Co posiluje a oslabuje naši integritu - Část IV: Síla mravních připomínek

{h1}

V prvním příspěvku této série jsme diskutovalikoncept „pyramidy volby“„“ A způsob, jakým může počáteční nečestný krok potenciálně postavit člověka na cestu stále závažnějších přestupků, které jej nakonec odnesou daleko od jejich původních zásad.


Přesto jedna nebo dokonce několik špatných voleb nezpůsobí, že většina z nás sklouzne až dolů do žlabu naprosté korupce a zkaženosti. Místo toho často uděláme pár špatných rozhodnutí a pak se rozhodneme napravit loď a znovu se vrátit na dráhu.

Co kontroluje naše chování a nutí nás zastavit snímek? Co určuje, jak daleko se vydáme cestou nepoctivosti, než se rozhodneme otočit?


Součástí je naše touha dosáhnout rovnováhy, o které jsme již dříve hovořili, mezi snahou těžit z nepoctivého činu a touhou stále se vidět jako dobří lidé. Spáchání příliš mnoha přestupků může začít kompromitovat náš pozitivní obraz o sobě a píchnout naše svědomí, což nás přiměje porazit stopu zpět na místo, kde se necítíme jako takový stydlivci.

Přesto se zdá, že lidé dosáhnou tohoto bodu zlomu v různých vzdálenostech po cestě nepoctivosti a vy jste se pravděpodobně nechali klouzat delší nebo kratší dobu v různých obdobích svého života. Zůstává nám tedy otázka, co může tyto variace představovat.


Odpověď, alespoň částečně, jemorální připomínky- kontrolní body, které vám pomohou zapamatovat si vaše standardy. Počet a pravidelnost morálních připomínek ve vašem životě může do značné míry určit, zda jen zřídka vykročíte z cesty integrity a rychle se vrátíte, když to uděláte, nebo se ocitnete na dně jámy nemorálnosti a nevíte, jak někdy jsi tak daleko spadl.

Síla mravních připomínek

Profesor psychologie Dan Ariely pro svůj výzkum povahy integrity nepředpokládal jen to, co lidi přimělo podvádět, ale také to, co fungovalo, aby byli lidé upřímní.


Aby zjistil, co by mohlo být účinným posilovačem integrity, vrátil se znovu ke svému vyzkoušenému a pravdivému testu matrice a stavu, který umožňoval podvádění. Tentokrát rozdělil účastníky do dvou skupin. Než začali testovat, nechal jednu skupinu myslet na deset knih, které přečetli na střední škole, a druhou skupinu na deset přikázání. Když byly výsledky po testu sečteny, první skupina prokázala „stejné typické, ale rozšířené podvádění“, jaké bylo zjištěno v předchozích podmínkách experimentu. Ale pro skupinu, která si připomněla deset přikázání před zahájením matice, byla míra podvádění0%.Ariely poznamenává, že „to bylo navzdory skutečnosti, že nikdo ze skupiny nebyl schopen vyvolat všech deset.“ Jednoduchá připomínka morálky těsně před příležitostí podvádět účinně zmařila pokušení.

Zajímavé je, že když Ariely provedla další experiment, tentokrát se skupinou samozvaných ateistů nadávajících na Bibli před zahájením maticového testu, vůbec nepodváděli. Ariely dospěl k závěru, že morální připomenutí jsou účinná, i když konkrétní „morální kódy nejsou součástí vašeho systému osobní víry“.


Podobné výsledky našel, když testoval účinnost morálních připomínek jiným způsobem. Tentokrát nechal studenty z MIT a Yale podepsat prohlášení před provedením maticového testu, které říkalo: „Chápu, že tento experiment spadá pod zásady čestného kódu MIT/Yale.“ Akt podepsání prohlášení také vyústil v nulové podvádění, a to byla pravda, i když žádná univerzita ve skutečnosti nemá čestný kód. Důležité bylo, že student musel podstoupit malý rituál, který přiměl jejich mozek přemýšlet o morálce těsně předtím, než byl tento morální smysl zpochybněn.

Jak Ariely z této linie svého výzkumu uzavřel, „připomenutí morálních standardů v době pokušení může zázraky snížit nepoctivé chování a potenciálně mu úplně zabránit“.


