Co si muži stěžovali na ženy před 50 a 100 lety

{h1}


Často se zdá, že muži a ženy nikdy předtím neměli tak nízké mínění o opačném pohlaví. Ženy si stěžují, že venku už nejsou žádní skuteční muži, že dnešní generace mužů je podobná kmenu hrubých, hrubých, ztracených malých chlapců, kteří se nezavazují a unášejí se životem. Muži naříkají, že moderní ženy jsou nejhorší plodinou žen, jakou kdy svět viděl - že jsou celkově prchavé, hloupé a pichlavé a přicházejí ve dvou stejně nechutných příchutích: rozzlobený bojovník za sociální spravedlnost a oprávněná princezna.

Opravdu se ženy a muži přenesli z minulého zlatého věku, kdy dámy byly dámy a muži muži?


Zatímco umění mužnosti má nostalgický sklon jak v naší estetice, tak ve způsobu, jakým často čerpáme ponaučení z historie, protože trávíme tolik času zkoumáním této historie, málokdo ví stejně dobře jako my, co děláme a co ve skutečnosti nebylo minulost. Zejména jako sběratel starých knih, efemér a historických pánských časopisů jsem získal jedinečný pohled na to, jak muži ve skutečnosti v minulosti vnímali ženy jako ženy. A pravdou je, že nikdy nenastala doba, kdy si muži nestěžovali na ženy (a ženy si nestěžovaly na muže).

Některé stížnosti z dávných dob jsou jedinečné v dané době, ale mnohé se v průběhu věků drží překvapivě konzistentně. Skutečně, i když lidé často reagují na stránky „červené pilulky“, jako by se jednalo o jakýsi nový, nebývalý fenomén, téměř vše, co se na těchto fórech objevilo, jak v obsahu, tak v tónu, lze nalézt v pánských časopisech ze 40., 50. a 60. let.


Nevěříš mi? Podívejme se na několik úryvků (upravených na délku) z knih a časopisů, a to nejen ze „zlatého věku“ sexuálních vztahů v polovině století, ale ještě dále do 19. století a podívejme se, na co si muži stěžovali ženy.



Co si muži stěžovali na ženy před 50 a více lety

Campus gripy z časopisu PIC v polovině 20. století.


V září 1946 vydáníPIC, časopis pro muže z vysokých škol, coeds sdíleli své stížnosti na chování a styl svých spolužáků. Druhá světová válka právě skončila před rokem a většina mužů na akademické půdě byli veteráni. Odpovědi dam se tedy obecně točily kolem skutečnosti, že muži se dostatečně neoblékli a často přicházeli do třídy ve vojenském oblečení, které jim bylo vydáno během války; chlapi se například často motali ve vládou vydaných tričkách, o kterých si dámy myslely, že vypadají jako spodní prádlo. Muži v džínách byl další trend, ze kterého nebyli blázni. Ženy si také stěžovaly, že vysokoškoláci příliš pijí, nevěnovali jim dostatečnou výpověď před daty a místo společných schůzek s děvčaty raději chodily ven se svými kamarády.

Muži přišli na řadu, aby se ozvaliPICnásledné vydání. Jejich stížnosti se obecně pohybovaly mezi naříkáním dám s vysokou údržbou, které používaly příliš mnoho make-upu, a naříkáním nad ženami, které si z války přenesly mužské módy „Rosie the Riveter“.


'Campus Gripes'
ZPICčasopis, 1946

Když jsme v září dali spolužákům zelenou, aby se rozezněli o vybavení a akcích vysokoškolských mužůPICmysleli jsme si, že jejich ostré komentáře přimějí chlapce k ohlušujícímu tichu. Mýlili jsme se. Chlapci postavili vévody a začali vynášet údery z podlahy. Ve dvou slovech se jejich společná písmena skládají z něčeho jako: „Ach jo!“ OK. Muži, couvali jsme, hodili ručník a udělili vám slovo. Vzít to pryč.


