4 vlastnosti skutečného státníka

{h1}

Tady ve Spojených státech je inaugurace našeho příštího prezidenta o rok pryč a hlavní sezóna je v plném proudu. Novináři a vědátoři rozebírají každý projev, vzhled a debatu kandidátů, analyzují, co udělali správně nebo špatně a kdo se v průzkumech stále snižuje a ubývá. Tyto mluvící hlavy spolu s lidmi, kteří je doma sledují a poslouchají, hodnotí kandidáty na to, kdo se jeví jako „nejautentičtější“, měl nejlepší větu večera nebo vypustil nejtvrdší reklamu. Celá věc se často může jevit spíše jako sportovní nebo zábavná vedlejší show než před důležitými volbami.


Co by tedy měl vážnější občan hledat v příštím vůdci svobodného světa? Jaká kritéria mimo vlasy a vtipy by mohl muž použít k hodnocení a posuzování kandidátů na úřad nebo těch, kteří již jsou ve funkci?

Názory se na tak významnou a naléhavou otázku určitě budou lišit. Ale když jsem byl na vysoké škole, byl jsem seznámen s vynikajícím měřítkem pro měření našich vůdců, které mě od té doby stále drží.


Právě tam jsem absolvoval několik kurzů u doktora J. Rufuse Fears, profesora neuvěřitelně mužného předmětu: historie svobody. Jedna z věcí, které nám dobrý profesor zdůraznil, zaujal studenty, bylo tonapolitika astátníknejsou totéž. Stát, tvrdí Fears, není tyran; je svobodným vůdcem svobodných lidí amusí mít čtyři kritické vlastnosti:

  1. Základ zásad
  2. Morální kompas
  3. Vize
  4. Schopnost dosáhnout konsensu k dosažení této vize

Podívejme se nyní na tato čtyři kritéria demokratického státníka podrobněji.


1. Podklad zásad

Státník staví svou platformu na základech pevných, neměnných, základních pravd. To jsou věci, kterým ve svém jádru věří, v jeho zastřešující filozofii. Stejně jako v základu domu mohou bouře narušit strukturu, může dojít k odporu a výzvám, časy se změní, ale základ zůstává. Státník může změnit detaily svých politik a metod, jak jich dosáhnout, ale pouze v případě, že tyto krátkodobé taktiky účelnosti slouží k dlouhodobému posílení základů zásad.



2. Morální kompas

Dr. Fears tvrdí, že moderní politik se rozhoduje pomocí „antén“. Položí tam tykadla, aby změřil náladu veřejnosti. Jakmile zjistí, odkud vítr fouká, formuje sebe a své poselství, aby lidem dal přesně to, co chtějí. Ale protože Dr. Fears by se k nám domů vracel znovu a znovu:Státník neřídí průzkumy veřejného mínění.


Ne, skutečný státník se rozhoduje podle diktátu svého vlastního morálního kompasu. Není relativista; věří v absolutní pravdy ajeho morální kompas má kořeny ve smyslu absolutního práva a absolutního zla.Když je něco špatně, jednoduše řekne, že je to špatně, a udělá vše, co je v jeho silách, aby proti tomu bojoval. Když je něco v pořádku, je ochoten překonat jakýkoli odpor, aby to zachoval a šířil. Státník je ambiciózní - musí být, aby získal mocenskou pozici - ale jsou věci, které prostě bude a nebude dělat, aby se dostal na vrchol. Je to muž bezúhonný; mluví pravdu. Vede morální autoritu a představuje vše, co je na jeho krajanech nejlepší.

3. Vize

Státník má jasnou představu o tom, čím se jeho země a jeho lidé mohou stát. Ví, kam je chce zavést a co bude potřeba, aby se tam dostali.


Strach tvrdí, že státnická předvídavost je jednou z jeho nejdůležitějších vlastností, protože musí být schopen rozpoznat problémy na obzoru a být schopen přijít s řešením, která jsou dobrá nejen pro krátkodobé, ale i pro dlouhodobé. Státník má na paměti nejen tady a teď, ale svět budou dědit další generace.

