Co je to mužnost?

{h1} Podíl

Když probereme témata, která jsou trochu hlubší, než říkáme,Slang Franka Sinatry„Vždy se najdou lidé, kteří pochopí, co stanovujeme, někteří, kteří tomu rozumí, ale s respektem nesouhlasí, a další, kteří si článek jednoduše špatně vyloží. K tomu druhému dochází buď proto, že neměli dostatečné schopnosti, aby to pochopili, nebo proto, že jsme to nedokázali napsat srozumitelně. Ať už to bylo jakkoli, všiml jsem si, že z článku z minulého týdne o bylo vyvozeno několik nesprávně vyložených závěrů'Nedostatek, luxus a prokázání mužnosti.'. ” Chtěl jsem tedy využít příležitosti, abych téma více rozvinul. Zároveň jsem si uvědomil, že zatímco tento blog se jmenuje UměníMužnostNikdy jsem si opravdu nesedl a nevysvětlil, za co přesně mužnost považuji. To je to, co bych dnes chtěl dělat. Zvedněte židli a jdeme na to.


Potřeba zasadit mužnost do pevné nadace

I když existují některé nestárnoucí principy mužnosti, charakteristiky oslavované stovkami různých kultur v mnoha různých dobách, některé ideály mužství se lišily napříč lidmi a časovými obdobími. Tyto aspekty mužnosti byly zasazeny do přechodných částí kultury.

Pro mnoho starověkých kultur bylo mužství zakořeněno jako válečník. Ale bylo to mužství specifické pro bojiště špatně připravené na život v době míru. V rané americké historii bylo mužství spojeno s tím, že jste zemanem nebo nezávislým řemeslníkem. Když ale průmyslová revoluce přesunula muže z farmy do továrny, muži přemýšleli, zda je možná skutečná mužnost bez ekonomické nezávislosti, které se kdysi těšili. Ve 20thstoletí znamenalo mužství být rodinným živitelem rodiny. Ale v dobách deprese a recese, a když se ženy ve velkém přidávaly k pracovní síle, se muži cítili hluboce osvobozeni. A v mnoha kulturách v mnoha různých dobách být mužem znamenalo být součástí privilegované třídy nebo rasy; ve Spojených státech muži vlastnili otroky, kteří byli jen 3/5 ekvivalentem „skutečných mužů“. Když se třída a občanství staly dosažitelnými pro kohokoli, kdo byl ochoten dát se do práce, muži cítili, že pod útokem není jen jejich privilegované postavení, ale i jejich mužnost:


Když je mužství spojeno s takovými kulturními, a v konečném důsledku pomíjivými vodítky, a časy se mění, následuje krize mužství. Někteří muži pak tvrdošíjně lpí na minulosti, kterou nelze znovu vytvořit, zatímco jiní se snaží předefinovat mužnost způsoby, které i když jsou dobře míněné, nakonec zbaví mužství jeho jedinečné vitality. Definice mužnosti musí tedy jasně vycházet z pevného a nehybného základu. Takový, který funguje napříč časem, místem a kulturou a je dosažitelný pro každého muže, v jakékoli situaci.

Mužnost jako ctnost

Zatímco definice mužnosti byla donekonečna diskutována a rozebírána ve vědeckých knihách, moje definice mužnosti je ve skutečnosti docela přímočará. A starodávné.


Aristoteles se vydal do svéhoNicomacheanova etikaetický kodex, podle kterého mají muži žít. Pro Aristotela a mnoho starověkých Řeků znamenala mužnost žít život naplněnýeudaimonia.Co je eudaimonia? Překladatelé a filozofové pro něj uvedli různé definice, ale nejlepším způsobem, jak popsat eudaimonia, je život „lidského rozkvětu“ nebo dokonalosti. Aristoteles věřil, že cílem člověka je podnikat kroky vedené racionálními myšlenkami, které povedou k dokonalosti v každém aspektu jeho života. Mužnost tedy znamenala být tím nejlepším mužem, jakým můžete být.



Pro starověké Římany znamenala mužnost život ve ctnosti. Anglické slovo „ctnost“ ve skutečnosti pochází z latinského slovaNapájení, což znamenalo mužnost nebo mužskou sílu. Římané věřili, že aby byl muž mužný, musí pěstovat ctnosti jako odvahu, střídmost, průmysl a svědomitost. Pro starověké Římany tedy mužnost znamenala život ve ctnosti.


Moje definice mužnosti, stejně jako Aristotelova a Římanova, je jednoduchá: usilovat o dokonalost a ctnost ve všech oblastech svého života, naplňovat svůj mužský potenciál a být absolutně nejlepším bratrem, přítelem, manželem, otcem a občanem, jak můžete být. Toto poslání je naplněno pěstováním mužských ctností, jako jsou:

  • Odvaha
  • Věrnost
  • Průmysl
  • Pružnost
  • Řešení
  • Osobní odpovědnost
  • Spolehlivost
  • Integrita
  • Oběť

Tyto ctnostijsoumužnost. A může o ně usilovat každý muž, v jakékoli situaci. Od vojáka po korporátního válečníka, od hasiče po otce doma. Způsoby, jakými mohou dnešní muži tyto ctnosti prokázat, mohou být často menší a tišší než naši předchůdci, ale to z nich nedělá nic méně důležitého ani životně důležitého.


V tuto chvíli vždy někdo skočí a řekne: „Počkejte, počkejte, neměly by o tyto ctnosti usilovat i ženy?“

Absolutně.


Existují dva způsoby, jak definovat mužství. Jedním ze způsobů je říci, že mužství je opakem ženství. Na druhé straně je třeba říci, že mužství je opakem dětství.