Citát z Newark College of Rutgers University: „Takže nás mají rádi hladce oholené! No, ani s třídenním strništěm nevypadáme tak špatně, jak někteří z nich vypadají se svým válečným nátěrem. Když jsem byl na základní škole, učili mě, že na jakýkoli dřevěný předmět, který jsem vyrobil v hodině manuálního výcviku, stačily dvě vrstvy barvy. “

Jiný chlapec říká: „Chlapík nemá šanci s dívkou ze spolku poté, co si po rande projde srovnáváním poznámek se svými sestrami.“ A ještě jiní: „Salonní data jsou stejně zaniklá jako Mizející Američan - v dnešní době, když randíš s dívkou, máš dva týdny pauzu.“


Hlasitě naříkala skupina, která si přála, aby dívky „nosily tkáně, aby odstranily rty před líbáním - a není legrace se snažit dostat ty palačinky z našich límců“.

Zde je výběr z popisu od juniorky Newyorské univerzity: „Tyto džíny a pánské košile, které dívky nosí, mě sundej. Vypadají jako banda bombardovaných uprchlíků, kteří se snaží vyměnit za plechovku spamu. “

Ilustrace večeře v polovině devadesátých let.

Bergen College je v ringu: „Přál bych si, aby si dívky uvědomily, že většina z nás je v klubu 65–12-65 dolarů měsíčně po dobu 12 měsíců-věci zákona o právech GI. Nikdy byste se to nedozvěděli podle toho, jak navrhují Čapí klub na rande. “ Jiný chlapec vyslovil mazlíčka - dívky, které zabírají prostor ve třídě, který by mohl být použit ke vzdělávání více veterinářů: „Pokud jde jen o setkání s mužem, který přijde na vysokou školu - řekni jim, aby zůstali doma. Najdeme je. '

Pod útokem všech chlapců jsou: „Zřetelná demarkační linie, kde končí líčení a začíná kůže, kalhoty, které zvýrazňují negativní, palačinkové líčení, které musíte prokopat, abyste políbili dívku, obočí umučené do vlasů linka, náramky kotníků, které se třpytí jako kravské zvony, oko oslepující lak na nehty, nemyté a mastné vlasy, odbarvené vlasy, které se nesjednaly do jedné barvy, modré džíny-zejména ten typ na vyhrnuté na jedné noze a rtěnka na zuby.'

A senior nabízí lásce radu: „Dívka, která trvá na tom, aby mi dala vrchní část kabrioletu, aby se jí vlasy nerozcuchaly ve větru, je mrtvá kachna na další rande“

Ještě další smutný pytel uvádí věci, které ho unudily k smrti - „Dívky, které mluví o tom druhém, dívky, které čtou milostné příběhy místo novin, matriarchální typ a typ, který se z vás snaží udělat bratra i po prvním rande . ”

Na Stanfordově seznamu nesouhlasů jsou také boty obuté bez ponožek punčoch, holandské boty s dřevěnou podrážkou, dívky, které si koupily pánské bílé košile-pak je oblékněte do obřích velikostí a jděte s přiléhavými modrými džíny, copánky, šortkami hroty s páskem, kombinace klobouku a vepřového koláče do deštivého počasí, dívky, které vypadají tak dobře na formálech, že je na čtyřkolce nepoznáte, a „sedlové boty, které vypadají, jako by jejich nositel strávil noc procházením Rossettiho potok. “

A teď k něžnější stránce věci. 'Se všemi jejich chybami vezmeme americké dívky k cizím ženám každý den,' je nezpochybnitelný názor amerického vysokoškoláka, který dodává: 'A já bych to měl vědět.' Odběr vzorků v zahraničních přístavech ho přesvědčil, že Susie College je „nejhezčí, nejsladší, nejzdravější a nejchytřejší dívka na světě, i když není nejvíce spolupracující“. Většina z nich jí klouže k nohám, jen když se bude držet dál od kalhot. 'Žádné kalhoty, prosím!'

Já

Níže uvedený článek skutečně proběhl ve stejném vydání z roku 1946PIC, a je protiváhou tvrzení druhého dílu, že Američanky jsou nejlepší na světě. Autor si stěžuje na skutečnost, že větší nezávislosti, kterou ženy získaly během války, nebylo zcela opuštěno.

„Jsem unavený z kariérních dívek“
ZPICčasopis, 1946

Nepovažujme to nyní za obžalobu celého amerického ženství. Je jisté, že v této spravedlivé zemi musí zůstat nějaké ženy, které si stále uchovávají ty ženské milosti, které babička znala v dobách levandule a krajky. Existuje však stále rostoucí část ženské populace v zemi, která má dokázat, že je to ženský svět-a k čertu s válečnou GI, která by chtěla hledat sebeprosazení někde jinde než za dveřmi označenými „ Gentův pokoj. ”

Mluvím o americké inteligentní mladé podnikatelce - Career Girl, abych razil klišé. Je to dívka, jejíž ekonomická nezávislost jí dala šanci zapomenout na slovo ženskost. Neboť pokud jde o ženskost, současná úroda milenek národa je velmi smutná. Vyučeni rutinou devět až pět jako chytří mladí manažeři se stali legií dobře ušitých figurín, z nichž každý má vřelost a osobnost vačkového hřídele. Pokud jde o jakékoli dodržování sociálních milostí - to je vtip, synu.

Dříve to nevyvolávalo konec hněvu ze strany amerických dívek, když slyšeli, jak GI mluví příznivě o svých přítelkyních v Austrálii, Francii nebo Itálii. 'Co mají, co my nemáme?' byl vzteklý výkřik. 'Nic, ale tady to mají,' řekl replik. Tato poznámka je bohužel vážnou nesprávností. Jak nedávno poznamenal bývalý korespondent, Evropanka je hlavou a rameny nad svým americkým protějškem, pokud jde o uplatňování několika dobrých vlastností, které se od žen na veřejnosti běžně očekávají.

Před několika dny jsem potkal starého přítele, který vyjádřil značné pochybnosti o síle svého válečného manželství. Sloužil mimo zemi celé tři roky a nyní zjišťuje, že toto přizpůsobení se nedělá podle čísel. Jeho manželka, která nikdy předtím nepracovala, má vynikající práci copywritera v přední reklamní agentuře. Zatímco byl v Evropě, měla předvídavost pronajmout si byt - údajně to byl upřímný krok poskytnout domov po návratu jejího druha. I když byl šest měsíců mimo službu, zjistil, že domácí život není to, v co doufal. 'Víš,' připustil, 'to může znít malicherně. Ale pokaždé, když se moje žena zmíní o našem místě, řekne „můj byt“ nebo „můj nábytek“ nebo „moje pouzdro na knihu“. Je zatraceně otravné nikdy ji neslyšet, jak to zmiňuje jakonášDomov.'

Jakkoli se to zdá malé, toto podnikání v první osobě singuláru dodává důvěryhodnost skutečnosti, že se americká žena stále více považuje za zcela soběstačného jedince-člověka zbaveného otravné nutnosti chlapa v kalhotách.

Žena se bojí pravého časopisu ilustrace 1965.

Zatímco muži v polovině století si stěžovali na to, že se ženy stávají soběstačnějšími, závislejšími a slabšími ženami v domácnosti, nejsou také šálkem čaje, jak je vysvětleno v článku „Ženské obavy, které svazují muže“-článek, který vyšel v čísle 1965 z roku 1965.Pravda: Mužův časopis.

„Ženské strachy, které svazují muže“
ZPravda: Mužský časopis, 1965

Kdysi jsem znal člověka, který pracoval v bance na Středozápadě. Říkej mu Pete. Pete nebyl se svou prací spokojený. To, zda se vám vaše práce líbí, závisí na vaší osobnosti a existuje mnoho mužů, kterým se líbí práce, kterou Pete vykonal. Ale Pete byl zvláštní druh člověka, který potřeboval něco jiného. Považoval práci za příliš pohodlnou. Příliš bezpečné, příliš postrádající dobrodružství. 'Necítím se tu živý,' řekl mi zachmuřeně.

Pete toužil po nějakém chtíčovitějším životě, po něčem s fyzickou i duševní výzvou a možná s kořením nebezpečí - „i když je to jen nebezpečí, že se zlomí,“ říkával. Ale rok co rok se držel v bance, protože měl manželku a děti, o které se musel starat.

Pak jednoho dne vešel do banky bělovlasý, robustní stařík a nesl Petovu záchranu. Stařík chtěl odejít do důchodu a hledal někoho, kdo by koupil jeho firmu, malý přístav a opravnu lodí na jednom z Velkých jezer.

Pete při té příležitosti skočil. Jeden z vedoucích pracovníků banky, muž, který si snad sám snil o stejném snu, řekl Petovi, že banka to pochopí, pokud bude chtít skončit - a co víc, zařídí si půjčku, která mu pomůže koupit firmu. Několik dalších týdnů, když Pete zjišťoval detaily svého velkého kroku, byl muž znovuzrozený. V jeho oku se objevil nový záblesk. Pak se sen rozpadl.

Peteova manželka oznámila, že nebude součástí tohoto schématu s vlasy. Líbilo se jí zabezpečení, které jeho bankovní práce poskytovala. Po pravdě řečeno, raději strávila zbytek svého života plížením se pohodlnou kolejí, než by strkala hlavu do většího bouřlivějšího světa.

Pete věděl dost o rozvodových a odlukových zákonech, aby si uvědomil, že ho jeho žena měla nad sudem. Pokud by ji opustil a šel provozovat obchod s loděmi sám, platby výživného by jeho finanční problémy enormně zkomplikovaly. Neochotně opustil sen. Dnes stále pracuje ve svém starém zaměstnání - protože jeho manželka se bála nejistoty.

Ženy se bojí všeho druhu. Finanční nejistota je jen jednou z nich. Ženy se bojí fyzického strádání, fyzického nebezpečí, nemoci, tmy, ještěrek, myší a hmyzu. To je pochopitelné, protože ženy jsou konstituovány tak, aby se věcí bály intenzivněji, než je rozumné, a muž s tím nemůže nic udělat. Ale když ženské obavy brání muži dělat věci, které chce dělat, je na čase zapískat, čas na vyhlášení mužské nezávislosti na ženských starostech!

Je to více než otázka osobního uspokojení člověka; sporný je samotný charakter Spojených států jako národa. Peteova manželka Petovi způsobila škodu, ale její způsob myšlení-ženská filozofie bezpečnosti nad vše ostatní-také poškozuje naši kdysi chlípnou zemi. Vynásobte Petovu manželku několika miliony a máte přístup, který změkčuje ekonomickou kuráž národa.

Ženy v národním životě stále silněji pociťují svůj strach. Stále více se stáváme národem velkých korporátních zaměstnanců, mužů jako Pete, jejichž zaměstnání přináší bezpečí, ale nevede ke slávě a velkému dobrodružství. Ženy si za to nezaslouží veškerou vinu, ale měly by toho hodně získat. Ženy jsou tradičními strážci domova a krbu. Jejich prvořadý zájem o bezpečnost, jako skvělá parfémovaná deka, potlačil mnoho stejně důležitých starostí.

Co si muži stěžovali na ženy před 100 a více lety

Obal knihy Dívky: chyby a ideály J. R. Miller.

Polovina 20. století tedy nebyla úplně zlatým věkem žen a sexuálních vztahů. Možná se budeme muset vrátit ještě dál - do 19. století. Možná byly ženy ve skutečnosti krásnější a vstřícnější „ve dnech levandule a krajky“. Bohužel, jak se ukázalo, muži si tenkrát stěžovali na dámy.

Psát 1892Dívky: Chyby a ideály, autor James Russell Miller položil „řadě křesťanských mladých mužů“ následující otázku:'Jaké jsou některé z nejčastějších chyb u mladých žen vašeho známého?'Poté jejich odpovědi sestavil do krátké knihy.