4. Schopnost dosáhnout konsensu k dosažení této vize

Politik může mít podloží zásad, morálního kompasu a vize, ale pokud mu chybí schopnost dosáhnout konsensu kolem své vize, bude jeho snaha změnit politiku, zákony a běh dějin z velké části marná.


Státník, který je opět svobodným vůdcem svobodných lidí, musí získat ty, kteří s ním slouží ve vládě, aby podpořil jeho iniciativy, a jejich ochota to udělat spočívá na tlaku, který pociťují jejich voliči, aby se spojili se státnickým vidění. Úspěch státníka při budování konsensu tedy nakonec závisí na jeho schopnosti přesvědčit své krajany o správnosti jeho filozofie.

Aby si získal jejich srdce, nepoužívá státník úhledné reklamy a PR kampaně.Obavy tvrdí, že reklamy a propaganda jsou nástroji despoty.Stát spíše využívá sílu psaného, ​​a zejména mluveného slova. Je mistrem řečníka. Jeho celoživotní studium velkých knih a poučení z historie mu umožňují mluvit k lidem inteligentními, silnými a dobře odůvodněnými argumenty.


Protože státník místo průzkumů veřejného mínění sleduje svůj morální kompas, jeho nápady často zpočátku neodpovídají náladě veřejnosti. Ale místo toho, aby svou rétoriku přizpůsobil této náladě,mluví se svými krajany úplně nejlépe.Chápe, že zatímco jejich ideály mohou být hluboce pohřbeny, silná rétorika je může přivést a aktivovat. Síla jeho slov pochází ze skutečnosti, žeskutečně věří tomu, co říká.A nenechává srdce svých krajanů stoupat a hořet prázdnými sliby; drží slovo a dělá, co říká, že udělá.

Když vezmeme v úvahu tyto čtyři vlastnosti demokratického státníka, může se zdát, že skutečný nikdy neexistoval, protože kdyby existoval, určitě by se všichni shodli na jeho vznešeném místě v historii. Ale po pravdě řečeno, i ti, kteří souhlasí s těmito kritérii, by měli spoustu rozporů ohledně toho, jaké principy by měl státník zastávat, co představuje morální právo a co špatné, a co je nejdůležitější, co představuje přijatelné prostředky k získání jeho vize.

Profesor Strach věří, že tři největší státníci v historii jsou Pericles z Athén, Abraham Lincoln a Winston Churchill. U všech tří mužů jejich základ principů spočíval na ideálu svobody: demokratická svoboda, rovnost podle zákona a svoboda jednotlivce - svoboda žít, jak si vyberete. A tito muži měli vizi dalšího rozšíření této svobody, k obyčejnému člověku. A přesto se všichni dvořili kontroverzi v některých opatřeních, která považovali za nezbytná k dosažení své vize. Churchill je kritizován za věci jako Bombardování Drážďan a jeho obhajoba imperialismu (nevěřil, že národní nezávislost a svoboda jsou totéž, a myslel si, že britští kolonisté budou mít za koloniální nadvlády větší svobodu a svobodu, než kdyby byla země obrácena na malou vlastní kliku, která by vládla tyranií). A Lincoln pozastavil právo na habeaus corpus během občanské války.

Někteří mají pocit, že takové akce nelze ospravedlnit, bez ohledu na konečný cíl. Ale Dr. Fears, který z toho, co jsem z jeho přednášek a knih získal, se chová libertariánsky, vidí širší obraz - tvrdí, že každý státník si musí stanovit priority, a to někdy může znamenat „neříkat snahám jednoho člověka o druhého“. Jinými slovy, i když metody státníků, které obdivuje, nebyly v krátkodobém horizontu vždy velmi pikantní, na jeho odhadu nejvíce záleží na tom, aby v konečném důsledku vedly k větší svobodě pro více lidí v dlouhodobém horizontu.

Kdo jsou tedy podle vás velcí státníci z historie? Myslíte si, že jsou teď mezi námi skuteční státníci? Pokud ne, které z těchto vlastností tamní politici postrádají?