Ctnostní zapomnětlivost a potřebná pravidelnost mravních připomínek

Problém lidské přirozenosti spočívá v tom, že jsme všichni náchylní k tomu, co by se dalo nazvat „zapomnětlivost ctnosti“. Naše zásady a hodnoty - naše vize mužů, kterými chceme být - nezůstávají vždy v popředí naší mysli, nikdy připraveni ovlivnit naše volby. Místo toho jsou naše lebky tak zaneprázdněny zpracováním našich každodenních problémů a obav, že více filozofických dat končí uloženo spíše v zákopech rezerv než v prvních liniích. Z tohoto důvodu jsou morální připomenutí v našich životech tak účinná a nezbytná: fungují v našem prostředí jako podněty, které vyvolávají myšlenky o našich hodnotách ze zadní části naší mysli dopředu, kde mohou ovlivnit naše chování a přivést je snášet pokušení před námi.

(Pro hloubkové vysvětlení jak filozofie, tak vědy za tímto fenoménem vřele doporučuji přečíst si tento příspěvek:Držte se: Jak zapomnětlivost torpéduje vaše cesta k tomu, stát se mužem, jakým chcete být, a vzpomínka je protilátka.)


Nestačí dostávat morální připomínky každou chvíli; pravidelnost je klíčová. Ariely viděl, jak se tato pravda odehrává, když se jeho maticového testu zúčastnili studenti z Princetonu. Na rozdíl od MIT a Yale má Princeton svůj vlastní čestný kód. Prvňáček to musí podepsat při zápisu a při prvním příjezdu na akademickou půdu navštěvovat přednášky a diskuse o kódu. Chtěla zjistit, zda by takové etické školení mělo dlouhodobý vliv na jejich chování, nechala Ariely skupinu studentů z Princetonu zúčastnit se matričního testu dva týdny po dokončení jejich orientace v čestném kódu. Ale studenti stále podváděli průměrným tempem. Teprve když byli požádáni, aby podepsali stejný čestný slib před testem, který měli studenti MIT a Yale, jejich podvádění také kleslo na nulu.

Vidíme tedy, že stát se bezúhonným mužem není jako jízda na kole; nenaučíte se, jak to udělat jednou, a pak očekáváte, že budete toto etické přesvědčení pojímat jako automatické chování po zbytek svého života. Místo toho musíte jednat bezúhonně a musíte se rozhodovat to dělat znovu a znovu a čím více morálních připomínek máte ve svém životě, což posiluje vaše odhodlání, a čím častěji se s těmito připomínkami setkáváte, tím snazší je zůstat na cestě. .

Jak ve svém životě stanovit morální upomínky

Myslím si, že skutečnost, že zapomnětlivost ctnosti je univerzální vlastností, se odráží ve skutečnosti, že všechna světová náboženství, navzdory velmi rozdílným doktrínám, používají morální připomínky, aby udržely lidi na rovině a úzkosti. Recept na to, abychom se několikrát denně modlili a pravidelně studovali svá písma, jsou opravdu povoláním účastnit se pravidelných morálních připomínek, které rituálně posilují víru a kodex chování.

Pro věřící některých náboženství mohou být tyto morální připomínky docela konkrétní a intimní, jak ukazuje Ariely v převyprávění „příběhu v Talmudu o náboženském muži, který zoufale touží po sexu a jde k prostitutce“:

'Jeho náboženství by to samozřejmě neschválilo, ale v té době cítí, že má naléhavější potřeby.' Jakmile je sám s prostitutkou, začne se svlékat. Když si svléká košili, vidí svůj tzitzit, spodní prádlo se čtyřmi kusy zauzlených třásní. Vidět tzitzit mu připomíná mitzvoth (náboženské povinnosti) a rychle se otočí a opustí místnost, aniž by porušil své náboženské standardy. “

Morální připomínky však nejsou jen pro teisty. Ateisté budou tvrdit, že mohou být stejně morální jako jakýkoli náboženský člověk, a já s tím nesouhlasím. Přesto musí být morálka ateisty střežena, kultivována a posilována jako u kohokoli jiného.

