházel v letním i zimním počasí, pole a kopce, na které jsi hleděl s lehkostí a radostí srdce, kde ti přišly v mysli nové myšlenky nebo se před tebou otevřela nějaká ušlechtilá vyhlídka, a zvláště tiché způsoby, kde jste se sladce procházeli, se svým přítelem, zastavujete se pod stromy, pijete na jaře - od nynějška nejsou stejní; je přidáno nové kouzlo; ty myšlenky tam vyvěrají trvale, tvůj přítel tam chodí navždy. “ –John Burroughs, „The Exhilarations of the Road“ 1895

Pokud se s přítelem nebo významnou osobou potýkáte s nějakým problémem, problémem nebo obavou, nemusí existovat lepší způsob, jak to vyřešit, než jít společně na procházku. Když sedíte tváří v tvář s někým, nálada může být konfrontační-možná přemýšlíte o tom, že místo problému, který máte po ruce, neuděláte „špatný“ výraz obličeje, a pokud uděláte špatný výraz, může to nastavit druhá osoba vypnutá. Když naopak sedíte nebo stojíte vedle sebe, lidé se cítí pohodlněji a otevřeněji a méně defenzivně. Mohou se podívat do dálky, aby shromáždili své myšlenky, udělali grimasu a kousli se do rtu bez vlastního vědomí.

Když jste bok po boku na procházce, máte tuto výhodu plus všechny výše uvedené (snížení stresu, meditace, inspirace), které mohou zlepšit vaši schopnost projít problémem s někým. Chůze navíc poskytuje fyzický pocit pohybu vpřed, což se může promítnout i do mentálního pocitu pokroku vpřed. Čínské znaky pro chůzi znamenají dát jednu nohu před druhou - a to je opravdu nejlepší způsob, jak se vypořádat s jakýmkoli dilematem nebo výzvou, která nás trápí.

'V pohodě a veselý se vydávám na otevřenou silnici,'
Zdravý, svobodný, svět přede mnou,
Dlouhá hnědá cesta přede mnou vedla kamkoli se rozhodnu.

Od nynějška se neptám na štěstí, já sám mám štěstí,
Od této chvíle už nefňukám, už nic neodkládám, nic nepotřebuji,
Hotovo s vnitřními stížnostmi, knihovnami, křiklavou kritikou,
Silný a spokojený Cestuji po otevřené silnici. “
-Walt Whitman, „Píseň otevřené silnice“

Určitě si poslechněte náš podcast s Erling Kagge o kouzlu chůze: