Povolání a vyvolání

Poznámka redakce: Ve spojení se sérií, ve které dělámepovolání a volání, budeme zveřejňovat ukázky zSelfská kultura prostřednictvím povoláníEdward Howard Griggs (1914).


Povolání a vyvolání

I když se daří vyhýbat se nebezpečím konkrétního povolání, v jakémkoli povolání může člověk po čase zjistit, že využil mnoho příležitostí ke kultuře a někdy dokonce i ke službě. Běžné opakování učí, ale ne to, co učil původní úspěch. Pokud někdo potřebuje hrdinskou schopnost pro mrtvou práci, k tomu, aby se toto povolání stalo způsobem života, potřebuje také schopnost neustálého přizpůsobování a uchopení nové příležitosti. Když toho člověk dosáhl vrcholně, je na čase udělat něco jiného. Úspěch může člověka svádět k tomu, aby se znovu vydal po stejné rutworn silnici, kde neúspěch člověka vyzve k novému začátku.

Co když je třeba zjistit, když zjistíte, že jste se v určité oblasti práce naučili ty nejlepší lekce a jak jste přispěli? Člověk může častěji než v této zemi často věřit, že je to možné, změnit svou práci. Jsme tak dychtiví usadit se brzy v životě, že si můžeme myslet, že první přátelství, které vytvoříme, je naše životní přátelství. Někdy tomu tak je, mnohem častěji to zjevně není. Představujeme si tedy, že první významnou prací, kterou najdeme, je naše životní volání. Někdy je; častěji je to jen odrazový můstek v cestě. Pokud bychom tedy byli ochotni odhadnout život v termínech vyšších než peníze a pověst, častěji, než se obvykle zdá možné, bychom mohli přecházet z jedné příležitosti do druhé.


Vzpomínáte si, že Thoreau se v mládí rozhodl udělat kompoziční tužku lepší než dováženou grafitovou. Po několika experimentech a práci se mu to podařilo a jeho přátelé si mysleli, že nyní je jeho životní úspěch zajištěn a jeho cesta se usadila. K jejich překvapení a mrzutosti odmítl někdy udělat další. 'Proč bych měl? Naučil jsem se tu lekci. Proč bych se měl opakovat? ' Nepraktické, dokonce pošetilé, ale vznešeně pošetilé; a Thoreauova volba může sloužit jako rozmarná ilustrace ducha neustálého posouvání kupředu, což je zdravý postoj v povolání.

Často však nemusíme svobodně následovat volbu a potřebu vlastního ducha. Přijali jsme odpovědnost a musíme ji věrně plnit.Cesta k větší příležitosti se nikdy nelíbí vyklouznout z dnešní malé povinnosti,ale prolézat to statečně a z vrcholu; a pak obvykle přijde lepší šance. Proto často musíme kvůli službě pokračovat v práci, která je pro kulturu a služby neadekvátní.


I přesto můžeme něco udělat: můžeme kultivovatvyvolánína okraji života. Je pravda, že slova „povolání“ a „odvolání“ se v současné době používají synonymně. To je škoda: plýtvat dvěma slovy na jednu myšlenku, když jsou pro odlišná pojetí potřeba obě. Povolání člověka je jeho životní náplní; jeho vyvolání je jeho věcstranou odjeho podnikání v životě. Ten je hlavní akční linií; druhý, věc, kterou navíc dělá, protože si ji vybírá.



Například o Williamovi Cullenu Bryantovi uvažujeme jako o básníkovi - nejranějším z našich výrazně uměleckých amerických básníků. Zapomínáme, že William Cullen Bryant platil provozní výdaje v podnikání svého života tím, že rok co rok pracoval u svého stolu v New Yorku jako novinář, a že poezie, díky níž si ho vždy pamatují, byla dosažena na okraji života, který většina lidí plýtvá.


John Stuart Mill je tedy pro nás velkým demokratem, vůdcem ženského hnutí, radikálním myslitelem, autorkou textů v logice a politické ekonomii, které zůstávají mezi těmi nejlepšími, které máme. Opět zapomínáme, že Mill platil provozní náklady ve svém životě tím, že pracoval třicet pět let, od sedmnácti let do věku dvaapadesáti, šest dní v týdnu, jedenáct měsíců v roce, u stolu v kancelář Východoindické společnosti v Londýně, připravující telegramy a dopisy pro vládu původních indických států; a veškerá skvělá práce, kterou si ho svět zapamatuje, byla provedena na okraji času, který většina lidí ztrácí a někteří se záměrně snaží zabít. „Zabíjení času“ - vracející se příležitost!

Vzpomínám si, v dopisech Matthewa Arnolda, publikovaných před několika lety, několik pasáží, ve kterých Arnold vyjadřuje lítost nad tím, že nemůže psát poezii a kritiku tak, jak by to bylo kvůli rozptýlenému účinku jeho povinností inspektora škol. Překvapením je, že Matthew Arnold - básník, esejista, vůdce pokročilého myšlení své generace - si vydělával na vyčerpávající práci při inspekci škol a podávání zpráv o nich britské vládě a že jeho literární dílo představuje evokace, sledovaná v takovém volném čase, jak mohl velet.


Nyní je škoda, že Anglie měla držet Johna Stuarta Mille třicet pět let v kanceláři Východoindické společnosti a že měla po stejnou dobu držet Matthew Arnolda k únavnému úkolu školního inspektora. Správný postoj k Millovi a Arnoldovi však bylnedělat tolik mladých lidí, kteří si rádi myslí, že mají umělecký temperament, to se jim líbí - sednout si a oplakávat neschopnost světa ocenit jejich velikost, stěžovat si, že je nějaký bohatý člověk neposílá do Evropy, že musí zůstaňte „němými, neslavnými Miltony“ - nedělejte to; ale jít vážně do práce a vydělávat si na živobytí nějakým poctivým povoláním a dělat druhou věc také jako provokaci.

Díky této kombinaci činností se znásobuje kultura prostřednictvím povolání. Přečtěte si dvě krátké, ale těhotné stránky, na nichž John Stuart Mill vypráví o vzdělání, které mu přineslo jeho pětatřicetileté působení ve Východoindické společnosti-jak se naučil státnickému umění, aby převládly myšlenky, aby přizpůsobil své vlastní přesvědčení mysli ostatních, abychom dosáhli toho nejlepšího, když nemohl dosáhnout všeho, po čem toužil - a vy si uvědomujete, že kdyby devět z deseti našich vysokoškolských profesorů a spisovatelů v sociologii a politické ekonomii bylo nuceno vzít si deset let Millerovy dřiny, my by měl mít mnohem zdravější výuku a mnohem moudřejší knihy v uvedených oborech.


Blahoslavený je tedy muž nebo žena s koníčkem, s velkým, silným, intelektuálním nebo uměleckým zájmem kromě hlavní linie práce. V aritmetice ducha mohou být dvě věci menší než jedna. Pokud je váš život velmi přetěžován rutinní prací, pakpřidat další úkol,a napětí celku je menší než napětí části. Nelze to ukázat jako součet na tabuli, ale v životě se to dá snadno dokázat. Každý student by měl vědět, že pokud má jen tolik hodin práce a odečte jednu hodinu denně a stráví ji zdravou hrou nebo dynamickou fyzickou činností, zbude mu více času na studium…

Na hlavní cestě životem tedy platí, že dva úkoly jsou často vykonávány snadněji než jeden a kultivace silného zájmu jako vyvolání nejenže tam dosáhne přímého výsledku, ale pošle člověka zpět k povolání osvěžený, inspirovaný a jsou tak lépe vybaveni k dosažení velkých konců života.