Existuje spousta způsobů, jak vytvářet sekulární morální upomínky, které mohou být účinné pro ateisty hledající bezúhonnost, a také sloužit jako další doplňky pro teisty, kteří se již účastní tradičních náboženských posilovačů, jako je modlitba, studium písem a týdenní bohoslužba. Nejjednodušší je zkusit si vědomě připomenout své morální standardy, než budete čelit pokušení, jako to dělali studenti, kteří přemýšleli o deseti přikázáních, před testem matice. Ale ve skutečném životě samozřejmě často nevíme, kdy přijde pokušení, a v této horké chvíli můžeme být neschopní nebo neochotní svolat naše zásady do popředí své mysli. Z tohoto důvodu byste měli pěstovat vestavěná morální připomenutí, se kterými se můžete setkat každý den bez velkého úsilí.

'Pravda je mnohem násilněji vtlačena do mysli, když je doprovázena ilustrací, ať už v incidentu, anekdotě, příkladu nebo v kresbě nebo obrázku.' Tam, kde pouhé abstraktní prohlášení o pravdě může selhat ve výsledcích, ilustrace přichází na pomoc pravdě a vtiskne a zafixuje myšlenku na mysl. “ –Henry F. Kletzing, Rysy charakteru, 1899

Nejprve doporučuji zavěsit nástěnné umění- zejména dveřmi, kterými odcházíte do školy nebo do práce -, které vám připomínají vaše standardy a muže, kterým chcete být každý den. Zde je několik příkladů, které máme zavěšené doma:

Ročník, co dobrého mám dnes udělat, morální připomínky.

Ve směru hodinových ručiček shora: 1)Denní potvrzení Benjamina Franklina, 2) ilustrace z knihy postav o 19. století, 3) moderní hra na populární píseň z 2. světové války, která mi připomíná, abych žil podle hodnot svého dědečka.

Za druhé, zvažtevytvoření osobního manifestua číst to každý den, jak to udělal čtenář AoM Zach Sumner. Můžete jej také zmenšit na laminovanou kartu, kterou můžete nosit v peněžence nebo kapesním notebooku, a pravidelně ji kontrolovat.

Další myšlenkou jenosit šperkto vám připomíná vaše standardy.Může to být předmět s náboženskou symbolikou nebo hodinky, které vám dal váš vznešený dědeček. Pokud ji však nosíte každý den, můžete ji začít považovat za samozřejmost, a proto je vhodné se jí dotýkat, hrát si s ní a každý den vědomě přemýšlet o jejím významu.

Dokonce něco jakotetováníkteré často vidíte, může sloužit jako morální připomínka toho, kým chcete být.

Existuje také několik menších, jednoduchých věcí, které můžete udělat, abyste se udrželi na trati. Uchovávejte si poznámky na počítači s nějakým druhem fráze nebo přísloví, které vás motivuje po celý den. Jako pozadí telefonu použijte fotografii svého manžela/milované osoby/rodiny, abyste si vždy připomněli důvod, proč se snažíte být mužem ctnosti.Vytáhněte stránku z knihy Bena Franklinaa pomocí kapesního poznámkového bloku zaznamenejte jakékoli nerozvážnosti, kterých se můžete dopustit - jednoduchým zapisováním se dostanete více do popředí vašeho mozku, který se pohybuje vpřed. Buďte v tomto úsilí kreativní a zjistěte, co vám vyhovuje!

Používání morálních připomínek je obzvláště důležité, když jste mimo domov; Ariely teoretizuje, že je pravděpodobnější, že se na výletě budeme chovat nečestně, protože jsme mimo naši každodenní rutinu, mimo oči těch, kteří nás sledují, a sociální pravidla nejsou jako jasný. Z těchto důvodů, i když neexistují žádné statistiky o tom, jak často se nevěra vyskytuje na služebních cestách a podobně, populární vnímání této skutečnosti jako častého výskytu pravděpodobně není příliš vzdálené. Pokud tedy chcete zůstat věrní při tryskání po celém světě, nezapomeňte si k zavazadlům přibalit i několik morálních připomínek. Přihlaste se často se svou drahou polovičkou, dejte její obrázek na noční stolek v hotelovém pokoji a nesundávejte snubní prsten - není to pouhý tah, který by signalizoval vaši dostupnost, je to psychologický impuls, jak se zbavit morální připomínka, která by vás mohla odradit od dodržování vaší touhy podvádět.