První z nich se zdá být docela populární, ale často vede k povrchnímu druhu mužnosti. Muži, kteří se hlásí k této filozofii, si nakonec vypěstují mužnost, o kterou se zajímajívnější vlastnosti. Starají se o to, zda je x, y nebo z mužné a zda věci, které si užívají a dělají, jsou zženštilé, protože je baví i mnoho žen.


Přihlašuji se k poslední uvedené filozofii. Mužství je opakem dětství a týká se toho dětstvívnitřní hodnoty. Dítě je sebestředné, bojácné a závislé. Muž je odvážný, odvážný, uctivý, nezávislý a slouží druhým. Tak se člověk stává mužem, když dospívá a zanechává za sebou dětské věci. Stejně tak se žena stane ženou, když dospěje do skutečné dospělosti.

Obě pohlaví jsou schopna a měla by usilovat o ctnostnou, lidskou dokonalost. Když žena žije ctnostmi, je to ženskost; když člověk žije ctnostmi, to je mužnost.

To neznamená, že si myslím, že jsou pohlaví stejná. VKodex člověkaDr. Waller Newell tvrdí:

'Musíme usilovat o nejvyšší naplnění, jehož jsou všichni lidé schopnými-morálními a intelektuálními ctnostmi, které jsou stejné pro muže i ženy na jejich vrcholech-a současně uznávat různé vlastnosti, kterými muži a ženy přispívají k tomuto společnému lidskému úsilí o dokonalost.' Potřebujeme soucitné opětovné spojení s tradičními naukami, které zdůrazňují, že zatímco muži a ženy sdílejí kapacitu pro nejvyšší ctnosti, jejich vášně, temperamenty a city se mohou lišit, což má za následek různé cesty k těmto společným vrcholům. “

To znamená, že ženy a muži usilují o stejné ctnosti, ale často je dosahují a vyjadřují různými způsoby. Ctnosti se budou žít a projevovat jinak v životě sester, matek a manželek než v bratrech, manželech a otcích. Dva různé hudební nástroje, hrající přesně na stejné noty, budou produkovat dva různé zvuky. Rozdíl ve zvucích je jednou z těch nevýslovných věcí, které je těžké popsat slovy, ale snadno je rozeznat. Žádný nástroj není lepší než druhý; v rukou pilných a oddaných každý nástroj hraje hudbu, která naplňuje ducha a dodává světu krásu.

Mužství aKultura mužství

Jak to tedy všechno souvisí s příspěvkem z minulého týdne o „kultuře mužství?“

I když si myslím, že muži a ženy mohou usilovat o stejný cíl ctnostné excelence, nemyslím si, že bychom na této cestě měli stejné slabiny.

Jednou ze slabin, které jsou pro muže jedinečné, je to, že se těžko pohybujeme z chlapství do mužství. Ano, je to zobecnění, ale zdá se, že ženy mají snazší a přirozenější přechod do dospělosti. Muži naopak často potřebují tlačit, aby za sebou nechali dospívání. Je snazší zůstat závislý, zůstat jakospotřebitel místo tvůrce, žít pro sebe místo ostatních.

Kultury na celém světě to uznaly. A jak jsme mluvili o minulém týdnu, kultura mužství byla navržena tak, aby řešila problém a učinila z mužství žádoucí cíl, čehož by muži zoufale chtěli dosáhnout. Nezralost byla stigmatizována. Kultura mužství udělala to, že poskytlaexternítah, který vtáhl do mužství co nejvíce mužů-byla to široká síť, příliv, který zvedl mnoho lodí a motivoval mnoho mužů, kteří by se jinak spokojili, aby se skryli v pozadí a žili bezpečně, průměrně.

Vidíme, že se to odehrává v moderní společnosti, kde již neexistuje silná kultura mužství-mnoho mužů dnes bojuje o to, aby dospěli a dosáhli čestného mužství. Nikdy si nejsou jisti, kdy překročili tento práh a nechali za sebou chlapce a převzali plášť mužnosti.

Ale i když již nemáme silnou kulturu mužství, neznamená to, že stále neexistují jednotlivci, kteří by mužství hledali sami. Těchto mužů je mnohem méně a mají vlastní motivaci. Jejich touha po mužství vychází zevnitř, zvnitřnířídit.

K dosažení mužnosti však nedochází v soukromém vakuu. Muži, které dnes obdivuji, muži, kteří navzdory obtížím dosáhli mužnosti, mají jedno společné: Hledali a dokončilirituál. Šli hledat výzvu, když se před ní ostatní schovali.

Zatímco minule jsme zmínili, že příležitosti prokázat svou mužnost a zažít obřad průchodu téměř neexistovaly, mělo to popisovat stav věcí nakulturníúroveň. Společnost se stala tak úzce specializovanou a roztříštěnou, že již neexistují obřady průchodu, které by uznával celý „kmen“.

Úkolem dnešního člověka je stát se součástí malých kmenů, které stále nabízejí tento neocenitelný obřad průchodu. Armáda, církve, bratrské organizace a dobrodružství jiného druhu mohou stále pomoci mužům přejít most do mužství. Nebo se tato pasáž může člověku dostat náhodou, díky silnému a odolnému zvládnutí smrti otce nebo smrštění nemoci. Ať už to přijde jakkoli, obřad přeruší gravitační sílu cesty nejmenšího odporu, po které se tolik cest přešlapuje, a pohání muže na cestu ke skutečné mužnosti.

Ztráta kultury mužství má určitě své stinné stránky-největší je, že do zralého mužství bude pobízeno méně mužů. Ale pro muže s odvahou to stále hledat, je naopak to, že mužnost, kterou najdou, se nezrodí z vnějších tlaků nebo kulturních očekávání, ale z vnitřních hodnot, svědomí, pravdy a srdce.

Sečteno a podtrženo? Skutečné mužství stále existuje pro ty, kteří ho hledají.