Proč mám rád, když mi ostatní muži dělají ze sebe špatný pocit

{h1}

Když čtu o životě Theodora Roosevelta - spisovatele, vojáka, prezidenta, průzkumníka - žasnu nad tím, jak mužnější byl než já a jak moc toho se svým životem udělal, než já kdy s mým.


Existují také moderní muži, kteří srazí moji mužnost na kolík. Vezměte si člověka, jako je Sam Sheridan, autorSrdce bojovníkaaMysl bojovníka.Takto vypadá stránka „O“ na jeho webu:

'Vyrůstal jsem v Western Massachusetts, syn pedagogů.' Moje matka je výtvarnice, spisovatelka a učitelka a můj otec je bývalý Navy Seal a obchodní manažer přípravné školy v Nové Anglii, Deerfield Academy (nyní v důchodu). Naučil jsem se plachtit v raném věku, protože můj otec byl vášnivý námořník, který by pohyboval jachtami pro ostatní lidi nahoru a dolů po pobřeží.


Šel jsem do Deerfieldu, což byla přípravka na kabáty a kravaty, a poté jsem šel do Merchant Marines, kde jsem pracoval jako Steward Assistant (nejnižší low-life, mytí nádobí) na USNS Able. Strávil jsem na ní asi rok, většinou jsem operoval z Norfolku, VA. Pak jsem skončil a strávil nějaký čas cestováním po Evropě.

Šel jsem na Harvard a obor umění (Vizuální a environmentální studia). Strávil jsem juniorský rok na Slade School v Londýně v prestižním programu Studio Art a v tu chvíli jsem se „stal“ malířem. Pracoval jsem v létě na největším ranči pro dobytek v Montaně, většinou jsem řídil traktory, ale pracoval jsem i s kovbojem.


Ihned poté, co jsem promoval, jsem nastoupil do práce na soukromé plachetnici Wireless, ketch ‘Don Brooks ‘85, jako první důstojník. Asi po pětiměsíční přestavbě na Floridu a Newport, RI, jsem s ní byl na charterové sezóně v Karibiku. Zůstal jsem na té jachtě prostřednictvím 3 různých kapitánů, asi 5 letušek a různých hostů a inženýrů. Provedli jsme ji Panamským průplavem a na „Mléčné dráze“ jižním Pacifikem. Byl jsem s ní rok a půl, až do Austrálie.



Vystoupil jsem a odešel do Thajska, kde jsem žil v táboře Muay Thai a bojoval, který byl uveden v „Bojové šanci“ National Geographic. Po mém boji mi došly víza, a tak jsem se vrátil k příteli v Austrálii a plavil jsem se z australského Darwinu do jihoafrického Durbanu na jachtě Pamela, ‘38 Hans Christian. Opět jsem opustil loď a chvíli jsem bloudil po Jižní Africe.


Po nějaké době jsem přišel domů a zkoušel jsem v Bostonu, dokud jsem nedostal práci na stavbě v Antarktidě pro Raytheon. Na stanici jižního pólu jsem potkal smokejumpera, který mě dostal do Wildland Hasičského závodu, a následující dvě sezóny jsem bojoval s ohněm ve státě Washington s Ahtanum 20 a po celém Západě s Gila Hotshots (jako EMT) a pomohl jsem příteli po skončení sezóny přiveďte jachtu zpět z Mallorky (Španělsko) do Antiguy (Carib.) na jachtě Mustang. Pokračuji v dodávkách jachet a poslední čtyři roky píšu knihy. “

sakra. Sheridan je jako nejzajímavější muž na světě. Stačí, abych se cítil, jak by to řekl TR, jako „osvobozená masa šílenství“.


Ve srovnání se svými nejbližšími jsem dokonce velmi nemužský. Můj otec byl federálním správcem hry a každý pád strávil v divočině, kde se postavil mužům, kteří měli zbraně (a kteří byli často pod vlivem alkoholu), kvůli porušení zákona o stěhovavých ptácích. Jeho otec byl horník a můj prapradědeček byl také horník.

Muži z matčiny strany byli také eminentně mužní. Můj děda byl lesník a velkou část své kariéry strávil v divočině Skalistých hor; můj pradědeček byl také lesník a můj pradědeček byl vlastně jedním z prvních lesníků v historii lesní služby USA. Všichni tito muži byli schopni prosperovat ve volné přírodě.