Dívky: Chyby a ideály, 1892
James Russell Miller

Několik spisovatelů se na tuto záležitost zmínilošaty.Jeden říká: „Mnoho mladých dam věnuje oblékání příliš mnoho času. Sotva myslí na něco jiného. “ Jiná jména „Láska k oblékání, nadměrná touha vyniknout v tomto konkrétním případě svým společníkům“ patří mezi běžné chyby mladých žen a dodávají, že mnohé z nich vedly ke zničení. Jiný říká, že se rádi zatraktivňují nápadnými barvami, a navrhuje, že kdyby trávili méně času nakupováním a více nějakým povzneseným zaměstnáním, například při prosvětlování domova pro bratry a rodiče, bylo by to lepší.

Další zmíněná chyba jenedostatek morální vážnosti. 'Lehkomyslnost, pramenící z nedostatku smyslu života, “říká jeden z nich,„ dokonce i nejposvátnější povinnosti a vztahy, které tato lehkomyslnost kazí. Nejlepší roky života se plýtvají v povídání a stále menším čtení, slzy a povzdechy se plýtvají výtvory romanopisce, zatímco Boží stvoření umírají kvůli nedostatku soucitu. “ Další jména „Frivolita chtějí určitost účelu“. Ještě jeden říká: „Věnování tak malého času vážné reflexi a přípravě na zodpovědné životní povinnosti. Jinými slovy, lehkomyslnost chování, povrchnost myšlení a v důsledku toho bezcitnost řeči jsou u některých mladých dam silně výraznými chybami. “ Tento spisovatel prosí o hlubší a intenzivnější vážnost. 'Mladé ženy dosáhnou vysoké dokonalosti morálního charakteru pouze tehdy, když se na život připraví sebekázní a kulturou.' Jiný to uvádí jako „touhu po pevném rozhodnutí v charakteru a jednání“ a říká, že příliš často v dobách „když by měli stát jako skála, ustoupí a padnou“; a dodává: „Mladé dámy naší země mají moc utvářet životy mladých mužů k dobru nebo ke zlu.“

Některá z těchto dopisů hovoří o běžnémmluvitdívek jako do značné míry nečinných drbů; kritika nepřítomných lidí; nevlídná slova o osobách, se kterými by se dámy setkaly s vřelými profesemi přátelství a vroucími polibky, kdyby měly přijít o minutu později.

Jeden uvádí „chtít úctu k posvátným věcem “jako smutná chyba u některých mladých žen. Viděl je šeptat v kostele a nedělní škole, během kázání a lekce, dokonce i během modlitby, a označil další akty neuctivosti.

Ostatní mluví otouha po úctě ke starším,a zvláště pro rodiče, jako chyba mladých žen. 'Jak často jsou laskavé rady otce a matky odloženy, jen proto, že jsou v rozporu s nějakým jejich rozmarem nebo fantazií!' Touha mladé dámy žít v módě, být každou hodinu dobře oblečená a připravená pro volající-kolik dřiny a obětavosti často z takové ambice připadá dobré matce! “

Jeden spisovatel poznamenává jako chybu u některých mladých žen, že jsounedbají na své dobré jméno. 'Nejsou dost opatrní, pokud jde o jejich společníky a společníky. Někteří z nich jsou vidět s mladými muži, o nichž je známo, že mají pochybný morální charakter. Na ulicích mluví nahlas, tak nevědomě, aby na sebe upoutali pozornost. Chovají se tak, aby na ně mladí muži volnějšího druhu zírali a dokonce se odvážili s nimi mluvit. “ Těmito a dalšími způsoby určité mladé ženy, říká tento spisovatel, ohrožují jejich vlastní dobré jméno, a mohu dodat, že ohrožují jejich duše.

V jednom dopise přijatém od přemýšlivého mladého muže je zmínka o „ignorování zdraví“ jako běžné chybě mladých žen. Další uvádí pouze jednu chybu - „nedostatek radostné vážnosti“. Další specifikuje „bezmyšlenkovitost, nedbalost, ignorování pocitů druhých“. Jiný si zase myslí, že některé mladé ženy „jsou tak slabé a závislé, že jim hrozí, že se stanou živým ztělesněním ničemného přísloví:„ Tak dobré, že jsou dobré k ničemu. “Na druhé straně však jeden spisovatel lituje pravého opaku. z toho tendence mladých žen být nezávislá, soběstačná a zdá se, že nepotřebují ochranu a přístřeší.