Stisknutím tlačítka Reset

Morální připomenutí vás nedonutí udělat správnou věc. Jsou to jen kontrolní body, kde snad budete vyzváni, abyste se zastavili a zamysleli se nad svými hodnotami, což vám poskytne sílu odolat pokušení. Můžete se ale také rozhodnout foukat přímo skrz ně.

Co tedy uděláte, pokud jste si nikdy nezavedli morální připomenutí nebo jste se v poslední době rozhodli ignorovat ty své a ocitnete se dost daleko po cestě nepoctivosti - možná jste dokonce dosáhlico to sakra jea opravdu se ztratil - že jsi se sebou nespokojený a chceš najít cestu zpět k muži, kterým bys chtěl být?

Stejně jako není divu, že všechna náboženství propagují svým přívržencům morální upomínky, není překvapením, že všechny víry nabízejí příležitosti k pokání nebo obnově.

Křesťané mají týdenní sabat; Katolíci, svátost vyznání; Židé, Jom Kippur; a muslimové, ramadán. Tyto rituály umožňují lidem šanci stisknout tlačítko reset ve svém životě a začít znovu od začátku.

Stejně jako u morálních připomínek, to, že nejste věřící, neznamená, že takové resetovací rituály nepotřebujete stejně jako další omylná lidská bytost. Existují sekulární události, které mohou být použity jako psychologické zlomové body stejným způsobem: narozeniny, nový rok, stěhování, rozchody, nová zaměstnání atd. A můžete si záměrně vytvořit vlastní pravidelné časy obnovy, jako jsou dvouleté tábořiště, kde si uděláte čas na rozmyšlenou, vyřešíte chyby, kterých jste se dopustili, a odhodláte se, že v příštích šesti měsících budete lepší. Vytvářejte si vlastní rituály, jako je psaní o lítosti, jejich házení do táborového ohně a sledování, jak hoří.

Závěr série

Doufáme, že jste si užili a získali něco z této série o integritě. Arielyho výzkum na toto téma nenabízí všechny odpovědi na povahu morálky, ale cítili jsme, že to byl fascinující odrazový můstek pro vytváření osobní reflexe a skupinové diskuse. Vím, že jsem to první zažil sám, a nebyl jsem zklamán jeho promyšlenou povahou v komentářích.

Jedna z věcí, které mi na Arielyho výzkumu připadaly nejzajímavější, bylo, jak přesně se jeho výsledky zrcadlíparadigma ovce/vlci/ovčákartikuloval podplukovník Dave Grossman. Jak jsme prozkoumali v našem seriálu na toto téma, Grossman věří, že velmi malé procento populace jsou vlci, velmi malé procento jsou ovčáčtí psi a velká většina lidí jsou ovce.

Ariely při provádění svého testu matrice zjistil, že jen velmi málo lidí podvádělo v maximální možné míře. Stejně tak velmi málo lidí bylo přísně upřímných. Většina lidí podváděla…jen trochu. Ariely uvádí, že i když pro malý počet velkých podvodníků přišli o peníze, pro mnoho lidí, kteří byli ochotni každému trochu fudit, ztratili mnohem více. Malé lži, znásobené spoustou lidí, se sčítají s velkým dopadem.

Zatímco média se často zaměřují na velké problémy korupce v naší době a politici diskutují o tom, jak je nejlépe vyřešit pomocí širokých pravidel a předpisů, řešení pro vytvoření poctivější společnosti může ležet mnohem blíže k domovu. Pokud by se každý jednotlivý člověk zavázal žít na vyšší úrovni integrity, pokud by se snažil tuto integritu nekompromitovat ani malými způsoby a jít příkladem, který inspiruje ostatní, aby dělali to samé, naše domovy, sousedství a národ by se pomalu staly lepšími místy pro Všechno. Náš svět nikdy nebude dokonalý - ani jednotlivě, ani společensky - ale proč neudělat, co můžete, ať jste kdekoli, aby to bylo lepší místo teď i pro ty, kteří přijdou po nás?

Přečtěte si seriál

Část I: Proč se malé volby počítají
Část II: Překlenutí mezery mezi našimi činy a jejich důsledky
Část III: Jak zastavit šíření nemravnosti

_________________

Zdroj:

Poctivá pravda o nepoctivosti: Jak lžeme každému - zvláště soběod Dana Arielyho