Mě? Bloguji o mužnosti pro život z předměstí Tulsy, OK.

Snažím se mít z té ironie smysl pro humor a smát se tomu, ale přiznám se, že když se srovnávám s jinými muži a s mojí rodnou rodinnou historií, cítím se trochu neadekvátní a ano, dokonce se trochu stydím.


A víš ty co? Jájakoten pocit.

Pohrdat není ideální

Kdykoli existuje mezera mezi tím, kým bychom chtěli být a kým ve skutečnosti jsme, zažíváme kognitivní disonanci - nepříjemný pocit duševní úzkosti. V zásadě existují dva způsoby, jak se s tímto nepohodlím vypořádat: buď můžeme mezeru zacelit tím, že budeme dělat kroky, které nás posunou k tomuto ideálnímu já, nebo můžeme ideál znehodnotit a znevažovat. Pokud si řekneme, že na vlastnosti X stejně nestojí za to se zaměřit, naše úzkost z jejich nedosažení zmizí.

Pro většinu lidské historie lidé přijímali a někdy dokonce užívali první cestu. Hanba je velmi nepříjemný pocit, ale je také neuvěřitelně motivující; způsob, jakým to píchá do vašeho srdce, vás může přimět k tomu, abyste se snažili tak tvrdě, jak jen můžete, stát se svým nejlepším já.

Za poslední půlstoletí se však muži chopili druhé dynamiky. Odstranili jsmečest jako nejvyšší ctnost mužství, a nahradil jej přijetím. Nechceme, aby se někdo ze sebe cítil opuštěný nebo špatný. Ale taková touha spočívá v přímém rozporu stradiční, univerzální kód mužství, který po tisíce let jasně vymezoval, co je potřeba k získání statusumuž; při stanovení určitých mužů jakov, ostatní muži byli vždy ponechániven. Přesto muži, kteří nedokázali plně dodržovat kodex, neutíkali a neznevažovali standardy mužnosti jako „stejně nedůležité“. Místo toho dělali, co mohli, dosáhli tak daleko, jak jen mohli, a přitáhli svou váhu, kdykoli a kdekoli mohli. Každý muž, bez ohledu na to, jak slabý na těle nebo mysli, se snažil nabídnout svému mužskému „gangu“ nebo cokoličestná skupina. Na druhé straně „alfy“ smečky respektovaly jejich úsilí a zahrnovaly je jako součást gangu.

Myšlenka přiznat si neúplné a nedostatečné postavení muže se dnes stala nesnesitelnou. 'Říkáš, že nejsem muž ?! 'Místo toho jsme se pokusili předefinovat mužství tak, aby bylo all-inclusive. 'No, ta definice vynechává.'tentoskupinu, pojďme to tedy rozšířit. “ 'Dobře, ale i teď to stále vynechává.'žeskupinu, pojďme to tedy ještě rozšířit. “ vCesta lidí, Jack Donovan označuje tento proces za přesun mužských branek na mužnost. Konečným výsledkem je standard mužnosti, který je tak všeobjímající, že nikoho nevynechává, ale je také tak zředěný a chcíplý, že je v podstatě bezvýznamný. Neurazí, ale ani nemotivuje.

V tradičním uspořádání si jen málo mužů užilo hrdost na to, že vylezlo nejblíže k vrcholu ideálu, zatímco většina mužů zažila bodnutí hanby za to, že padala mnohem kratší dobu. Přesto ve snaze povznést se výše, i tato „selhání“ způsobila a stala se mnohem více, než by jinak měli. Dnes každý muž dostane trofej, ale nikdo si neužije vzrušení z boje ani chuť vítězství.

V moderní společnosti nemusí mít nikdo ze sebe špatný pocit. Mohlo by to však být tak, že špatný pocit nakonec není tak špatný?

Uznání neúspěchu, snaha o dokonalost

V Americe jsme hrdí na myšlenku, že „všichni lidé jsou si rovni“. A pokud jde o užívání práv a povinností vyplývajících z občanství, je to pravda. Ale v realitě našeho každodenního života víme, že tomu tak není. Nejsme si rovni v množství vrozených talentů, se kterými jsme se narodili, ani v tom, co nakonec děláme se svým potenciálem.