____

Miller sestavil navazující knihu s názvemMladí muži: Chyby a ideály, ve kterém požádal mladé ženy, aby popsaly nedostatky, které viděli na svých mužských přátelích. Nejčastější stížnosti dam byly: domýšlivost („jejich chladné sebeuspokojení a očekávání uctívání bez jakékoli snahy učinit se zvlášť obdivuhodnými nebo hodnými uctívání“), podrážděnost a nevrlost, sobectví, nedostatek respektu k ženám („V dnešní době je u mladých mužů často žádoucí zdvořilost, skutečná gentlemanství“), používání žen pouze pro potěšení a pobavení, stavění žen na piedestal, shovívavost v neřestech, nedostatek kultivovanosti a chování, a zejména nedostatek odvahy a ambicí:

'Mít příležitosti a schopnosti,' říká jeden z nich, 'plýtvají životem, protože si neuvědomují skutečný předmět a smysl života.' Jiný říká: „Zdá se, že příliš mnoho z nich nemá žádný velký cíl, žádný cíl vyšší než dobře se obléknout a být společenskými oblíbenci. Nemají žádnou energii, aby ze sebe něco udělali. “ Další chyba je chyba „láska k pohodlí, která je příliš snadno uspokojuje s věcmi, i když jen vnější podmínky jsou příjemné“. Další říká, že „mladí muži mají čas na každé pobavení a potěšení, ale žádný na studium a užitečné čtení. Mnoho z nich projevuje malou touhu po sebezdokonalování. “ Několik spisovatelů si myslí, že dnešní mladí muži nejsou oddaným typem, ale hrozí, že se stanou zženštilými, indolentními a nebudou statečně bojovat v bitvě o život.

Toto je jedno z nebezpečí prosperujících časů, kdy všechno probíhá příjemně. '

Závěr

Toto vlákno lze nadále sledovat i dále v řadě a nalézat stížnosti mužů na ženy, které sahají až do starověku.

Nyní to všechno nedokazuje, že ženy (nebo muži) se ve skutečnosti nezhoršily;jen proto, že lidé měli v průběhu času stejné stížnosti, neznamená to, že se stupeň toho, na co odkazují, neprohloubil. Například během 20. let si lidé stěžovali na to, jak vulgární a sexuální nové tance byly jako Lindy Hop a Charleston; dnes si lidé stěžují na to, jak vulgární a sexuální narážení-n-broušení je. I když je stížnost skutečně stejná, jádro kritiky se do určité míry prokazatelně prohloubilo.

Ale ať už jsou ženy ve skutečnosti horší nebo ne, víme, že muži s nimi nikdy nebyli úplně spokojenívzhledem k dobám, ve kterých žili. Vždy našli ženy, které chtěly - buď příliš závislé a mělké, nebo příliš nezávislé a panovačné.

Tato skutečnost může vyvolat jednu ze dvou odpovědí. Na jedné straně to může působit depresivně a ospravedlnit to myšlenkou, že pohlaví jsou zásadně neslučitelná a že by muži měli co nejméně jednat se ženami.

Na druhou stranu je to trochu osvobozující a uklidňující vědět, že člověk nežije v nějaké jedinečně hrozné době, s břemenem, které nesnáší minulé generace mužů. Že muži a ženy někdy zadek hlavy, pak začne být vnímán nikoli jako nějaký nepřekonatelný problém moderní doby, ale jako něco, co je vlastní lidskému stavu a dokonale splavné. Koneckonců, nedostatky stranou, spousta lidí v každém věku udělala šťastný a úspěšný vztah. Řada vztahů samozřejmě během staletí také zkrachovala.