A to je v pořádku. Všichni jsme v některých oblastech silní a v jiných slabí. Ale vztyčení ideálu, který je pro každého nedosažitelný, nás tlačí k tomu, abychom byli lepší tam, kde můžeme být. Jak píše Donovan:

'Protože mužnost a čest jsou ze své podstaty hierarchické, všichni muži mají ve srovnání s mužem s vyšším postavením nějakým způsobem nedostatek mužnosti.' Vždy existuje muž s vyšším postavením, pokud ne ve vaší skupině, pak v jiné, a pokud ne tímto způsobem, pak tímto způsobem, a pokud ne nyní, pak nakonec. Nikdo není nejsilnější, nejodvážnější a nejchytřejší nebo nejmistrovštější muž - ačkoli někteří muži mají k ideální nebo dokonalé „formě“ mužnosti blíže než jiní.Mužnost v dokonalém ideálu je aspirační, není dosažitelná. Jde o to, být lepší, silnější, odvážnější, mistrovštější - dosáhnout větší cti. “

Jako příměstský otec a blogger jsem daleko od ideálu mužství, a proto jsem selhal v mnoha principech tradičního3 P starověkého kódu mužství.

Pokud jde oRole ochránce„boje v bitvě byly považovány za zásadní zkoušku mužnosti v každém věku a tento požadavek s největší pravděpodobností nikdy nesplním. Lituji, že jsem se nedostal do armády, když jsem byl mladší, a kdybych to měl udělat znovu, možná bych to udělal. Ale nebylo to ani v mém horizontu na střední a vysoké škole, a přestože jsem zvažoval, že se stanu JAG na právnické fakultě, v době, kdy jsem promoval, se blog rozjel a rozhodl jsem se zjistit, kam půjde. Boj za sport byl po tisíce let také ústřední mužskou zábavou, a přesto jsem v pěstním zápase nebyl od střední školy.

VKategorie plození, moji mužní předkové by mě soudili podle toho, do jaké míry jsem rozšířil své semeno. Mám však jen dvě děti a nemyslím si, že budu mít další.

Myslím, že se mi v tom docela daříRole poskytovatele, i když ne tak, jak by moji nositelé respektovali. Lov pro ně bylmužská funkce par excellencea ještě musím zabít a jíst vlastní jídlo.

Tato moje selhání plně žít podle kodexu mužství mě činí méně než mužem. Ale netoužím přesouvat mantinely mužskosti, abych lépe odpovídal tomu, kdo jsem a cestě, kterou jsem se v životě vydal. Místo toho chápu a ctím ideál, přičemž upřímně uznávám, kde zaostávám. Tyto bolesti studu používám jako motivaci k lepším výkonům.

To neznamená, že uteču vstoupit do francouzské cizinecké legie nebo půjdu žít v jeskyni. I když chápu tradiční lidský kodex, nesnažím se jej dodržovat, jen tak. S kódem dělám kompromisy, snažím se zlepšit, kde to jde, způsoby, které dávají smysl muži, který se pohybuje životem v 21.Svatýstoletí. Dávám přednostbudování sil, zkuste dělat věci, které prověří moji houževnatost, jako jeGORUCK Challenge, párkrát ročně vyrazte na kempování a pěší turistiku, ochutnejte soutěž tím, že budete dělat překážkové závody, absolvujte kurzy způsobem, jak chránit svou rodinu, pracujte jako dobrý táta pro své děti, vybudujte si mysl díkyceloživotní učenía snaží se rozvíjet ctnost. A stanovil jsem si budoucí cíle, jít na lov a naučit se bojovému umění.

Otec mého otce, jeden z mnoha horníků v mé linii, zemřel při hornické nehodě, když byly mému otci dva roky. Nepřál bych si, abych byl celý den nabourán do skály krumpáčem. Miluji to, co dělám, a rád se stanu živým a angažovaným otcem. Inspiraci však beru od svých odpůrců. Když mě šílenství internetu dostalo, vzpomínám si, že můj život není ve srovnání s tím jejich těžký. A vlastně se snažím ztížit jejich oběti. Svět teď mužské muže nepotřebuje, aleSnažím se být připraven sloužit, pokud to někdy bude. Stručně řečeno, hledám malé způsoby, jak udržet pochodeň mužnosti, kterou vytvořili moji předkové, hořet. Místo toho, abych uhasil plamen, protože jeho světlo ostře osvětluje místo, kde jsem jako muž zaostal, hledám cestu,jak říká Cormac McCarthy„nést oheň“.