Možná tedy triumfy a potíže moderních vztahů souvisí spíše s nadčasovými vlastnostmi jednotlivců než s „muži dnes“ nebo „ženami dnes“. Muži byli vždy šťastní, když si vybrali ženy, které se snaží maximalizovat své ctnosti a minimalizovat své nedostatky, a nešťastní, když se spojí s těmi, kteří přijmou obrácenou rovnici. A každý typ existoval v každé éře. Stejná dynamika platí pro štěstí žen a mužů, které si vybírají jako společníky.

Skutečnosti, že selhání a ideály, které střídavě kritizujeme a prosazujeme v opačném pohlaví, lze lépe charakterizovat jako lidské selhání a zásluhy, nikoli jako genderově specifické. Muži a ženy pracují pro stejné ctnosti a podléhají stejným nedostatkům, ale často je vyjadřují a projevují různými způsoby.

S tímto poznáním přichází nové myšlení: Jak mohu pomoci svým bratrům a sestrám stát se jejich nejlepším já? Protože zatímco si muži a ženy na sebe od nepaměti stěžovali, je možné pozorovat alespoň jeden rozdíl mezi naší dobou a minulostí: lidé se dívali na světlou stránku věci - viděli, co bylo chvályhodné i přes nedostatky, a pouze hledali konstruktivně kritizovat. Miller poznamenává, že „Mladí muži, kteří odpověděli na moji otázku týkající se chyb mladých žen, tak učinili v nejlaskavějším duchu, protože pro ušlechtilou duši je vždy nevítaným úkolem najít chybu: je mnohem snazší pojmenovat krásné věci v těch, které milujeme, než kazy. “ Uvádí, že kritiky mladých dam byly rovněž napsány „v nejlaskavějším duchu“ a že „nevykazují žádnou újmu z toho, když využívají své příležitosti vyprávět o chybách, které u mladých mužů viděli“. Miller poukazuje na to, aby svým čtenářům věděl, že stížnosti mladých žen by neměly být chápány tak, že by nebylo „mnoho ušlechtilých a krásných vlastností u mladých mužů, u nichž byly vidět některé chyby“:

'Na druhé straně jsou tisíce mladých mužů, jejichž život je bohatý na prvky nejpravdivější mužnosti, jejichž postavy září zářením' jakýchkoli věcí, které jsou čestné ', a kteří si dělají záznamy hodné veškeré chvály. Toto je zlatý věk mladých mužů. Chyby, které jsou zde zaznamenány, jsou menší nebo větší kazy ušlechtilých životů, zdůrazňované v upřímném přátelství, v naději, že jejich napravením tyto životy vzrostou k ještě krásnější kráse a přesto mužnější síle. “

Skeptik pravděpodobně řekne, že možná koncem 19. století byl opravdu zlatý věk mužů a žen, takže taková vzájemná laskavost a respekt byly opodstatněné. Ale pak vyvstává otázka: vážili si muži a ženy dříve jeden druhého, protože každé pohlaví bylo lepší a ušlechtilejší, nebo byli lepší a ušlechtilejší, protože si muži a ženy více vážili jeden druhého?

Jinými slovy, nebylo by možné, že by se muži a ženy soustředili pouze na své chyby a selhání, aby propadli těmto propastně nízkým očekáváním? A že kdybychom se navzájem kritizovali pouze v duchu přátelství a stanovovali si společné cíle pro větší ctnost a dokonalost, mohli bychom všichni dosáhnout větší krásy a síly?

Neboť jak radí Miller:

'I když nesmíme být slepí ke svým chybám a nedokonalostem, nejlepší způsob, jak se s nimi vypořádat, obvykle není snažit se je napravit jeden po druhém, ale hledat větší hojnost života, a tím je vyhnat silou nových náklonností ... Bezpochyby pravou metodou v kultuře charakteru není příliš přemýšlet o vlastních vadách a chybách, ale snažit se mít život v srdci čistý, silný a plný, aby odstranil kazy a nedostatky. a doplňte to, co chybí ve vnějším životě. “

Chcete se podělit o své myšlenky na tento článek?Pošlete nám tweetnebozapojte se do diskuse na Facebooku!